人間佛教研究中心
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延伸文章資訊
- 1當代人間佛教的走向--由宗教與社會互動角度審視
馬克斯‧韋伯(1864-1920)是現代宗教社會學的奠基人,他的全球性的. 博大眼光雖不可避免會忽視許多細節,引起許多爭議,同時也使其獲得了國際. 性聲譽。其有關佛教的論述 ...
- 2對「人間佛教」的反思:以一位法鼓山師姐的故事為例
他們沒有迪士尼般的園區,也沒聽說有重大違建或和黑心油業者關係良好的爭議,而其創辦人聖嚴法師更被佛教史學者江燦騰先生稱作當代出家人中「最正派的 ...
- 3人間佛教的困局--以新雨社和現代禪為中心的一個考察
[14] 十善是:不殺生、不偷盜、不邪淫、不誑語、不飲酒、不兩舌、不綺語、不貪、不瞋、不癡。 [15] 引見:印順,〈人間佛教要略〉;收錄於:印 ...
- 4人間佛教與人生佛教 - 每日頭條
當下關於人間佛教的爭議的焦點在於:人間佛教與現代宗教同步的理性化趨勢是否淡化了宗教的核心——信仰本身?印順的人間佛教思想,的確企圖既對治傳統的 ...
- 5对佛教的批判- 维基百科,自由的百科全书
人間佛教重視「此時,此地,此人」的關懷,主張「然佛法以人為本,也不應天化、神化。不是鬼教,不是(天)神教,非鬼化非神化的人間佛教,才能闡明佛法的真意義」。這種 ...