民國十七年（1928年）盛夏的一場暴雨之後，洛陽東郊金村東北側的田地出現塌陷，有人懷疑此處有古墓，用洛陽鏟一探，果然發現了一座積石積炭墓，後來相繼找到了另外7座大墓。

它們就是名冠一時的「金村大墓」！金村大墓位於漢魏洛陽故城內城東北隅。

8座墓自東向西呈有規律的分布，且墓道均位於墓室南端，平面呈「甲」字形。

其中，在一號、五號、七號墓的墓道南端的兩側還各陪葬有一座馬坑。

洛陽金村大墓及馬坑分布圖（《洛陽故城古墓考》）

令人感到氣憤的是，盜墓賊對金村大墓進行了長達三年的盜掘，所獲精美文物數以千計。

根據記載，民國十八年（1929年），自東城（金村東北俗名「東城」）掘出大批古物，包括銀、玉、銅、竹、木等不同質地。

「銀器多刻篆文，殊不可識，當系周秦時物。

玉器多系玉杯、玉人，皆完好無瑕，濕潤有光，古玩家稱為前此所未睹。

……其他尚有瓶、鏡、酒樽、車飾、鑲鋏等，精妙絕倫，令人驚嘆。

」

洛陽金村大墓盜掘現場（《洛陽故城古墓考》）

更令人扼腕的是，這些國寶級文物大多流落海外。

如今學術界對於金村大墓基本概況及出土器物的了解，主要依據加拿大在華傳教士懷履光的《洛陽故城古墓考》（Tombs of Old Lo-yang）和日本梅原末治的《增訂洛陽金村古墓聚英》。

漢魏洛陽故城遺址東北隅（王閣供圖）

由於金村大墓所出文物大都散落海外，又因出於古都洛陽，所以「東周王墓」的定性給其打上了很深的烙印，故而「傳為金村出土文物」便成了一個特殊標籤，更成為稀世遺珍的標誌，似乎可以藉此抬高文物身份。

霍宏偉指出：「在懷履光《洛陽故城古墓考》所收錄的11面銅鏡中就有一面四乳雙龍鏡，它本來應該屬於西漢時期，並非是戰國銅鏡。

在上世紀八九十年代，山東淄博的4座西漢墓葬中就曾各出一面四乳雙龍鏡，與金村所出銅鏡紋飾相似。

」對於這一問題，他引用徐堅先生的話：「金村器物群中明顯包含了許多年代晚於東周的器物，或者年代在東周晚期，卻是來自其他地區的器物。

所幸考古學史情境為辨識金村器物群的混雜性提供了重要的線索，兩周及中原地區東周和秦漢考古學資料的積累使金村能最終通過『減法』接近歷史本真」。

基於這次講座重點是談銅鏡，所以霍宏偉僅將傳為金村大墓出土的鏡子拿出來，說個大概。

古鏡極品

霍宏偉將傳為金村大墓出土的銅鏡稱作「古鏡極品」，為什麼這麼說呢？因為其中一些銅鏡類型，自新中國成立後近70年的考古發掘中再無同類型出土，可以想見其價值。

那麼傳為金村大墓出土的銅鏡共計有多少面呢？《洛陽故城古墓考》收錄有11面銅鏡，將剛才提到的西漢四乳雙龍鏡剔除，再加上《增訂洛陽金村古墓聚英》中收錄的20面，刪除與懷履光書中銅鏡重複的7面，補充上海博物館藏的一面傳洛陽金村出土四虎鏡，總計24面。

如今，這些銅鏡大多數收藏於加拿大多倫多皇家安大略博物館（Royal Ontario Museum）、美國堪薩斯城納爾遜·阿特金斯藝術博物館（Nelson-AtkinsMuseumofArt）和日本永青文庫等地，其中以加拿大皇家安大略博物館所藏最多，這與加拿大傳教士懷履光本人的另一身份有關，他其實是安大略博物館在華收購文物的代理人，也就是說他是一個打著傳教旗號的洋文物販子。

