無用之用,方為大用的含義是什麼 - 嘟油儂

出自戰國時期莊子所著的《人世間》,體現了莊子的“無為“思想,原文為: 孔子適楚,楚狂接輿遊其門曰:“鳳兮鳳兮,何如德之衰也!來世不可待, ... 無用之用,方為大用的含義是什麼 2021-02-2619:25:12字數5419閱讀3956 1樓:匿名使用者 用,無用,都 復是根據具制 體某個問題而言的(在具體應用層面內)。

文中的”無用之用“,指的是那些不針對具體問題,脫離了具體應用的層面的“用”,類似於形而上,在具體的應用層面表現為“無用”,即:處理具體問題時好像用不到,但是對於某類的多個問題的處理具有方向性指導意義。

這裡形而上也是分層的,即:形而上的形而上,。

。

。

。

。

莊子認為存在最高層面的指導規則(道),它的用就是無用之用。

方為大用,就是對所有的存在都有指導意義,或者說都符合道的規則。

“無用之用,方是大用”什麼意思? 2樓:匿名使用者 意思為:無用是指沒有能力,大用是成才或者好處,整句連起來就是,沒有太多能力的人或事物也可能是好事或者也是優點。

這句話體現了對無用之用的辯證看法,有用和無用是客觀的,但也是相對的,而且在特定環境裡還會出現轉化。

如果你執著的認為某物無用,你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。

出自戰國時期莊子所著的《人世間》,體現了莊子的“無為“思想,原文為: 孔子適楚,楚狂接輿遊其門曰:“鳳兮鳳兮,何如德之衰也!來世不可待,往世不可追也。

天下有道,聖人成焉;天下無道,聖人生焉。

方今之時,僅免刑焉。

福輕乎羽,莫之知載;禍重乎地,莫之知避。

已乎已乎。

臨人以德!殆乎殆乎,畫地而趨!迷陽迷陽,無傷吾行!吾行郤曲,無傷吾足。

” 山木自寇也,膏火自煎也。

桂可食,故伐之;漆可用,故割之。

人皆知有用之用,而莫知無用之用也。

譯文:孔子去到楚國,楚國隱士接輿有意來到孔子門前,說“鳳鳥啊,鳳鳥啊!你怎麼懷有大德卻來到這衰敗的國家! 未來的世界不可期待,過去的時日無法追回。

天下得到了治理,聖人便成就了事業;國君昏暗天下混亂,聖人也只得順應潮流苟全生存。

當今這個時代,怕就只能免遭刑辱。

幸福比羽毛還輕,而不知道怎麼取得;禍患比大地還重,而不知道怎麼迴避。

算了吧,算了吧! 不要在人前宣揚你的德行!危險啊,危險啊!人為地劃出一條道路讓人們去遵循! 遍地的荊棘啊,不要妨礙我的行走!曲曲彎彎的道路啊,不要傷害我的雙腳!” 山上的樹木皆因材質可用而自身招致砍伐,油脂燃起燭火皆因可以燃燒照明而自取熔煎。

桂樹皮芳香可以食用,因而遭到砍伐,樹漆因為可以派上用場,所以遭受刀斧割裂。

人們都知道有用的用處,卻不懂得無用的更大用處。

3樓:俠劍天涯 這句話是莊子所說 意思沒有什麼有用無用的分別 【第一個“用”指的是智慧,第二個指的是智慧籠統的稱呼,第三個是作用的意思。

】 如果你執著的認為某物無用的話,你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。

唯有放下我見平等視物方可任運自在得心應手左右逢源。

這句話出自《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想. 這句話可以想到一些例子,例如舊時的統治階級為了讓人給他們賣命,往往以功名利祿相誘,世間庸人也都以“學成文武藝,賣與帝王家”為榮,名義是光宗耀祖,風光無限,但在名利場中,漸漸就迷失了本性,最後往往身死族滅者也屢見不鮮 4樓:叮噹貓貓咪咪 無用之用,方為大用的意思是沒有什麼有用無用的分別第一個“用”指的是智慧,第二個指的是智慧籠統的稱呼,第三個是作用的意思。

