金燈臺, 猶太教燈臺（希伯來語：מְנוֹרָה，發音
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我們來看一下整個會幕的配置圖，金燈台是放在聖所裡的南邊，陳設餅桌是放在北邊，入口處在東邊，至聖所是在最西邊，至聖所是只有大祭司一年一次才能進去的 ...
2016年5月25日星期三
金燈臺,猶太教燈臺（希伯來語：מְנוֹרָה，發音：[mənoːˈɾaː]）
Reference#3Wiki-猶太教燈臺
Reference#5以色列總統府中-金燈臺
摩西領受金燈臺的啟示和異象出埃及記25:31-40你要用純金作一個燈臺。
燈臺的座和榦，與杯、花萼、花苞，都要接連一塊錘出來。
燈臺兩邊要杈出六個枝子，這邊三個，那邊三個。
這邊每枝上有三個杯，形狀像杏花，有花萼，有花苞；那邊每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有花萼，有花苞；從燈臺杈出來的六個枝子，都是如此。
燈臺的榦上有四個杯，形狀像杏花，有花萼，有花苞。
燈臺每兩個枝子以下有花萼，與燈臺接連一塊；從燈臺杈出來的六個枝子，都是如此；花萼和枝子要與燈臺接連一塊，都是一塊純金錘出來的。
要作燈臺的七個燈盞；要把燈盞放上，使燈光對照。
燈臺的燈剪和燈花盤，也是要純金的。
作燈臺和這一切的器具，要用純金一他連得。
你要謹慎，照著在山上指示你的樣式去作。
純金表徵純淨的神聖性情，指明基督作父神的具體化身，使父神得彰顯，乃是純淨神聖的。
雖然基督作為人有人性，但祂作為生命的光（約八12）而照耀，不是與祂的人性有關，乃是與祂的神性有關。
（約一1，4～5。
）召會作燈臺也是如此（啟一20）—召會的實際和照耀不在於人性，乃在於有多少神聖的元素注入並作到召會裏面。
（彼後一4。
）
如31～36節所描述，燈臺包含底座、中央的榦、和其兩側的三對枝子。
在每一對枝子下面有一個花萼，托著榦上的兩個枝子。
在每個枝子上有三個杯，形狀像杏花；每一個杯由花萼（花朵底部如葉狀的青綠部分）和花苞組成。
整朵花，包括花萼與花苞，乃是一個杯，形狀像杏花。
燈臺上有二十五個花萼（每對枝子的底部有一個，六個枝子上各有三個，榦上有四個，）以及二十二個花苞（每對枝子底部的三個花萼沒有花苞。
）這裏神聖的思想乃是：燈臺實際上是一棵正在生長的活樹，有花萼，也有花苞。
在神聖的思想裏，金燈臺實際上乃是一棵活的、生長的樹，有花萼和花苞。
因此，燈臺描繪具體化身在基督裏的三一神，乃是一棵活的樹，生長、分枝、發苞、開花而發光，使祂得著完滿的彰顯。
每兩個枝子以下有花萼，表徵生命藉著長大發出枝子，以產生照耀。
本節上半直譯應為：『燈臺兩個枝子以下有花萼，與燈臺接連（一塊，）』如此重複三次；這樣重複的說到花萼和枝子，也指明生長。
燈臺中央的榦往上生長時，產生三對枝子；枝子往外生長時，就有花萼、花苞和花朵出現在枝子上。
（33。
）燈臺的光是復活生命的開花，（約一4，加五22，弗五9，）而光的照耀是生長、分枝、發苞和開花的結果。
二十五個花萼和二十二個花苞，指明就燈臺而言，擔負生長的責任，比發苞、開花、照耀更重大。
燈臺表徵具體化身並彰顯出來的三一神。
燈臺純金的本質，（31，）表徵父神的神聖性情；燈臺的形狀，表徵子神作父神的具體化身；（約十四9～11上，林後四4下，西一15，二9；）而七個燈盞，（37，）表徵靈神乃是神的七靈，為著父在子裏七倍加強的彰顯。
（啟四5，五6。
）本章的燈臺，表徵基督是三一神的具體化身和彰顯，憑七燈，就是神的七靈而照耀；（西二9，太四16，約一4～9；）王上七49的燈臺，表徵擴大的基督；亞四的燈臺，表徵以色列國作神照耀的見證，乃是憑七倍加強賜生命的靈作基督的實際；（亞四2，6，10，啟五6；）啟一的燈臺，表徵眾地方召會是基督的複製和那靈的翻版。
