太陽形器——古蜀人的太陽崇拜心理
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在三星堆遺址出土的大量風格獨特、器形奇異的文物中，銅太陽形器是最為神秘的青銅器之一。
銅太陽形器直徑84厘米，為圓形，內部圓形凸起如太陽，外部為圓環，五道如太陽光芒的芒條呈放射狀排列。
據博物館資料顯示，三星堆出土的銅太陽形器不止一件，但都被砸碎並焚燒，後經修復復原了兩件。
在最初的《廣漢三星堆遺址二號祭祀坑發掘簡報》中，這種造型奇異的青銅器被稱為「車形器」，也有學者稱其為「輪形器」，認為是「車輪」，是「盾的銅飾」。
但在考古發掘者的正式報告中，該器物被改稱為「太陽形器」。
考古專家孫華認為：「將其稱作為太陽形銅器應是恰當的。
太陽形器中心的圓泡表現的是太陽本身，其外的輻條表示太陽的光芒，周邊的圓環則可能象徵著太陽的光暈。
」如今，這種看法已經成為考古界的共識：太陽形器是常設在古蜀國神廟中的神器，又或用於祭祀儀式，釘掛在某種物體之上，作為太陽之象徵接受人們的頂禮膜拜。
三星堆出土的許多重器，如青銅大立人、青銅神樹及其他一些青銅重器上大量的各式太陽紋飾無不表明，「太陽崇拜」在三星堆古蜀國的宗教文化中頗為突出。
有專家認為，太陽崇拜其實是農業崇拜的產物。
在青銅時代，太陽對季節、氣候、農時、農事、農作物的意義是不言而喻的。
而四川盆地群山環繞，氣候多雲多雨，陽光明媚的日子很少，「蜀犬吠日」就是對這一氣候特點的反映。
所以，古蜀人對太陽的崇拜不僅是一種心理需求，也是一種現實需要。
正是在這意義上，太陽崇拜才成為其一切崇拜之源，並在所有崇拜活動和藝術造型中得到表現。
三星堆文化之後，在成都平原繼之而起的是十二橋文化，這一時期的金沙遺址出土的文物，如金沙遺址出土的金四鳥繞日飾，又被稱為「太陽神鳥」。
從文獻資料來看，《華陽國志》等記載，古蜀國末代蜀王號「開明」，論者多認為，所謂「開明」當與太陽升起有關。
這些材料都表明古蜀國文化中的太陽崇拜一直延續至東周。
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