財富無常,終會用盡;地位無常,終會衰敗 - 佛弟子文庫

財富無常，終會用盡，應當捨棄吝慳，廣結善緣；地位無常，終會衰敗，應當捨棄自私，無私奉獻；名氣無常，終會失去，應當捨棄我慢，傳遞愛心；親人無常 ... 佛弟子文庫>其他法師>正文財富無常,終會用盡;地位無常,終會衰敗2015/08/24 財富無常，終會用盡，應當捨棄吝慳，廣結善緣；地位無常，終會衰敗，應當捨棄自私，無私奉獻；名氣無常，終會失去，應當捨棄我慢，傳遞愛心；親人無常，終會離散，應當捨棄報怨，和睦相處；身體無常，終會衰老，應當捨棄貪執，勇猛精進。

無常的觀念裡誕生永恆的真理，生活的點滴中發現覺醒之道。

財富再多，總有用盡的時候；地位再高，總有衰敗的時候；名譽再大，總有失去的時候；親人再多，總有離散的時候；身體再好，總有衰老的時候。

只有內心的覺醒才是不生不滅、不增不減、不垢不淨的至高無上境界。

每個人都願意享受快樂，不希望遭受痛苦。

然而，人人選擇快樂的標準和目標卻大不一樣。

凡夫為了追求暫時的快樂而失去長久的快樂，而行者為了長久的快樂而選擇暫時的苦行。

真正的修行人絕不會沉迷名利，更不會羨慕金錢和權威。

因此，修行者的選擇是積極的，心態是樂觀的，精神是充實的，人生是燦爛，且光明的。

世上唯一能給我們帶來長久快樂的事，就是內在的修行，而不是外在的物質。

無論高官厚祿，還是家財萬貫，都無法保持永恆長久的快樂。

這就是我們追求精神解脫的充分理由。

如果我們緊緊抓住此生的名利不放，表明我們還根本談不上是修行者；如果我們深深地被輪迴所誘惑，表明我們仍未踏入解脫之道；如果我們不能捨棄對自我的珍愛，表明我們還未生起菩提心；如果我們不徹底斷掉對生命和宇宙所起的假相之見，表明我們心中並沒有樹立正知正見——緣起性空。

很多人盲目追逐錢財，卻很少有人去體會錢財是一把「雙刃劍」。

懂得善用錢財，錢財就是修行的助緣，錢財越多，就越會幫助到更多的眾生，種下廣大的福田；若出於自私而濫用錢財，錢財就是造惡的工具，錢財越多，就越會傷害更多眾生，種下讓自己墮落地獄的種子。

人如果缺乏善良，最好還是不要成為一個富裕之人！ 我們只是擁有錢財，福報是不夠的，重要的是要具有善用錢財的智慧，否則錢財並沒有給我們帶來快樂和幸福。

就像有些人，沒有錢財的時候盼望得到錢財，得到了錢財又覺得煩惱，既不知道如何管理，又不懂得如何善用。

所以大多數人的最終結局就是「人財兩失」。

當你住著寬敞舒適的房子，開著豪華昂貴的轎車，身著華麗時髦的美衣時，你是否想到過偏遠山村的孩子們沒有錢讀書，路邊可憐的乞丐還不能享有足夠的溫飽，很多窮人看病、買藥都很困難……我們的確不該自私、貪婪，也不該過度地享有奢侈、浪費，而應該懷著愛心和利他之心向需要幫助的人伸出援助之手！感恩您！ 現代社會有很多現像是值得我們深思的：擁有多處房產卻只能住在一處，買了數輛車子卻只能開一輛，準備許多衣服卻只能穿幾件，有很多錢財卻不懂善用，有大學問卻缺乏道德，有高的地位卻很少做得到無私，學佛後卻不能真正修行，修行佛法的人中有成就的人卻少之又少。

