雅歌書講義6

書拉密這主動的心意，叫良人心中大樂，於是對她更多稱讚。

... 我認為不是的，如果是這樣，之前他們已經同居，我想這不會是神的心意，不會合聖經一貫的教導。

 C. 良人再稱讚 (v.7-15)       書拉密這主動的心意，叫良人心中大樂，於是對她更多稱讚。

  a. 她是完美的。

「我的佳偶，妳全然美麗，毫無瑕疵」(v.7)。

「全然美麗」就是美麗到極點。

「毫無瑕疵」就是沒有缺點。

現 在書拉密在所羅門的眼中比從前更美了，到了完美的地步。

     人只要對主有心，那怕是只有一點點，只是短暫的，在主的 眼光中就是完美。

  b. 她是良伴。

「我的新婦，求妳與我一同離開利巴嫩，與我一 同離開利巴嫩，從亞瑪拿頂，從示尼珥與黑門頂，從有獅子的洞， 從有豹子的山，往下觀看」(v.8)。

良人以她為危險中的同伴。

     「新婦」一詞在這裡第一次出現，故有人以為他們到現在才 結婚，是他們新婚的日子。

我認為不是的，如果是這樣，之前他 們已經同居，我想這不會是神的心意，不會合聖經一貫的教導。

所羅門稱書拉密為新婦，我們不如說這是所羅門對書拉密的愛彌 久常新，雖過了一段日子，仍一往情深，沒有「舊」的感覺。

神 對人的愛也是這樣，從來不會「舊」，這是我們的盼望所在，否 則按我們的軟弱性情，我們早就殘舊了，早該被撇棄了。

     利巴嫩是白山之意。

大概是因為白雪蓋頂的原故。

       亞瑪拿頂是確實，真實，阿們的意思。

       示尼珥是頂峰的意思。

       黑門山是聖山，分別的意思。

這些地方都是高峰之地，是美 景，是休息享受之地。

良人要她一起離開這些地方。

享受雖好， 但始終不是良人的心意。

良人要她往下望，就是往山下望，山下 才是他們真實生活的地方。

上山是為了休息，但休息是為了下山。

     「有獅子的洞」，「有豹子的山」。

要離開這些地方，因為 這些地方雖高，雖美但有其危險，有傷人的猛獸。

享受之地，良 辰美景雖好，但在這些美麗的背後常隱藏著危機，危險，使人跌 倒，受傷。

可不是嗎？大衛平定四境，國家富強之際，他安舒， 他享受，然而就在這時他犯罪跌倒了，成為他日後家中的苦痛。

良人要她一起離開這些地方，在這些危險中，良人要她作伴，一 同離開。

良人是她的陪伴，她也是良人的良伴。

       我們的主願意我們到山上享受片時的休息，安靜，退修，但 祂更願意當我們的靈性更新，達到高峰時，要看看山下，要回到 現實環境中，好好作工，與主同工。

  c. 她有愛情 (v.9-11)。

這幾節經文是良人稱讚書拉密的愛情。

書拉密的愛情更是所羅門所喜愛，她的愛情有吸引力。

       「我妹子」(v.9)，這又是一個新的名稱，是姊妹的意思。

所 羅門用不同的稱呼來表達他對書拉密的愛，表達他與書拉密的親 密關係。

主耶穌也是這樣，常用不同的名稱來稱那些跟從祂的人， 表達與他們的關係。

     她的眼有愛情。

「妳奪了我的心，妳用眼一看」(v.9)。

美麗 的眼睛固然吸引人，用美麗的眼睛一望更是叫人著迷，情人含情 默默一望真的能奪人的心。

書拉密用她那鴿子般的眼一望她的良 人，就把良人的心熔化，把他的心奪了去。

這豈不是告訴我們， 我們信主的人如果注目仰望耶穌，耶穌的心也會因而被奪。

     她的頸項有愛情。

「用妳項上的一條金鍊奪了我的心」(v.9)。

她的頸項本來已經很美，現在又加上一條鍊子，就顯得更美。

這 條鍊子在所羅門的心中是代表了順從，聽訓誨，因為他曾說： 「我兒，要聽你父親的訓誨，不可離棄你母親的法則，因為這要 作你頭上的華冠，妳項上的金鍊」(箴言一8，9)。

