《白鹿原》中的「鄉約」其實就是我們心底深處的那些鄉愁
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最近電視劇《白鹿原》已播到了十一集,無論看口碑還是收視率都顯得良莠不齊。
電視劇在小說《白鹿原》的「陰影」下,書房菌發現雖然改編距原著還是有那麼一些距離,但畢竟電視劇表現起來有一定的難度,大家都懂的。
從整個劇的走向來看,有自己的線索和脈絡,還是誠意多多、良心多多。
比如,在第十、十一集中,我們就看到了久違的「鄉約」。
那麼,問題來了,何為「鄉約」?今天,本菌就給大家說說《白鹿原》中的「鄉約」。
歷史上的「鄉約」
其實,無論是小說還是電視劇,其中的「鄉約」,是有歷史所本的。
小說原著作者陳忠實在當年創作《白鹿原》的過程中,曾在陝西藍田縣查閱資料時發現了《呂氏鄉約》。
在他的印象里,自己當時抄錄其中的條文時,更多的是一種「新奇感覺」。
他就正想藉此窺探這經歷了無數喜悅、災難,仍能再次凝聚新生的乃在的精魂到底是些什麼。
此《呂氏鄉約》出自北宋大儒呂大鈞,其兄弟四人被稱為「四呂」,「四呂」的家正就在白鹿原下。
北宋年間,陝西藍田儒士呂大防、呂大鈞、呂大臨、呂大忠四兄弟,人稱「四呂」。
四兄弟於神宗熙寧九年,也就是公元1076年,發起制定鄉約,推行鄉里。
其宗旨就是「德業相勸、過失相規、禮俗相交、患難相恤」。
倡導大家相互善行,互相規勸過錯,推行良序美俗,若是有人遇到患難,他人都應伸出援助之手。
這也與小說原著中的鄉約的核心精神相對應。
據有關專家研究,這部鄉約大概是中國最早的一部《鄉約》。
其深刻地影響著整個鄉土中國的禮儀教化與相對的穩定。
例如小說與電視劇,都講到族長如何依據《鄉約》對抽大煙、愛賭博的村民進行懲罰,竟然最終戒掉了這類惡習,等等。
在中國幾千年的歷史中,鄉規民約在維護社會秩序中起到了重要作用。
從歷史上看,《白鹿原》中的《鄉約》是對《呂氏鄉約》的歷史性演化與發展。
產生於北宋中期陝西藍田的《呂氏鄉約》,是中國歷史上第一部鄉規民約。
它包括《鄉約》與《鄉儀》兩部分,《鄉約》以「德業相勸,過失相規,禮俗相交,患難相恤」四款條文總領全篇。《白鹿原》中的《鄉約》在主體結構與主體內容上與《呂氏鄉約》中的《鄉約》大致相同。
《呂氏鄉約》的主要精神是維護宗法思想和儒家傳統,其目的是為了用儒家禮教「化民成俗」。
可見,「在沒有了皇帝的日子怎麼過?」的歷史背景下,朱先生與白嘉軒推出的《鄉約》同樣承載著「維持社會秩序」和「凈化民風」的歷史使命。
然而,伴隨著時代的發展變遷,鄉民們看到了原外的大千世界,這種重在倫理教化的治理方式,似乎也漸漸失去了效力。
此種似有憂傷,似有無奈,似有感戀,但更是似有一種難言的悲愴。
那麼,時至今日,我們是否在心底會生出如此疑問:
我們在談論白鹿原上的「鄉約」的時候,到底在談些什麼?
其實,我們談論著的只是你我心底深處的那些無盡的鄉愁。
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