在家安樂之道 - 香光莊嚴

來世安樂道則是「信、戒、捨、慧」等四種具足。

有一回，世尊住拘利國，一個名為迦迦羅波達的拘利人市鎮。

那時，拘利子長膝往詣世尊。

到了之後，向世尊禮拜，然後坐在 ... 香光莊嚴 GloriousBuddhismMagazine 香光首頁 香光莊嚴 電子郵件 今生安樂道 / 第 98 期 98 年 6 月 20 日出刊在家安樂之道譯自A8：54；IV281-85蔡奇林譯本經敘說佛為拘利子長膝開示：在家如何獲得現世安樂與來世安樂的方法。

其中，如法、穩定、平衡的經濟生活，以及德行的修習，是現世安樂道的兩大支柱。

來世安樂道則是「信、戒、捨、慧」等四種具足。

有一回，世尊住拘利國，一個名為迦迦羅波達的拘利人市鎮。

那時，拘利子長膝往詣世尊。

到了之後，向世尊禮拜，然後坐在一邊。

在家的境況與願求坐在一邊的拘利子長膝對世尊這樣說：「大德啊！我們在家人享受諸欲，居住在兒女雜多的臥所，享受迦尸國的栴檀，穿戴花鬘，使用薰香、塗香，受用金銀。

大德啊！請世尊為我們說法，讓我們獲得現世利益、現世安樂，來世利益、來世安樂！」現世安樂之道「虎路啊！有四法能為善男子帶來現世利益、現世安樂。

哪四法？勤奮具足、守護具足、善友具足、平衡生活。

」勤奮具足「虎路啊！什麼是勤奮具足？」「虎路啊！此處，有善男子以某種工作維生，或耕種、或商賈、或畜牧、或弓射、或王臣、或某技藝。

在彼處，精熟、不懈，思考適當方法，善於處理，善於安排。

」「虎路啊！這就叫做勤奮具足。

」守護具足「虎路啊！什麼是守護具足？」「虎路啊！此處，有善男子擁有財富，是勤奮努力所得，臂力所積，流汗所獲，如法、合法所得。

對於這些錢財，具足守護、保護，心想：『我的這些錢財，如何不被國王拿走，不被盜賊拿走，不被火燒，不被水流，不被不喜愛的子嗣拿走？』」「虎路啊！這就叫做守護具足。

」善友具足「虎路啊！什麼是善友具足？「虎路啊！此處，有善男子住在村落或城鎮，那裡有居士或居士子，年少而戒德高上，或年長而戒德高上。

他們信具足，戒具足，捨具足，慧具足。

他和他們聚會、交談、討論，學習像那樣的信具足，學習像那樣的戒具足，學習像那樣的捨具足，學習像那樣的慧具足。

」「虎路啊！這就叫做善友具足。

」平衡生活「虎路啊！什麼是平衡生活？」「虎路啊！此處，有善男子了知財富收入，了知財富支出，而後維持平衡生活，不奢侈、不刻薄，心想：『像這樣，讓我的收入超過支出；勿讓支出超過收入！』虎路啊！譬如商人或商人弟子，手中拿秤，便知道：『下傾這麼多，上揚這麼多。

』就像這樣，虎路啊！善男子了知財富收入，了知財富支出，而後維持平衡生活，不奢侈、不刻薄，心想：『像這樣，讓我的收入超過支出；勿讓支出超過收入！』⋯⋯」「虎路啊！這就叫做平衡生活。

」善護錢財「虎路啊！像這樣，賺得的錢財有四個出口：沉溺於女人；沉溺於飲酒；沉溺於賭博；結交惡友、惡朋、惡同伴。

」「虎路啊！譬如大池塘，有四個入口和四個出口。

有人將其入口封閉、出口打開，且天未適時下雨。

虎路啊！這樣，可以預期大池塘的水將會減少，不會增加。

就像這樣，虎路啊！賺得的錢財有四個出口：沉溺於女人；沉溺於飲酒；沉溺於賭博；結交惡友、惡朋、惡同伴。

」「虎路啊！像這樣，賺得的錢財有四個入口：不沉溺於女人；不沉溺於飲酒；不沉溺於賭博；不結交惡友、惡朋、惡同伴。

」「虎路啊！譬如大池塘，有四個入口和四個出口。

有人將其入口打開、出口封閉，且天又適時下雨。

虎路啊！這樣，可以預期大池塘的水將會增加，不會減少。

就像這樣，虎路啊！賺得的錢財有四個入口：不沉溺於女人；不沉溺於飲酒；不沉溺於賭博；不結交惡友、惡朋、惡同伴。

」「虎路啊！這四法能為善男子帶來現世利益、現世安樂。

」來世安樂之道「虎路啊！有四法能為善男子帶來來世利益、來世安樂。

哪四法？信具足、戒具足、捨具足、慧具足。

」信具足「虎路啊！什麼是信具足？」「虎路啊！此處，具有信心的善男子，相信如來的菩提（7）：『像這樣，這位世尊是應供、正等覺者、明行具足者、善逝、世間解、無上調御丈夫、天人師、佛、世尊。

』」「虎路啊！這就叫做信具足。

」戒具足「虎路啊！什麼是戒具足？」「虎路啊！此處，善男子離殺生、離偷盜、離邪淫、離妄語、離飲酒─榖酒、果酒等種種酒類放逸處。

」「虎路啊！這就叫做戒具足。

」捨具足「虎路啊！什麼是捨具足？」「虎路啊！此處，善男子以離慳垢之心住於家，解脫而捨，淨手而捨，樂於捨棄，致力賑濟，樂於布施分享。

」「虎路啊！這就叫做捨具足。

」慧具足「虎路啊！什麼是慧具足？」「虎路啊！此處，善男子具足通達生滅的智慧─此慧賢聖、有洞察力、能導向苦的完全滅盡。

」「虎路啊！這就叫做慧具足。

」「虎路啊！這四法能為善男子帶來來世利益、來世安樂。

」問題與思考1.「現世安樂道」的四法中，哪些是屬於「經濟面」的？哪些是屬於「品德面」的？二者分別可以帶來何種不同的安樂？二者可以互相替代嗎？2.除了經中提到的四法之外，要達到「現世安樂」，可能還有哪些方面需要經營？各方面有哪些具體的方法？3.「信、戒、捨、慧」四法的核心意義各是什麼？它們是否具有某種次第關係？其間的內在連繫為何？  第 98 期文章 本期目錄在麥可傑克森死了之後生命的境況山的譬喻人世興衰世間紛擾無始輪迴暗夜光明日月之喻修行與覺悟最初說法抉擇正法歧路示途酥油瓶與大重石今生安樂道法的庇護六方禮拜親恩難報兒子與拐杖在家安樂之道善理財富在家女人的成就團體和諧強國之道治國之方來世安樂道四種業業和果報三福業事善士之施布施與轉生三歸五戒八支布薩四梵天道無常想究竟安樂道欲樂的陷阱無始之淚顧鞭良馬解脫之道巴利尼柯耶與漢譯阿含經踏尋古道之旅縮略符/引用格式參考書目版權頁尼僧伽教育的綱領慈悲觀的修行心靈本質意外的收穫堅強的葉子「二○○九佛教僧伽教育國際研討會—現代尼僧伽教育回顧與前瞻」五月三十一日圓滿閉幕二○○九年上半年台灣佛教暨與佛教相關的學術研討會綜合報導概況山水與人 雜誌全文檢索 站內 網站圖‧文版權為香光莊嚴雜誌社所有 更新日期：94年9月1日　最佳瀏覽解析度：1024*768