齊人有一妻一妾原文、譯文、翻譯及賞析 - 漢語網

蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。

卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。

其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若 ... 名言 古詩文 句子 成語辭典 漢語詞典 漢語字典 英漢字典 全部 先秦 兩漢 魏晉 南北朝 隋代 唐代 五代 宋代 金朝 元代 明代 清代 齊人有一妻一妾 朝代：先秦 作者：孟子及弟子 同類型的詩文： 高中文言文諷刺故事 原文 齊人有一妻一妾而處室者，其良人出，則必饜酒肉而后反。

其妻問所與飲食者，則盡富貴也。

其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也。

” 蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。

卒之東郭墦間，之祭者，乞其余；不足，又顧而之他——此其為饜足之道也。

其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也，今若此！－－”與其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來，驕其妻妾。

由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣！ 譯文　　齊國有個人和一妻一妾共同生活。

丈夫每次外出，都（說）是吃飽喝足才回家。

妻子問跟他一起吃飯的都是些什么人，（他就說）都是有錢有地位的人。

妻子對妾說：“丈夫（每次）出去，都是酒醉飯飽才回家，問是誰跟他在一起吃喝，都是有錢有地位的人。

可是，從來也不曾見有顯貴體面的人到家里來。

我要暗中看看他到底去什么地方。

”　　（第二天）清早起來，（妻子）便拐彎抹角地跟蹤丈夫。

（走遍）整個都城，沒有誰停下來與他打招呼交談。

最后（他）走到東門城外的墳墓中間，向那些掃墓的人乞討殘羹剩飯。

不夠，又四下里看看，到別的掃墓人那里。

這就是他天天酒醉飯飽的方法。

　　妻子回去，（把看到的一切）告訴了妾，說：“丈夫，是我們指望依靠過一輩子的人。

現在卻是這個樣子。

”于是兩人一起在院子里大罵，哭成一團。

丈夫卻一點也不知道，還得意洋洋地從外面回來，在妻妾面前大耍威風。

注釋（1）處室：居家度日。

（2）良人：古時妻子稱丈夫。

（3）饜（yàn）：飽食。

反：通“返”，回家。

（4）顯者：顯要的人，達官貴人。

（5）瞷（Jiàn）：窺視，偷看。

（6）蚤：同“早”。

（7）施（yì）：斜。

這里指斜行，斜從跟隨，以免被丈夫發現。

（8）國中：都城中。

國：城。

（9）卒：最后（10）之：來到（11）東郭：東邊的城墻。

（12）墦間：墳墓間。

墦：墳墓（13）祭者:祭掃墳墓的人.（14）訕：譏諷，嘲罵。

（15）中庭：庭院里。

（16）施施（yí）：喜悅的樣子.（17）希：通“稀”。

賞析這是一篇精彩的諷刺小品。

孟子為我們勾畫的，是一個內心極其卑劣下賤，外表卻趾高氣揚，不可一世的形象。

他為了在妻妾面前擺闊氣，抖威風，自吹每天都有達官貴人請他吃喝，實際上卻每天都在墳地里乞討。

妻妾發現了他的秘密后痛苦不堪，而他卻并不知道事情已經敗露，還在妻妾面前得意洋洋。

令人感到既好笑，又有幾分惡心。

男主角“齊人”，分明是當時社會上一個為追求“富貴利達”而不擇手段的厚顏無恥的典型人物的縮影。

他自欺欺人，做著連自己妻妾也被欺騙隱瞞的見不得人的勾當，卻裝出一副驕傲自滿的神氣。

雖只寥寥幾筆，但他的丑惡嘴臉已暴露無遺了。

