人間佛教的神聖性構成－以星雲大師的佛教思想為中心

星雲大師 ； 人間佛教 ； 神聖性 ； 佛教社會學 ； Venerable Master Hsing Yun ... 正在爭議的人間佛教核心問題，即人間佛教的神聖性何在、神聖性如何建構、佛教信仰 ... 隨時查．隨時看，你的隨身圖書館已上線! 立即使用 DOI 是數位物件識別碼 （ D igital O bject I dentifier ） 的簡稱， 為物件在網路上的唯一識別碼，可用於永久連結並引用目標物件。

使用DOI作為永久連結 每個DOI號前面加上 「 http://dx.doi.org/ 」 便成為永久網址。

如以DOI號為 10.5297/ser.1201.002 的文獻為例，此文獻的永久連結便是： http://dx.doi.org/ 10.5297/ser.1201.002 。

日後不論出版單位如何更動此文獻位置，永久連結所指向的位置皆會即時更新，不再錯失重要的研究。

引用含有DOI的文獻 有DOI的文獻在引用時皆應同時引用DOI。

若使用APA、Chicago以外未規範DOI的引用格式，可引用DOI永久連結。

DOI可強化引用精確性、增強學術圈連結，並給予使用者跨平台的良好使用經驗，目前在全世界已有超過五千萬個物件申請DOI。

如想對DOI的使用與概念有進一步了解，請參考 華藝DOI註冊中心 （ doi.airiti.com ） 。

ACI: 數據來源：AcademicCitationIndex，簡稱ACI 臺灣地區最大的引用文獻資料庫，目前收錄臺灣地區所出版的人文學、社會學領域學術期刊，穩定出刊中的期刊總量約400種，若包含已收錄但後續停刊的期刊，總期刊量超過500種，每年定期公布收錄期刊的影響係數(ImpactFactor)等指標給大眾，並可提供專家學者免費進行學術研究使用。

影響指數（ImpactFactor）：某一期刊前兩年產出的論文，在統計年平均被引用的次數。

公式：（前兩年發表論文在統計年的被引用次數）÷（前兩年論文產出論文總篇數） 例如：2010年之影響係數（2011年呈現） 2009年A期刊產出論文15篇，2009年A期刊產出論文在2009年被引用20次 2008年A期刊產出論文16篇，2008年A期刊產出論文在2009年被引用30次 → 2010年的影響係數 =（20+30）÷（15+16）≒1.61 什麼是預刊文章？ 為提供讀者最前線之學術資訊，於期刊文獻獲同意刊登後、紙本印製完成前，率先於網路線上發表之文章即為預刊文章。

預刊文章尚未有卷期、頁次及出版日期資訊，但可藉由DOI號識別。

DOI號是文獻的數位身份證字號，不論預刊或正式出版皆不會改變，讀者可點擊DOI連結，或於DOI號前面加上 「 http://dx.doi.org/ 」 連結到文獻目前最新版本。

如何引用預刊文章？ 請使用預刊文章的線上發表日期及DOI號來引用該篇文獻。

引用範例(視不同引文格式規範可能有所差異)： 作者姓名。

文章篇名。

期刊名稱。

YYYY/MM/DD線上預先發表。

doi:DOI 號 來源資料 《人間佛教叢書》2016星雲大師人間佛教理論實踐研究(下) 2016(2017/10/01) 人間佛教的「普泛原則」與「歷史維度」－星雲大師與法舫法師人間佛教思想之啟發 星雲人間佛教應用於企業倫理之理論與實踐的探索 人間佛教的神聖性構成－以星雲大師的佛教思想為中心 人間佛教的入世參與 以音聲做佛事、用歌聲弘佛法－台灣佛光山梵唄與佛歌之探究 典範重塑－從《畫說十大弟子》談佛教生命教育的當代實踐 內在超越與完全他者－星雲大師人間佛教思想的特質及其他 「人間佛教」：多元佛教與佛教的人本主義－以佛耶比較為背景 略論星雲大師的基督教觀 以「人間佛教」的實踐認識「人文宗教」－兼談「佛光宗」的時代特色 P444-465 人文學 > 宗教學 訂閱目次 書目管理工具 書目匯出 加入收藏 加入購物車 E-mail給朋友 列印書目 相關連結 問題回報 購買單篇 全文下載 人間佛教的神聖性構成－以星雲大師的佛教思想為中心 DivinityinHumanisticBuddhism:TheFoundationsofVenerableMasterHsingYun'sBuddhistThought 李向平(LiXiangping) 《人間佛教叢書》2016星雲大師人間佛教理論實踐研究(下) ； 2016(2017/10/01) ， P444-465 繁體中文 星雲大師；人間佛教；神聖性；佛教社會學；VenerableMasterHsingYun；HumanisticBuddhism；divinity；BuddhismandSocialSciences 分享到 摘要 │ 文章國際計量 摘要 〈TOP〉 佛教吸收中華文化的人間性、尤其是在太虛大師的佛教革命之後，人間佛教在世界漢傳佛教的發展歷程中，毫無疑問地已經成為非常重要的發展模式。

在人間佛教的建設與發展歷程中，星雲大師及其創建的佛光山是人間佛教理念與傳統的最好繼承及建設者。

針對近年來對人間佛教的一些疑議，如：人間佛教重視世俗、人間佛教缺乏最高成佛境界、人間佛教沒有修行、頂多是個人的做人處世，這與學佛的超越、增上、成佛作祖等可能沒有關係；人間佛教是在家的，對於出家眾的叢林生活、沒有神聖性等觀念，本文從佛教社會學的理論視角，以星雲大師有關人間佛教的思想為主要內容，集中論述佛教與人間佛教的神聖性，及其在現代社會建構的問題，最後面對兩岸佛學界正在爭議的人間佛教核心問題，即人間佛教的神聖性何在、神聖性如何建構、佛教信仰如何體現等問題做探討。

並列摘要 〈TOP〉 BuddhismassimilatedthecharacteristicsofChinesesecularculture,particularlyafterthereformationofBuddhisminitiatedbyMasterTaixu.HumanisticBuddhismis,nodoubt,averyimportantstageinthedevelopmentofChineseBuddhism,andisexemplifiedbyVenerableMasterHsingYun'sthoughtsanddeeds,particularlyinfoundingtheFoGuangShanmonasticorder.Inparticular,itattachesimportancetosecularism,itlacksthenotionofastateofhighestBuddhahood,itlacksreligiouspractice,andatbest,it'sonlypersonalpracticeistobecomeabetterpersonandhandlemundanematterswithgreaterease.HumanisticBuddhism,thus,isconcernedwithmattersthatbearnorelationshipwhatsoever-inthestudyofBuddhism-withtranscendence,spiritualtranscendence,andattainingBuddhahood.HumanisticBuddhismbelongstothelaity.Eveninmonasticlifethereisstillnonotionofdivinity.ThispaperexaminesthethoughtsofVenerableMasterHsingYunandHumanisticBuddhismfromtheperspectiveofthesocialsciences. 文章國際計量 〈TOP〉 E-mail ： 文章公開取用時，將寄通知信至您填寫的信箱地址 E-mail ： 購物車中已有多篇文章，請問是否要先清除，或一併加入購物車中購買?