如果你執著的認為某物無用的話,你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。

唯有放下我見平等視物方可任運自在得心應手左右逢源。

這句話出自《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想. 這句話可以想到一些例子,例如舊時的統治階級為了讓人給他們賣命,往往以功名利祿相誘,世間庸人也都以“學成文武藝,賣與帝王家”為榮,名義是光宗耀祖,風光無限,但在名利場中,漸漸就迷失了本性,最後往往身死族滅者也屢見不鮮 5樓:伊伊寶寶寶貝 意思是沒有什麼有用無用的分別 1、這句話出自《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想. 學有專長與博見博學,並不矛盾.博見博學往往會大大促進專業的學習.哲學、文藝、美學等在內的人文知識,並不是像一些人所說的“無用”,相反,它們對滋養人的心田、陶冶情感、激發靈感,大有好處. 培根曾言:“歷史使人聰明,詩歌使人富於想象,數學使人精確,自然科學使人深刻,倫理使人莊重,邏輯和修辭學使人善辯.”學習這些看似“無用”的知識,假以時日,逐步積累,在關鍵時刻,就會發揮作用,誠如老莊所云: “無用之用方為大用.” 2、莊子與**,走到一座山腳下,見一株大樹,枝繁葉茂,聳立在大溪旁,特別顯眼。

但見這樹:其粗百尺,其高數千丈,直指雲霄;其樹冠寬如巨傘,能遮蔽十幾畝地。

莊子忍不住問伐木者:“請問師傅,如此好大木材,怎一直無人砍伐?以至獨獨長了幾千年? ”伐木者似對此樹不屑一顧,道:“這何足為奇?此樹是一種不中用的木材。

用來作舟船,則沉於水;用來作棺材,則很快腐爛;用來作器具,則容易毀壞;用來作門窗,則脂液不幹;用來作柱子,則易受蟲蝕,此乃不成材之木。

不材之木也,無所可用,故能有如此之壽。

” 聽了此話,莊子對**說:“此樹因不材而得以終其天年,豈不是無用之用,無為而於己有為?”**恍然大悟,點頭不已。

莊子又說:“樹無用,不求有為而免遭斤斧;白額之牛,亢曼之豬,痔瘡之人,巫師認為是不祥之物,故祭河神才不會把它們投進河裡;殘廢之人,徵兵不會徵到他,故能終其天年。

形體殘廢,尚且可以養身保命,何況德才殘廢者呢? 樹不成材,方可免禍;人不成才,亦可保身也。

”莊子愈說愈興奮,總結性地說,“山木,自寇也;膏火,自煎也。

桂可食,故伐之;漆可用,故割之。

人皆知有用之用,卻不知無用之用也。

” 6樓:寧馨兒講故事 就是說那些你覺得沒有用的東西,如果能夠把他很好的利用,這才是一個很好的用處。

7樓:牌型好嗎 沒用的用處就是大有用處。

這句話我不贊同。

“無用之用,方為大用”的含義是什麼,請不要陳述莊子的這篇文章 8樓:匿名使用者 用,無用,都bai是根據具體某個問題du而言的(在具體應zhi用層面dao內)。

文中的”無用之專用“,指的是那屬些不針對具體問題,脫離了具體應用的層面的“用”,類似於形而上,在具體的應用層面表現為“無用”,即:處理具體問題時好像用不到,但是對於某類的多個問題的處理具有方向性指導意義。

這裡形而上也是分層的,即:形而上的形而上,。

。

。

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莊子認為存在最高層面的指導規則(道),它的用就是無用之用。