但在具體分析本文之前，我想提個問題。

即在《孟子》七篇中，每一章都有“孟子曰”字樣，說明全書是孟軻的門徒及其后輩們追記下來的。

惟獨這一章偏偏沒有“孟子曰”這三個字。

因此近人高步瀛在《孟子文法讀本》中認為，這一章應與它的前一章相連，不宜分成兩截。

我是同意高先生這一看法的，理由詳下。

現在先把它的前一章抄在下面： 儲子曰：“王使人（jiàn，窺視）夫子，果有以異于人乎？”孟子曰：“何以異于人哉!堯舜與人同耳。

” 正因為齊宣王派人對孟軻窺伺盯梢，才引起孟子講出了“齊人有一妻一妾”的故事。

如把兩章連到一起，自然不存在惟獨這一章沒有“孟子曰”字樣的疑問了。

另外，我們還可以從文章修辭的角度來看。

《孟子》書中用“”字的地方只有這兩處，而這兩段文字又恰好彼此銜接；如果孟子不是用齊人之妻的“良人之所之”來與儲子說的“王使人夫子”相呼應，而是分成全無關涉的兩章，那么這兩個“”字的出現也未免太湊巧了。

但上述兩點還不是兩章書應合為一章的最有力的證明，我們將在后面做進一步的探究。

故事的敘述部分沒有什么有意突出的筆墨，作者態度的冷靜客觀有點像契訶夫在寫短篇。

但文章卻是由淺入深，由先果而后因（即先寫現象后點出這種現象發生的背景）的手法，層層揭示出“齊人”齷齪的靈魂，剝去他虛偽的外衣。

從“齊人”口頭上的吹牛（“所與飲食者”“盡富貴也”）引起了“其妻”的疑心，用“未嘗有顯者來”點出可疑的癥結所在。

接著筆鋒卻從其妻“”的角度由側面往深處揭露：“遍國中無與立談者”，是說這個自吹自擂的家伙連普通老百姓都沒有一個搭理他的，可見“盡富貴也”的話是純屬吹牛；然后寫他“卒之東郭墦間”，跑到墓地上去了，這不能不令人奇怪，使讀者也急于看到下文；最后謎底揭曉，原來他不過是個乞丐，而且是個死皮賴臉的痞子，“乞其余，不足，又顧而之他”。

這種抽蕉剝繭的手法還不夠，更在下面一段的末尾補上一句“施施從外來，驕其妻妾”，寫“齊人”的厚顏無恥不但只停留在口頭上，而且還表露在神態上和精神狀態中，此之謂“頰上添毫”。

這種形象刻畫真是躍然紙上了。

讀這篇文章，我以為應注意以下四點。

第一，要注意其文章的繁與簡的處理。

如寫“良人出”至“盡富貴也”一節，竟不厭其煩地重復一遍。

這主要是為了突出寫這一現象。

特別是第二次寫時加上了一句“而未嘗有顯者來”，這就點出了可疑的關鍵，為下文的“”做好了鋪墊。

同時，這一重復是為了與后文對照，相反而又相成。

“此其為饜足之道也”與“盡富貴也”恰好相反，而“饜酒肉而后反”則又與“施施從外來，驕其妻妾”相成。

前面的重復正是為了使下文反跌時更有力。

而當其妻“告其妾”時，卻沒有把她所“”的全部過程重說一遍，只用了“今若此”三字，好像把話說到半截便咽了回去。

這個“此”字竟包括了從“蚤起”以下44字描寫的內容，真是簡到不能再簡。

這是因為前面的筆墨已寫得淋漓盡致，精彩的鏡頭如再度出現就反而乏味了；何況其妻的內心感情之復雜絕非重述其所見的種種丑惡現象所能盡，反不如只說半句話更為含蓄有力。

即在下文，也只用了一個“訕”和一個“泣”字也已足夠，至于“訕”什么和為什么“泣”，都無須細表了。

可見作者對文章的繁與簡確用過一番心思。

第二，有人會問，這個“齊人”窮得討飯，怎么還有“一妻一妾”？我以為，“妾”這個人物的出現是為了主題突出和情節安排的需要。

比如妻發現了疑點，便對妾傾訴自己的心事；盯梢回來，把所“”的結果又告訴了妾；妻妾二人互訕互泣，顯然比一個女人的自怨自艾效果更突出。

沒有“妾”，“妻”的言行舉止就會受到較大限制，故事的諷刺力量也會大大削弱。

比如只說“驕其妻”，就遠不如說“驕其妻妾”顯得傳神盡態。

第三，“此其為饜足之道也”一句是說故事者的解釋之詞呢，還是“齊人”之妻說出來的話？這有點類似于魯迅《孔乙己》中的一段文字： 孔乙己是這樣的使人快活，可是沒有他，別人也便這么過。