堅強而加上順 從，就真是美上加美了。

     她的愛情美好。

「妳的愛情何其美，妳的愛情比酒更美」 (v.10)。

這本來是書拉密對良人講的，是她享受良人的愛情時的 感受。

現在反過來了，良人也感受到她的愛情，比一切更美好。

書拉密以前只會享受愛，現在她也懂得用愛來回報了，這愛使良 人感到滿足。

原來主對屬祂的人，要求的只是對祂的愛，只要對 祂有愛，就比一切更好，其他的主都不在意。

     她的膏油香。

「妳膏油的香氣，勝過一切香品」(v.10)。

這 膏油本來是王的，現在她用了，身上就因膏油發出香氣。

本來她 只是個鄉村姑娘，沒有什麼香氣，但因為王賜她各種各樣的香膏， 她採用了就發出香氣來。

這就是人因認識基督而有香氣的道理(哥 林多後書二14)。

     她的嘴有愛。

「妳的嘴唇滴蜜，好像蜂房滴蜜，妳的舌下有 蜜有奶」(v.11)。

良人親吻書拉密的時候，就嚐到她嘴中甜蜜的味 道。

有滴蜜的甜，是新鮮的，甘美的。

也有奶的甜，蜜能加力， 奶供養生命。

如果這嘴唇是代表她說的話，那麼，她的話現在香 甜，因為她現在的話使人得力，也使人得造就。

當人時常親近主， 追求多認識主與祂結連，他的話也會因此變得對人有益，能幫助 人，建立人。

我們的話是否也是這樣得主的稱讚呢？      她的衣服香。

「妳衣服的香氣如利巴嫩的香氣」(v.11)。

這 時她的衣服充滿了利巴嫩的香氣，就是利巴嫩香柏樹的香氣。

因 為她住在利巴嫩，香柏樹的香氣自然滲透她的衣服。

香柏木是常 用在聖殿中，它的香有神聖，高貴的意味。

聖經常將衣服代表人 的行為，她的行為現在高尚，使人有舒服的感覺。

書拉密的話進 步了，她的行為也進步了，她整個人都變了。

是的，人若與主的 關係越來越密切，他的行為一定會變得越來越好，越來越有香氣， 使人舒服。

一個人落在怎樣的環境中，他就會感染怎樣的氣味。

你若混在抽煙的人群中，你的衣服便充滿煙味;混在脂粉堆中， 便嗅出脂粉味，但如果你常與主結連，你身上就發出基督的香氣。

  d. 她是專屬的 (v.12-15)。

經文給我們看見，書拉密在良人眼 目中好像一個美麗無比的園子。

  (i).是私人的。

「我妹子，我新婦，乃是關鎖的園，禁閉的井， 封閉的泉源」(v.12)。

一連用了三個形容詞來說明她是專屬，不 是公開的。

「關鎖」和「禁閉」是同一個字，入口是關起來不讓 人進去的。

「封閉」是封起來，人不可以隨意取水的。

這個園子， 井和泉源都是關閉，不向外開放，只供主人享用，欣賞。

書拉密 只屬所羅門，是所羅門私人擁有的。

這豈不是神一向對人的心意： 在祂以外我們不可有別的神。

我們是單單屬於主的。

「除我以外， 你不可有別的神」(出埃及記廿3)，人如果以別的代替耶和華， 他的愁苦必加增，這是聖經明確的真理。

 (ii).是果園。

「妳園內所種的結了石榴，有佳美的果子」(v.13)。

在良人的眼中，她更是個果園，是能結果的。

裡面結了石榴，是 多子的果子，表示她能多結果子。

而且裡面還有各種各樣的上好 果子，不是一種，而是多種。

「佳美的果子」，更是好的果子，因 為種子本來是美好的。

能結果子的園，自然得主人的喜愛。

主耶 穌也是這樣希望屬祂的人能多結果子，使父神得榮耀。

 (iii).是花園。

「並鳳仙花，與哪噠樹，有哪噠，和番紅花」(v.14)。

這園子更種有各種各樣的花，彩色繽紛，倍增美麗。

    「鳯仙花」。

鳯仙花原意含贖價，遮蓋的意思。

這本來是書 拉密對良人的稱讚(參一14)，現在良人也稱讚她的園裡有鳯仙花， 多有意思！書拉密因為與良人結連，良人為她付出了贖價，因此 她被遮蓋了，她擁有了救贖。

據中醫說，這種花還有治蛇毒的功 效呢！耶穌基督為我們付了贖價，成了我們的救贖，我們擁有祂， 我們是安全的，能勝過掌死權的魔鬼，因此我們無所懼怕。