在大肆收購文物之餘，他還撰寫了《洛陽故城古墓考》，該書竟然成為了解金村大墓的必讀書目。

一般工藝鏡與特種工藝鏡

傳為金村大墓出土銅鏡依工藝技術之別，可分為一般工藝鏡與特種工藝鏡，一般工藝鏡即一次翻模成型、鑄造而成的銅鏡，共計15面。

根據其鏡背紋飾的不同，又可分為幾何紋、禽獸紋及葉紋三類。

幾何紋鏡包括羽狀地紋鏡、螭蟠菱紋鏡各1面，龍虎連弧紋鏡3面。

禽獸紋鏡有饕餮鏡、獸紋鏡各1面，三龍鏡2面，四虎鏡1面，山獸鏡、四葉禽獸鏡各2面。

葉紋鏡有八花瓣鏡1面。

金村發現的一般工藝鏡，從紋飾的題材內容方面來看，傳統與創新並舉。

屬於傳統紋飾的如饕餮紋、蟠螭紋、龍紋、鳳紋、雲雷紋等。

繼承傳統特點的銅鏡以饕餮紋鏡為代表，其鏡背紋飾為雲雷紋地上以雙線勾勒一對上下對稱的饕餮紋。

1978年，河北邯鄲周窯村一號戰國中期墓出土一面相同紋飾的銅鏡，布局與河北易縣燕下都出土的饕餮紋半瓦當近似。

具有創新性的一類，如山字紋鏡中的狗與鹿等寫實性較強的動物紋飾、新出現的植物紋飾八花瓣紋。

特種工藝鏡是經過特殊製作、加工而成的銅鏡，展現出當時高超的工藝水平。

金村大墓出土的此類鏡子有9面之多，有鎏金、金銀錯、嵌玉和琉璃、透空複合、彩繪等多項技術，甚至在一面銅鏡上反映出幾種工藝。

鑲嵌工藝是將一種材料或若干種材料嵌入鏡體，成為一個複合體，如金銀錯鏡、嵌玉石琉璃鏡等。

金村出土的金銀錯銅鏡有狩獵紋鏡與蟠龍紋鏡，均為圓形，圓鈕座。

金銀錯狩獵紋鏡為半環鈕，外飾凹面寬頻一周，其外側弦紋圈上向外等距飾以三片銀色扁葉紋。

鈕座之外，飾以六組金銀錯紋飾。

其中三組為錯金的渦紋，還有三組不同紋飾，其中以騎士搏虎圖最為著名。

金銀錯狩獵紋鏡（《中國青銅器全集》十六卷《銅鏡》）

該鏡背右側是一武士，頭戴插兩根羽毛的鶡冠，身披甲，左手執韁，右手持劍，蹲在披甲的戰馬上，正向一隻猛虎刺去。

左側的立虎作欲噬狀，全身飾以斑紋。

第二組為二獸相鬥圖，第三組是一隻蹲立於扁葉之上、展翅欲飛的鳳鳥。

三組紋飾皆嵌以金銀絲。

金黃色卷緣，大部分被覆以綠銹。

在鏡鈕、鈕座、凹面寬頻、鏡緣等處均殘存鎏金。

鏡面用含錫量高的白色青銅製成，與鏡背成分不同，成為珍貴的複合鏡。

直徑17.5厘米，現藏日本永青文庫。

美國納爾遜·阿特金斯藝術博物館收藏有傳為金村出土的金銀錯獸形器座殘件，怪獸身上多處飾以金銀錯渦紋，與狩獵紋鏡上的渦紋裝飾手法相似。

傳為金村出土金銀錯獸形器座殘件（馬麟供圖）

沈從文指出：「此鏡為唯一有戰國戴鶡尾冠騎士鏡紋。

」鶡冠，即古代武士戴的插有鶡羽的冠。

《文選》卷三張衡《東京賦》：「虎夫戴鶡。

」李善註：「應劭曰：……鶡，鷙鳥也，斗至死乃止。

令武士戴之，取猛也。

司馬彪的《續漢書》載：「虎賁（武）騎皆鶡冠。

」由此看來，讓武士戴鶡尾冠是為了激勵他們勇猛作戰。

