七聖財- 戒、慚、愧、聞 - 華人百科
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又作七財、七德財、七法財。
謂成就佛道之七種聖法。
即信、戒、慚、愧、聞、施、慧等七者。
以其所持之法能資助成佛,故稱為財。
"信財戒財舍施財,聞財慚財有愧財,智慧財為 ...
七聖財又作七財、七德財、七法財。
謂成就佛道之七種聖法。
即信、戒、慚、愧、聞、施、慧等七者。
以其所持之法能資助成佛,故稱為財。
"信財戒財舍施財,聞財慚財有愧財,智慧財為七聖財。
"信心、清淨的戒律、發放布施、廣聞博學、在上師三寶前有慚知愧、具有智慧,為聖者佛菩薩們所歡喜的七聖財。
(菩薩寶鬘論略記) 中文名稱七聖財別 名七德財、七法財主要內容信、戒、慚、愧、聞、施、慧用途用法新春期間互道恭禧發七聖財見道以後之聖者,分七種。
諸經所說少異。
寶積經四十二曰:“云何聖財?謂信(信受正法)、戒(持法律)、聞(能聞正教)、慚(自分有慚)、愧(於人有愧)、舍(舍離一切而無染著)、慧(智慧照事理),如是等法,是謂七聖財。
彼諸眾生不護此故,名極貧窮。
”涅槃經十七曰:“有七聖財,所謂信戒慚愧多聞智慧舍離故,故名聖人。
”二卷法句經上曰:“信財戒財,慚愧亦財,聞財施財,慧為七財。
”維摩經佛道品曰:“富有七財寶,教授以滋息。
”報恩經謂人生世間。
禍福從口生。
當護於口。
甚於猛火。
猛火能燒一世。
惡口能燒無數世。
猛火燒世間財。
惡口燒七聖財。
口舌皆鑿身之斧也。
七聖財謂一信,二精進,三戒,四慚愧,五聞舍,六忍辱,七定慧。
七者能資用成佛。
故名。
佛門新春期間,親朋好友見面總互道恭禧發財。
而佛門中人,互道的則是恭禧發七聖財。
此財非彼財。
有了佛法之七聖財,不只現世得利益,將來亦靠它超凡入聖,永離苦海。
第一是「信財」。
就是有了信受正法的財富。
因為佛法是佛陀教導眾生離苦得樂,了生脫死的方法,能夠信受三寶,淨心不疑,必能趨吉避凶,蒙佛護念。
信有如雙手,人一走進佛陀之寶山中,就能夠自由自在的採取寶物。
有了信,就能夠增長一切的善法,除滅所有的疑惑。
所以信是學佛人的第一財富。
第二是「戒財」。
戒財就是謹守佛陀戒律的財富。
戒是清涼劑,有了戒就能防非止惡。
有了戒是進趣佛道的要具。
有了戒則德熏四方,其香無比。
有了戒,必能夠諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意。
有了戒,則止惡之念,恆存不失,它是善法的梯楷。
戒是學佛人的第二財富。
第三是「聞財」。
聞財就是有能夠聽聞正法的財富。
佛法難聞是四難之一,能夠聽聞了義之佛法,就有了得度的因緣,是十分殊勝的財富。
聞法是聞於心,不是聞於耳。
當今之人,福報極淺,一打開收音機,電視機,所收聞到的不是誨淫就是誨盜,聽聞這些迷惑顛倒的音聲,怎會證道,遠離苦果呢?所以學佛人要有聽聞正法的財富。
第四是「慚財」。
慚就是對自己的行為,深加反省,一旦有了過錯,馬上生出羞恥心,力誓改過。
常言:「不怕念起,只怕覺遲」。
能夠時時覺察自己的過失,就是有向聖之心,這樣離道自然不遠。
所以學佛人須有慚財。
第五是「愧財」。
愧是能夠檢省自己那些事愧對了別人,而發露懺悔。
時時替別人構想,是菩薩度眾的悲心。
能夠徹底掃除內心之貢高我慢,心存恭敬,永不造愧人惡事,這樣心中有所覺悟,則光明在望。
這是學佛人必須有的財富。
第六是「舍財」。
舍就是能夠舍離一切,而心無染著。
世俗人被財、色、名、食、睡所牽絆,生生世世,在六道中輪迴不息。
修行人能夠舍離這些貪戀,萬緣放下,所謂放下布袋,何等自在。
有了舍的境界,內心一片平等,毫無執著。
這就是學佛最好的財富。
第七是「慧財」。
慧就是具有通達事理,決斷疑念的能力。
有了慧,就能生道,就能夠斷除煩惱,光明無量。
它是修行人所追求的境界。
但必須前面六財先具足,才能得到這個慧財。
以上是佛陀教導眾生追求的七聖財。
這是真正永不失落,不會造成副作用的財富。
世間人因財多而遭殺身之禍,或煩惱無邊的甚多。
而七聖財是出世間的財寶,只要努力行一分,就得一分的實益,它令修行人身心安樂,智慧型通達。
願蓮友們人人發此聖財,獲得真正吉祥如意,步步邁向聖人境界。
補白:聽法須觀心,書寫須解義。
地藏經《地藏經》中有位財首菩薩,他是無毒鬼王所修成的。
財首菩薩修行七聖財,就是七種財寶:(一)信。
這是修行的一種財寶。
(二)戒。
這是修行的一種財寶;尤其是在末法時代,傳戒受戒都是稀有的事,而出家人一定要受戒,才是完整的出家人。
(三)多聞。
這是修行的一種財寶。
(四)舍。
布施也是修行的財寶。
(五)智慧。
要有智慧,這也是修行的財寶。
(六)慚。
這也是修行的財寶。
(七)愧。
本來"慚愧"兩字是合在一起,但在這裡兩個字是分開。
這些都是修行所應有的財寶,因有信、戒、多聞、舍、智慧、慚、愧這七種財寶,所以叫財首菩薩。
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