有幾個熟悉水性的人乘船渡江，浪打翻了船，他們竭盡全力游向岸邊，水性最好的那個人卻怎麼也游不快。

岸邊的同伴問他怎麼啦？那人說：「我腰上纏著千金，太重了！」同伴著急道：「命都快沒了，扔掉吧！」但這人堅持不扔，結果被淹死了。

那種過分貪圖錢財，甚至把錢財置於生命之上的人，必然葬身其中。

從古至今，凡夫俗子都是為了自己的利益而追求金銀財寶和名聞利養，最終卻沒有一個人是滿足於榮華富貴而死亡的。

因為心的力量是無限的，慾望也是沒有限制的，因此對於物質的貪慾是永遠不可能滿足的。

少欲知足非常重要，輪迴中的痛苦及生死疲勞都來源於貪慾。

譬如你一直想要得到更多的財富，這表示你心裡一直不滿足，有了還要更多，多了還要更好……結果會達到一個極限，最後你就會變得和現實抗爭。

如果你的抗爭失敗了，你就會跌入失望的深淵，變得沮喪不已。

這就是慾望最可怕之處。

對於智者而言，錢財是積功累德的一種資糧；對於凡夫而言，錢財是誘惑，是迷惑，成為流轉輪迴的因素。

古人云：「善用之為福，不善用之為禍。

」我們需要用一顆覺醒的心來看待物質與錢財，善用錢財做更多有意義的事。

有些人為了錢財和名利而引發親人之間的糾紛、朋友之間的背叛、人與人之間的矛盾和衝突；有些人為了親人之間的感情、朋友之間的友好、人與人之間的和諧而善用錢財、廣結善緣，忍讓和包容。

你選擇哪一種，取決於你自己。

過度的慾望會導向貪婪——一種極度擴張的慾望，根植於不切實際的期盼。

想要矯正貪婪，只能從內在的滿足開始。

保持少欲知足的人不但沒有痛苦、無有疲勞，還會獲得身心自在。

世界上不明理的人，他想多得錢財用來佈施，得到福德，於是以做生意為職業，經營之時做了許多不道德和違法的事，這樣做雖暫時也能賺來些錢，但所得到的利益補償不了害人的禍業。

