生於 其心 害於 其 政 發於 其 政 害於 其 事

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聖人復起,必從吾言矣。

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圣人复起,必从吾言矣。

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生 於其心,害於其政;發於其政,害於其事。

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生於其心, 害於其政;發於其政,害於其事。

聖人復起,必從吾言矣。

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生於其心, 害於其政;發於其政,害於其事。

聖人復起,必從吾言矣。

」 [詳細說明]. 詖辭知其  ...8. 孟子談知言,認為遁辭,知其所。

(A) 蔽(B) 陷(C) 離(..-阿摩線上測驗孟子說:「詖辭知其所蔽,淫辭知其所陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮,生於其 心,害於其政;發於其政,害於其事。

聖人復起,必從吾言矣。

」 一個人發自內心 ...试述孟子的“知言养气”说及其“大丈夫”人格理想- 知乎2020年3月14日 · 他解释“浩然之气”为:“其为气也,至大至刚,以直养而无害,则塞于 ... 会迷惑、 伤害其心,所谓“生于其心,害于其政;发于其政,害于其事”。

[PDF] 從東亞儒學視域論鄭齊斗對孟子「知言養氣」說的解釋 - 黃俊傑個人網站何謂知言」,曰:「詖辭知其所蔽,淫辭知其所. 陷,邪辭知其所離,遁辭知其所窮。

生於其心,害於其. 政;發於其政,害於其事。

聖人復起,必從吾言矣」。


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