對這幾句話，過去曾有過爭論，有人說是作者站出來說話，有人則以為應該是酒店小伙計說的。

其實這是作者在替作品中的主人公表達他內心的獨白。

這兒的“此其為饜足之道也”也正是“齊人”之妻在恍然大悟后的一句內心獨白，由說故事的人代她表達出來罷了。

第四，要注意本篇中“而”字的用法。

這篇文章里的“而”字有兩種用法。

一種起連接作用，即“而”字的前后兩部分是并列的，如“其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣”的“而”，乃是連接“不羞”和“不相泣”這兩個并列成分的，意思說她們是既羞又泣，不羞不泣的是太少見了。

另一種則起轉折作用，使文章顯得透辟有力。

如“而未嘗有顯者來”“而良人未之知也”兩句，要是沒有這兩個“而”字，便缺乏喚醒和點破的作用，文章也就沒有波瀾而軟弱無力了。

這兩種“而”字的用法必須分清，而后一種對我們用現代漢語寫文章也是可以借鑒的。

最末一段是作者對故事的總結性的斷語。

它只對“齊人”做了批判，卻沒有照應前面回答儲子的話。

這正是被后人把一章書誤分為兩章的原因，有的同志不同意高步瀛先生的看法，所持的理由也正在這里。

其實這是作者有意識的寫法，本不要求再回到原來的論題上去。

因為只要一照應前文，就會成為對齊王的謾罵，對自己的表揚，并把全篇諷刺的意義大大削弱。

讀者請分析一下：“”本身并非光明磊落的行動，“”人則更屬非禮。

一個人之所以要被人“”，想必他做出了見不得人的事，不是內挾陰私，就是外充偽善。

齊宣王以王者之尊，竟派人去“”孟子，孟子當然很有反感，所以一上來就用“何以異于人哉”針鋒相對地進行了駁斥。

但如果從修養、學問、見識、閱歷來看，作為學者的孟軻，當然有“異于人”之處。

但這種“異于人”的地方是不怕被人“”的，問題乃在于根本不應該派人去“”。

所以孟子提出了“堯舜”來同自己相比，意思是說堯舜也不過同平常人一樣，何況我孟軻!堯舜是古之圣人，是儒家的理想人物，可見孟子用來自擬的形象是高大的。

而下面卻講了一個十分猥瑣的故事。

意思說，只有齷齪小人才陽一套陰一套，才有被“”的必要；從另一方面說，只有一個人被懷疑自己是否偽君子時，別人才想到去“”他。

“齊人”的故事一方面對那些追求“富貴利達”的齷齪小人進行了無情的諷刺，一方面也正是為了孟子自我表白：我不求富貴利達，自然不會做自欺欺人瞞心昧己的丑事，當然無須裝成一副偽善者的面孔做給人看。

這正是孟軻從反面證明自己是光明磊落的。

因此對于前面的話，也就用不著再回過頭去照應了。

參考資料： 1、 吳小如．古文精讀舉隅：山西教育出版社，1987． FB臉書Line賴 古詩推薦 陳諫議教子 陳萬年教子 陳遺至孝 田子方教育子擊 不怕鬼/曹司農竹虛言 崔篆平反 不識自家 共工怒觸不周山 王翱秉公 李遙買杖 古詩推薦 1 陳諫議教子 2 陳萬年教子 3 崔篆平反 4 不識自家 5 共工怒觸不周山 6 二鵲救友 7 墨子怒耕柱子 8 娘子軍 9 一篋磨穴硯 10 書法家歐陽詢 11 紇干狐尾 12 韓琦大度 13 猿子 14 農婦與鶩 15 蹇材望偽態 全部朝代|先秦|兩漢|魏晉|南北朝|隋代|唐代|五代|宋代|金朝|元代|明代|清代