方為大用,就是對所有的存在都有指導意義,或者說都符合道的規則。

9樓:我叫海拉 學有專長與博見博學,並不矛盾。

博見博學往往會大大促進專業的學習。

哲學、文藝、內美學等在內的人容文知識,並不是像一些人所說的“無用”,相反,它們對滋養人的心田、陶冶情感、激發靈感,大有好處。

培根曾言:“歷史使人聰明,詩歌使人富於想象,數學使人精確,自然科學使人深刻,倫理使人莊重,邏輯和修辭學使人善辯。

”學習這些看似“無用”的知識,假以時日,逐步積累,在關鍵時刻,就會發揮作用,誠如老莊所云: “無用之用方為大用。

” 10樓:匿名使用者 這個是不是就跟“不爭為爭”一個道理啊。

老子觀念:無為而治,講究治理國家應該順其而為,按自然發展,使之為最好治理方法,是為大用。

所以應當講的就是這個意思吧。

不知道回答的怎樣? 無用之用,方是大用什麼意思 11樓:beg_亞當 莊子與**,走到一座山腳下,見一株大樹,枝繁葉茂,聳立在回大溪旁,特別顯答眼。

但見這樹:其粗百尺,其高數千丈,直指雲霄;其樹冠寬如巨傘,能遮蔽十幾畝地。

莊子忍不住問伐木者:“請問師傅,如此好大木材,怎一直無人砍伐?以至獨獨長了幾千年? ”伐木者似對此樹不屑一顧,道:“這何足為奇?此樹是一種不中用的木材。

用來作舟船,則沉於水;用來作棺材,則很快腐爛;用來作器具,則容易毀壞;用來作門窗,則脂液不幹;用來作柱子,則易受蟲蝕,此乃不成材之木。

不材之木也,無所可用,故能有如此之壽。

” 聽了此話,莊子對**說:“此樹因不材而得以終其天年,豈不是無用之用,無為而於己有為?”**恍然大悟,點頭不已。

莊子又說:“樹無用,不求有為而免遭斤斧;白額之牛,亢曼之豬,痔瘡之人,巫師認為是不祥之物,故祭河神才不會把它們投進河裡;殘廢之人,徵兵不會徵到他,故能終其天年。

形體殘廢,尚且可以養身保命,何況德才殘廢者呢? 樹不成材,方可免禍;人不成才,亦可保身也。

”莊子愈說愈興奮,總結性地說,“山木,自寇也;膏火,自煎也。

桂可食,故伐之;漆可用,故割之。

人皆知有用之用,卻不知無用之用也。

” 12樓:一切飄雲 生命的價值不在於獲取。

而在於清空,無用之用,方為大用。

13樓:俠劍天涯 這句話是莊子所說 意思沒有什麼有用無用的分別 【第一個“用”指的是智慧,第二個內指的是智慧籠統的稱呼,容第三個是作用的意思。

】 如果你執著的認為某物無用的話,你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。

唯有放下我見平等視物方可任運自在得心應手左右逢源。

這句話出自《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想. 這句話可以想到一些例子,例如舊時的統治階級為了讓人給他們賣命,往往以功名利祿相誘,世間庸人也都以“學成文武藝,賣與帝王家”為榮,名義是光宗耀祖,風光無限,但在名利場中,漸漸就迷失了本性,最後往往身死族滅者也屢見不鮮 無用之用,方為大用的意思 14樓:叮噹貓貓咪咪 意思是沒有什麼有用無用的分別 第一個“用”指的是專智屬慧,第二個指的是智慧籠統的稱呼,第三個是作用的意思。

如果你執著的認為某物無用的話,你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。

唯有放下我見平等視物方可任運自在得心應手左右逢源。

這句話出自《人間世》,深刻反映了莊子的無為思想. 這句話可以想到一些例子,例如舊時的統治階級為了讓人給他們賣命,往往以功名利祿相誘,世間庸人也都以“學成文武藝,賣與帝王家”為榮,名義是光宗耀祖,風光無限,但在名利場中,漸漸就迷失了本性,最後往往身死族滅者也屢見不鮮 15樓:一切飄雲 生命的價值不在於獲取。

而在於清空,無用之用,方為大用。

無用之用是為大用是什麼意思 16樓:元素浩劫 看似沒用,實則大為有用。

或者說,其最大的作用和價值就在於自身並沒有什麼作用。

類似於“無為而無不為” 17樓:一切飄雲 生命的價值不在於獲取。

而在於清空,無用之用,方為大用。

怎麼理解莊子的:無用之用,方是大用?不需要複製的,白話,個人的見解~謝謝!! 18樓:無名亦無無名 意思是沒有什麼有用無用的分別,所謂有用無用本來都一樣。

要說無用都無用要說回有用都有用,答 就其本身而言沒有絕對的有用也沒有絕對的無用,放下有用無用的執著念頭心中沒有有用無用的分別,空空空平等看待一切事物,才能真正的真空生妙用。

如果你執著的認為某物無用的話,你就會看不到它的可用之處而不能為你所用。

唯有放下我見平等視物方可任運自在得心應手左右逢源。

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