對於這面銅鏡上的騎士搏虎圖，可能反映的是「卞莊刺虎」的典故。

卞莊是春秋時期魯國大夫，「卞莊刺虎」講的是在戰國時期，韓、魏兩國相互攻殺，久戰一年仍未和解。

秦惠王想出兵援助，詢問於左右。

恰好陳軫到達秦國，對秦王說，大王聽說過卞莊子刺虎的故事嗎？莊子欲刺虎，館豎子制止了他，曰：「兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名。

」卞莊子覺得有道理。

過了一會兒，兩虎果然開始搏鬥，大者傷，小者死。

莊子從傷者而刺之，一舉果有雙虎之功。

「今韓魏相攻，期年不解，是必大國傷，小國亡，從傷而伐之，一舉必有兩實。

此猶莊子刺虎之類也。

」後以此典來指趁著兩股勢力兩敗俱傷之際，將其一網打盡。

而金村出土的狩獵紋鏡是我國目前發現最早人物鏡。

金銀錯狩獵紋鏡上的「卞莊刺虎圖」

金村所見嵌玉琉璃鏡是一面製作工藝別具一格的銅鏡。

鏡為圓形，藍色琉璃鈕，鈕上以一直徑較大的白色目形紋為中心，左右各有一穿孔，外飾六組大小相同的橢圓形紋一周，其外套一紅棕色間雜有黑色斑點的玉環作為鈕座。

座外以藍色琉璃為地，飾以白色目形紋和由七個小圓點組成的花瓣形紋，分為內、外兩圈。

內圈有十二組紋飾，目形紋和花瓣紋相間繞鈕座排列。

外圈有十八組紋飾，每兩個花瓣紋之間飾兩個目形紋。

鏡緣嵌一飾有綯索紋的玉環。

現藏美國波士頓哈佛大學福格藝術博物館。

傳為金村出土嵌玉琉璃鏡（梁鑒攝影）

有學者認為它沒有鏡鈕，無法把持，是裝飾品而非銅鏡。

霍宏偉曾對該銅鏡照片進行了認真仔細的觀察，發現在鏡中心同心圓的左右兩側各有一穿孔，孔洞均打在兩個蜻蜓眼之間，儘量不破壞同心圓的美觀，又不易引人注意。

霍宏偉認為這兩個穿孔應該就是穿系綬帶的，作用與鏡鼻相同。

另外，在上海博物館有一面美國收藏家捐贈的嵌玉綠松石鈕變形龍紋鏡。

鏡鈕中央為一同心圓，其上、下各有三個冏紋，兩側各有一穿孔，與金村嵌玉琉璃鏡鈕布局完全相同，在製作工藝方面有一些共同點，說明嵌玉鏡已非孤例。

上海博物館藏嵌玉鏡（《鏡映乾坤》）

在傳為金村出土嵌石四獸透空鏡上也發現了鑲嵌綠松石工藝，綜合佐證，上述琉璃鏡應該是一面極為珍貴的嵌玉琉璃鏡。

傳為金村出土嵌石四獸透空鏡（沈辰供圖）

為什麼金村大墓能夠出土如此精美的銅鏡？霍宏偉指出，由於其出於東周王室的墓葬，高貴的身份使王室的日用品也帶上了與眾不同的特點。

至於說傳為金村出土的某些銅鏡類型，新中國成立之後再無同類文物出於洛陽乃至中國其他地區，實在是一件令人唏噓的事。

在對談環節中，與談嘉賓張建京、趙向前等老師回憶了與霍宏偉年少同窗的時日。

人生如夢，生命若鏡，夢讓你我懷揣著希冀前行，而鏡照見來時的路；所謂「鑒若長河」，不單單是鏡子的幻化無窮，更折射出你我一生所要涉足的長河。

離開想像書店時，偶得一景，此乃畫中貓，抑或鏡中人呢？故有此記。