妓女曾與盜墓者有過共同的供奉對象，猜猜看是啥神？請不要說管仲

中國傳統行業神的秘密

本文作者 倪方六

中國大陸20世紀50至70年代，行業信仰問題一度被認為是封建迷信而狂遭批判，不被提倡。

在改革開放之後，行業神在一些地方又冒了出來，傳統的行業文化又被提起。

圖：考古發掘現場

但是，由於盜墓是一種有逆倫理的違法犯罪活動，是個地下行業，其行業信仰和崇拜對象，一直不為外界所知，讓大家覺得行業神與盜墓行為本身一樣，顯得很神秘，甚至有人認為，盜墓賊沒有祖師爺，其實不然。

從整個社會行業來看，行業神也叫行業保護神或行業守護神，是從業者供奉的用來保佑自己和保護本行業利益，並與本行業特徵有一定關聯的神靈。

行業神各種各樣，形形色色，身份十分豐富和複雜，有的是祖師神，有的是通用神。

如過去妓院，供奉的行業神是中國春秋時期的齊國人管仲，就是因為他曾在齊桓公宮中設「女市七，女閭七百」，首設公共妓院。

除了供奉管仲 ，過去妓女還與盜墓者一樣，還有過共同的供奉對象——這就是狐仙，一種可愛而又狡猾的神靈。

圖：「工作」中的古代妓女（現代影視鏡頭）

妓女為何喜歡供奉狐仙？可能是因為它是風情女人的化身，至今大家還把臉蛋長得漂亮、作風卻不正派的女人稱為「狐狸精」、「二奶」、「小三」什麼的，在男人原配的眼裡都屬於這一類女人。

而盜墓賊供奉狐仙，也許是因狐狸的習性——狡猾，希望開展盜墓活動時如狐狸一樣，不容易被人發現和抓住。

再如，乞丐供奉明太祖朱元璋，只因他未當皇帝前曾要過飯。

財神，則是現在許多行業都供奉的通用神靈，人人都想發財、過上衣食富足的日子，請個財神，便是大家的共同心愿了。

其中不少神靈屬於附會，甚至虛構而來的單純的保護神，與本行業並無多少「業務關係」。

如鐵匠供奉的太上老君，太上老君即中國道教鼻祖、春秋時楚國苦縣（今河南省鹿邑縣）人老聃，據傳曾任周朝守藏室史。

吳承恩的神話小說《西遊記》中把他描繪成擁有神器「八卦爐」和「金剛琢」的通天神靈。

「八卦爐」能燒出三昧真火，再堅硬的金石也能燒成灰、化成水（孫悟空卻能避之），這正是鐵匠所需要的，於是奉之為祖師爺。

有意思的是，煤窯匠、碗筷匠、磨刀匠，也拜太上老君為行業神。

圖：供奉香火

還有的行業供奉的神靈不只與行業沒有「業務關係」，還是行業的敵人，是個「惡神」、「害神」。

為什麼要這樣？原來這是為了討好他，讓他不要使壞。

惡神不使壞，便等於保護本行業的利益。

這種供奉，其實是變相的賄賂。

如過去有的農民把莊稼的天敵——蝗蟲當神，就是希望它不要與農作物過不去，以期獲得好收成。

盜墓圈也有這種供「惡神」現象，盜墓祖師爺和行業神是誰？

盜墓賊的祖師爺是誰？崇拜和信奉什麼神靈？筆者的《中國人盜墓史》出版後，曾與《盜墓筆記》作者南派三叔一起做客北京電視台《悅讀會》節目聊盜墓。

當時編導還請來了北京民俗專家王作楫、電影《三槍拍案驚奇》中的法國人朱力安等，大家興致勃勃地聊到過這個話題。

筆者在調查中發現，盜墓賊崇拜和信奉的神靈南北各地並不相同，現代與古代也不一樣。

2011年2月26日，筆者就此又與王作楫先生通了電話，以王先生的觀點來說，大概情況是以黃河流域為界，北方盜墓賊信奉相對一致，而長江流域的南方盜墓賊則較為多樣，或者說混亂。

這個觀點是頗有道理的，與筆者在調查中了解到的情況出入不大。

圖：民俗中的土地神

過去盜墓賊的祖師爺主要有三位，分別是：伍子胥、項羽、曹操，這三人可以說過去盜墓圈的三大「精神導師」。

這三位都是漢代及漢代以前的人，都是中國盜墓史上著名的盜墓狂人，死後為中國不同地區、不同時代的盜墓者供奉。

筆者在另著《中國人盜墓史》中，曾詳細介紹了三位的盜墓史跡。

梧桐君會在下面的文章，具體說說他們的另類的「盜墓人生簡歷」。

說明：梧桐樹下戲鳳凰 是著名歷史學者倪方六的私家史，內容以歷史、考古、盜墓、風水、收藏為主，提倡無負擔閱讀。

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