這樣的人，將來還要墜入地獄，就像《百喻經醫治脊僂喻》中的病人，被壓得雙眼迸出一樣的危險。

當我們擁有很多錢財時，不同的人有不同的使用、面對的方法，就會產生不同的結果。

懂得感恩之人變得更加珍惜，並善用它來做更多的好事，其結果是良性循環；私慾膨脹之人變得更加貪婪，並利用它來做更多的壞事，其結果是惡性循環。

錢財，如果妥當使用，能讓我們邁向幸福；如果使用不當，會讓我們趨向痛苦。

錢財乃一切善與惡的媒介，具有愛心和智慧之人，能善用錢財；自私和愚昧之人，則會使用不當。

人們總在年輕時賣命賺錢，又在有錢後花錢買命。

大多數人並沒有意識到自己所面臨的一系列身體與精神問題，其實是日積月累的賺錢過程所導致的。

很多疾病是花再多錢也治不好的，可見錢財並不是萬能的。

心才是萬能，「諸法唯心造，萬物唯識現」。

快樂從內心尋找，由內而外的快樂，才是真的快樂。

通過一生的努力，我們或許能得到名車豪宅等令人羨慕的世間利益。

我們曾以為擁有這些，就會擁有幸福快樂的生活。

可是真正擁有錢財之後，才發現因此而付出的代價過於沉重。

更令人沮喪的是，現在擁有的幸福未必比以前多，而健康的身體卻一去不返，純淨的思想已被染污，快樂幸福已消失不見。

即使我們擁有了三千大千世界的一切財產，或者是我們面前天天降臨取之不盡、用之不竭的各種珍寶雨，凡夫的慾望仍然無法滿足。

如《因緣品》中所說：「雖降珍寶雨，貪者不滿足。

」如果隨著貪慾放任自流的話，不但生死疲勞，還會成為慾望的奴隸，在輪迴的苦海中無有出期。

當人們暫時地獲得了期望中的物質財富時，卻發現青春年華已經消逝，身體健康已離我們而去，心情也經常悶悶不樂……這時即便付出再多的金錢，也無法換回原來的青春與健康。

我們往往習慣於將所有的一切寄託在家庭、金錢、名聞利養等外在的因素上，並不知道幸福與快樂、真理與覺悟來源於內心的本性，這是很可惜的事。

現在有很多人為了追求更加穩定富足的生活而忙碌地工作，拚命地賺錢，往往忽略了超負荷工作帶來的身體疾病和精神壓力，這更加是得不償失的事情。

當今時代最需要的不是物質富裕，而是精神充實。

因為有了愛心，才會有真正的和諧；因為有了智慧，才會有真正的文明。

一個人無論多麼威嚴，多麼排場，如果沒有愛心相伴，也只是空好看而已；一個人無論多麼富足，多有地位，如果沒有智慧相隨，也只會是名利的僕人。

作為凡夫的我們，雖然從無始輪迴以來到現在，從來沒有休止過，一直在為自己的利益而繁忙奔波，然而很可惜，一點也沒有往覺悟的方向發展，反而更加陷於迷亂的輪迴苦海之中。

這就好比廣闊的河流並沒有休止，但它從來沒有往雪山的方向上流，而是距離大海越來越近一般。

上篇：成佛從修菩提心開始下篇：在不堅牢中，求得牢靠的功德利益 聯絡方式 手機客戶端  WBLineWSA微信臉書FB【推薦】星雲大師《放下身段》處境愈順遂的人，一旦不如意的時候，他就放不下。

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也就是說我們修學淨土，你要在念佛的同時，如果心力不夠，還要...本煥長老與印順法師開解眾生疑惑現代社會把人的各種慾望都裹挾在裡面，拚命刺激你，但是社會的供給能力與你的慾望之間永遠存在很大差別，無休無止。

...自己信佛而家人不信,該怎麼辦問：自己信佛而家人不信，怎麼辦呢？答：他人信不信三寶，是他們的業力、因緣及個人自由，與你無關。

要遇上三寶及...恭敬得延壽佛陀時代，有位長者的兒子年紀大約五、六歲，佔相師為他看相後，發現他很有福德，只可惜壽命太短。

長者聽了十分憂心...因過去業緣，未能見佛莊嚴相昔時，釋迦佛出現於世，為父王及大眾宣說觀佛三昧法門。

佛相好莊嚴，具三十二相、八十種好，身相金色，普放光明。

當...妙湛老和尚法語開示集1、勿忘世上苦人多。

2、於平常處見禪境。

3、為人要真，真人成佛。

4、常行天下才能學到東西。

5、天行健，君子以自...如何看待孩子的教育問∶您認為對孩子的教育從您的角度該如何進行？慧律法師答∶看國家對教育的政策怎麼樣，還是要給孩子一個正規的教...阿彌陀佛和文殊菩薩應化人間的故事唐朝法順和尚，是長安萬年社氏之子，又叫做杜順，乃社如晦的族長。

他在少年時代就受到隨文帝的器重，每個月都賜給月...素食是治療心臟病的良方許多醫生以他汀類（statin）處方藥比如立普妥（Lipitor）治療心臟病，但加拿大也有一些醫生試用新療法，給病人純素食...這個嗔恨心的破壞力，危害性最嚴重因為貪心得不到滿足，所以心裡不滿意、嫉妒、嗔恨、怨恨，貪心得不到滿足了反而為嗔。

所以嗔也是貪心的另一種表現形...唯有一念話頭，是當人命根古德教人參禪做工夫，先要內脫身心，外遺世界，一切放下，絲毫不存，單提一則公案話頭。

如趙州狗子還有佛性也無。

州...《淨土聖賢錄》之往生比丘往生比丘《淨土聖賢錄》初編者際清居士彭二林評論道：佛法傳入中國已經很久了。

從漢朝到晉朝，高僧大德，多以解論經...聖嚴法師：從有變成沒有無常的意思就是，沒有的能夠變成有，可是相對來說，有的也會變成沒有。

一般人都喜歡見到自己擁有，而不能夠忍受從有...更多最新文章 返回頂部 文庫首頁【淨界法師】身有生老病死；界有成住壞空【星雲大師】一個人有沒有前途，就看他少年時期【印光大師】示弱又有什麼妨礙呢【道證法師】願生極樂的人,不會在乎娑婆的名利【印光大師】當鬚髮決定心，臨終定欲往生西方阿彌陀佛戒除邪婬轉變念頭臨終關懷改造命運孩子教育獲得財富人生感悟孝順父母健康素食地藏經釋迦牟尼佛學佛修行普皆迴向普門品地藏菩薩佛教智慧念佛法門佛法入門學佛感應聖嚴法師蓮池大師其他法師靜波法師廣欽老和尚虛雲老和尚淨慧法師益西彭措來果老和尚道證法師淨界法師證嚴法師宏海法師星雲法師夢參法師印光大師Copyright©2009-2021佛弟子文庫（fodizi.tw）