   「哪噠」。

哪噠原文沒有樹這字，它有美麗的小花，出名的是 用來製作香膏，極其珍貴。

馬利亞就曾將這香膏膏在主耶穌的頭 上，得主稱讚。

   「番紅花」。

番紅花也是珍貴香料來源之一，它的雌花蕊可製 成香料。

     由此看來，這些花不但美而且有用，可以製作香料，使人喜 愛。

 (iv).是香園。

「菖蒲，和桂樹，並各樣乳香木，沒藥，沉香與一 切上等的果品finestspices」(v.14)。

在良人眼中，她更是一個充 滿香氣的香園。

園裡生長的菖蒲，桂樹，乳香木，沒藥樹，都是 製造高貴，聖潔香膏的原料，不是普通香料。

像這園子一樣，有 高貴聖潔的香氣從她裡面流露出來。

 (v).是活水園。

「妳是園中的泉，活水的井，從利巴嫩流下來的 溪水」(v.15)。

這園子裡面更重要的是有活水。

泉水，井水，溪 水都是活的水，不是死水。

活水才清新純淨，才能供應人使用。

新婦裡面湧流出活水來。

       這些無非是形容書拉密的生命力，而不是像現今不少解經者 所說的，是指她的肉体美，使良人傾倒，是他們性愛時的感受。

如果真是像他們所說的，那就可怕了，因為在第五章一節，良人 說﹕我的朋友們請吃，我所親愛的，請喝，且多多的喝。

那豈不 是集体淫亂﹖那有這樣的良人﹖因此，這樣的解釋是很有問題的。

       所羅門盛讚書拉密有旺盛的生命，她的生命力吸引人，影響 人並滋潤人。

與她接觸的都會被感染。

原來在主的心中，屬祂的 人都像活水，從他們腹中流出活水的江河，不但他們自己滿足， 更能使別人得幫助。

這活水是從神的寶座那裡，好像從利巴嫩高 山流下來一樣。

 D. 書拉密的回應  (v.16)        書拉密聽見了，又情不自禁地作出回應。

  a. 她願受考驗。

「北風阿，興起;南風阿，吹來;吹在我的園內， 使其中的香氣發出來」，這是指受考驗，接受各種考驗。

     北風是冷風，有摧毀力。

大部分樹木在這時都會凋謝，枯萎。

書拉密這時卻不懼這種風，願意它吹進來，接受它的挑戰，使園 內的香氣可以發出來。

北風好像是代表了打擊，挫折，失敗。

但 是書拉密都不怕，反而認為這樣可使她的香氣更發放出來。

是的， 打擊，挫敗雖然痛苦，可怕，卻能使生命更堅強，有力，美好， 使人受感的見證往往都是在挫敗和打擊中顯明出來的。

     南風，是溫和的風，使人舒服，享受，但同時也使人易睡。

美好的環境，平順的生活雖然很好，但實在也容易使人生惰性， 失鬥志。

書拉密這時卻不怕，她認為這樣也有用，會幫助她的香 氣可以散發出來。

人若能抵受得住溫風的試誘，確實能使他的生 命更扎實。

  b.她願良人享受。

「願我的良人進入自己園裡，吃他佳美的果 子」。

她願意她的良人可以享受她所結的果子。

她願意她的良人 享受她所成就的一切，她願意結出美好的果子讓良人享受。

  E.良人的滿足 (五1)        書拉密有這樣的豪情、決志，良人有極大的滿足。

   a.他自己享受。

「我妺子，我新婦，我進了我的園中，採了我 的沒藥和香料，吃了我的蜜房和蜂蜜，喝了我的酒和奶」。

書拉 密能有的，他都一一享受。

在他的眼光中，每一樣都是那麼美好。

他欣賞，他悅納。

信徒若有什麼好處，在我們主的眼光中，就是 如此。

     沒藥是受苦的記號，蜂蜜是勤勞的産品，酒和奶是豐收的表 現，所羅門因書拉密立志勤勞歡喜極了，他享受這種心意。

  b.他邀朋友享受。

「我的朋友們，請吃;我所親愛的，請喝， 且多多的喝」。

良人自豪地邀請別人也來分享書拉密的表現。

他 認為她足可以擺露在人的面前，任人欣賞。

所羅門因書拉密而感 到驕傲。

       屬主的人若對主有心，願意殷勤為主，這人必定有所貢獻， 而這些貢獻能供人欣賞，使人享受，令人滿足。

             這是何等美的一幅圖畫！