1800年前 古人就能預言「五星出東方利中國」？

很多人以為電視劇《漢武大帝》中的「五星出東方利中國」故事情節是虛構出來的，然而，新疆尼雅遺址出土的一件「五星出東方利中國」織錦實物，卻告訴人們：《漢武大帝》中的這一故事情節並非「空穴來風」。

早在1800年前，中國古人就知道「五星出東方利中國」，並將這一流行於中原一帶的星占文化傳播到了西域。

是歷史巧合？還是一語成讖？

「五星出東方利中國」織錦是1995年10月，「中日尼雅遺址聯合考察隊」在尼雅遺址的8號墓中發現。

1995年民豐縣尼雅遺址墓葬出土的「五星出東方利中國」銘文護臂

尼雅遺址，就是《漢書·西域傳》中所記載的「精絕」國的故址。

說起精絕國，很多人不由得想起電影《九層妖塔》中的精絕國和鬼族。

其實，史料中記載的精絕國，並沒有電影中描述的那般玄幻，更沒有鬼族存在，它只是西域三十六國中一個比較小的城邦國家，和樓蘭國一樣，是絲綢之路必經之地，曾經「商賈雲集，繁華富庶」。

電影《鬼吹燈之九層妖塔》宣傳海報

東漢時期，精絕、小宛、且末被日益強大的鄯善國（即樓蘭國，公元前77年，樓蘭王被西漢遣使傅介子斬殺後，樓蘭國更名為鄯善國，國都從樓蘭城遷至扜泥城）兼并。

公元3至4世紀，精絕國在戰亂中神秘消失。

1901年，英國人斯坦因在新疆塔克拉瑪干沙漠的南緣尼雅河畔發現了一座古城遺址，並從中掘獲大量佉盧文木簡、漢文木簡等珍貴文物，沉睡了上千年的精絕國再次「復活」。

尼雅遺址

1995年，中日尼雅遺址聯合考察隊發掘的8號墓葬，被學者認為是精絕國的王族墓葬，年代在東漢末年活魏晉時期，墓中葬有男女各一人，死者上蓋一層深藍錦被，當考古人員小心翼翼地掀開錦被時，一片色彩異常醒目的織物展現在他們面前，這片織物綁在男性乾屍的右手臂上，考古人員把它展開後發現，上面不僅有五彩線織出的星雲、神獸等圖案，還貫穿有「五星出東方利中國」八個醒目篆文。

「五星出東方利中國」代表什麼意思？它的字面含義為什麼和今天的五星紅旗有如此相似之處？是歷史的巧合？還是古人未卜先知的預言？

古代占星 既要懂天文、又要通政治

據新疆博物館相關專家介紹，其實，織錦上的「五星出東方利中國」語序，和今天的五星紅旗並無關聯，這句話是我國古代星占用語，是古代先民通過對五大行星的星占學考察，逐漸總結、歸納而來。

主要表達的是天象占星術和乞求強盛吉利的思想意識。

中國古代占星文化

史料記載，這一吉祥用語最早見於戰國時期。

現存最早的記載見於《史記·天官書》，即：「五星分天之中，積於東方，中國利；積於西方，外國用兵者利」。

《晉書·天文志》、《隋書·天文志》等正史中也見相同的內容。

相關專家研究認為，古代五星指水、火、木、金、土五大行星，「東方」是我國古代星占術中特定的天穹位置，「中國」指以洛陽盆地為中心的中原地區，「五星出東方利中國」，是指五星共見東方之天象，對中國地區的軍國大事有利。

尼雅遺址

古人緣何會有如此預言？

他們真的可以未卜先知？

國內一些學者分析：

一方面，是因為在先秦兩漢魏晉時期，人們對自然科學的認識很落後，畏懼自然力量，政治軍事活動等多依賴占星。

其次，當時的占星家也絕非江湖術士，占星直接關乎他們前途甚至是性命，因此，他們不但要懂天文觀測，了解政治局勢，還要能通過觀察五大行星的運行規律，用數學方法準確地描述和推算它們的運行情況。

再者，由於五大行星周期性圍繞太陽公轉時間不同，它們會合、會聚天象出現的機率很小，尤其是五星聚合一處天象更為罕見，因此，這一現象被占星賦予非常重要的星占學意義。

織錦是精絕王遺物？還是鄯善王遺物？

尼雅遺址的這次發掘，給考古人員帶來的驚喜並沒有完結。

考古人員在清理8號墓葬的時候，在墓室內又發現了一片色彩、圖案都和「五星出東方利中國」錦相同的織錦，這片織錦上有「討南羌」三字，他們經過比對，認為這片織錦是從「五星出東方利中國」上裁下來的一部分，這兩片織錦拼合一起應為：「五星出東方利中國討南羌」。

1995年民豐縣尼雅遺址墓葬出土的「討南羌」銘文織錦

這顯然是一句祈禱討羌成功的祝福語，這句話背後又有怎樣的故事？

新疆博物館阿迪力·阿布力孜分析認為，這句話的創製，應當和《漢書·趙充國傳》所記漢宣帝派兵討南羌史事有關聯。

有意思的是，這句話和這一歷史事件，後來被編導們移嫁到《漢武大帝》中，演化出漢武帝征討匈奴前夜觀天象，看到五星會聚的情節。

電視劇《漢武大帝》漢武帝征討匈奴前夜觀天象，看到五星會聚。

而這一歷史事件的原始版本應該是，公元前62年，在羌族的先零部與其他羌族首領達成聯盟，企圖聯合匈奴擴大對漢朝的侵擾，為迅速解決羌人邊患問題，漢宣帝將「五星出東方利中國」星占術語，用在鼓勵對羌人作戰的詔書里，並在詔書里道：「今五星出東方，中國大利，蠻夷大敗，太白出高，用兵深入敢戰者吉，弗敢戰者凶。

」

東漢與羌的戰爭（網絡圖）

阿迪力·阿布力孜分析，由於漢晉時期，西部的南羌一直是中原王朝的邊患，而中原星占文化「五星出東方，中國大利，蠻夷大敗」深深影響著西域人的觀念，人們認為欲征討南羌，應在「五星出東方」之時才能取勝，也許基於此種原因，「五星出東方利中國討南羌」的語句出現在了西域。

也有學者分析認為，「五星出東方利中國討南羌」織錦年代在東漢末年至魏晉時期。

因此，織錦內容可能和西晉時期討伐南羌事件，或者前涼時期討伐南羌相關，「五星出東方利中國討南羌」織錦有可能是前涼王張駿為紀念討羌勝利，贈賜鄯善王元孟的，鄯善滅亡後，其王族西遷至精絕，死後又將織錦隨葬在了那裡。

文/ 晨報記者 趙梅

圖/阿迪力·阿布力孜提供、部分圖片來自豆瓣網、趣歷史、360圖庫、視頻截圖

編輯/則北

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