（啟一11～12，20。
）聖經中一切燈臺的終極完成和集大成，乃是新耶路撒冷這終極、獨一、永遠的金燈臺，有基督作燈，神作光，在基督裏並透過城照耀，使三一神在永世裏得著彰顯。
（啟二一11，18，23，二二5。
）
燈臺在陳設餅的桌子之後啟示出來，（23～30，）指明作生命供應（由桌子所表徵）的基督，成了我們生命的光，（約一4，八12，）由燈臺所表徵。
燈臺在聖所裏與桌子相對，並且靠近約櫃，（二六34～35，）指明在召會裏，真理的光（約壹一5～6）和生命的供應必須彼此相符，互相平衡，以擔負基督作神的見證。
在製作並擺設帳幕的器物時，香壇是隨著燈臺，（三七23～25，四十24～27，）指明基督在復活裏作為神聖之光的照耀，引領我們在與神交通的禱告中，享受基督作復活的馨香。
燈臺的光指引我們享受基督作生命的供應，也引導我們進入至聖所，極深的享受基督作神的見證同施恩的寶座。
金燈臺的建造出埃及記 37:17-19他用純金作一個燈臺。
燈臺的座和榦，與杯、花萼、花苞，都是接連一塊錘出來的。
燈臺兩邊杈出六個枝子，這邊三個，那邊三個。
這邊每枝上有三個杯，形狀像杏花，有花萼，有花苞；那邊每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有花萼，有花苞；從燈臺杈出來的六個枝子，都是如此。
出埃及記 37:20-24燈臺的榦上有四個杯，形狀像杏花，有花萼，有花苞。
燈臺每兩個枝子以下有花萼，與燈臺接連一塊；從燈臺杈出來的六個枝子，都是如此；花萼和枝子與燈臺接連一塊，都是一塊純金錘出來的。
又用純金作燈臺的七個燈盞，並燈臺的燈剪和燈花盤。
他用純金一他連得，作燈臺和燈臺的一切器具。
金燈臺是聖殿中的器具列王紀上7:49-51, 歷代志上28:9-21, 歷代志下4:7-22
金燈臺和兩棵橄欖樹的異象撒迦利亞書 4:1-3那與我說話的天使回來叫醒我，好像人睡覺被叫醒一樣。
他問我說，你看見甚麼？我說，我看見一個燈臺，全是金的，頂上有油碗；燈臺上有七燈，頂上的七燈各有七個管子；旁邊有兩棵橄欖樹，一棵在油碗的右邊，一棵在油碗的左邊。
真聖所中的金燈臺希伯來書 9:1-6這樣，第一約的確有敬拜的章則，和屬世界的聖幕。
因為有豫備好的帳幕，頭一層叫作聖所，裡面有燈臺、桌子和陳設餅；第二幔子後，還有一層帳幕，叫作至聖所，有金香壇，和四面包金的約櫃，櫃裡有盛嗎哪的金罐、和亞倫發過芽的杖、並兩塊約版；櫃上面有榮耀的基路伯覆蔭著平息處；關於這幾件，現在不能一一細說。
這些物件都這樣豫備好了，眾祭司就常常進入頭一層帳幕，完成敬拜；
希伯來書 9:11但基督已經來到，作了那已經實現之美事的大祭司，經過那更大、更全備的帳幕，不是人手所造的，就是不屬這受造世界的；
希伯來書 9:24因為基督並不是進入人手所造的聖所，那不過是真聖所的複本，乃是進入了天的本身，如今為我們顯在神面前；
帳幕器具的排列，描繪我們對基督的經歷。
在外院有銅祭壇和銅洗濯盆，（出四十29～32，）表徵我們對基督的經歷，就外面說，是開始於祂在十字架上的救贖，以及聖靈基於基督的救贖而有的洗淨。
在聖所裡有陳設餅的桌子和燈臺，還有靠近至聖所，在見證的櫃前面的香壇。
陳設餅的桌子表徵我們經歷基督作生命的供應，燈臺表徵我們經歷基督作照耀的光。
這些經歷是在我們的理智和知覺裡，是相當裡面的。
香壇表徵我們經歷基督作向著神甜美的香，這經歷是更深入、更內裡的，引到至聖所裡最深入、最裡面的經歷。
在至聖所裡有見證的櫃，櫃內有盛隱藏之嗎哪的金罐，亞倫發芽的杖，並兩塊約版。
金罐裡隱藏的嗎哪，表徵我們最深的經歷基督作生命的供應，這比聖所裡陳設餅的桌子所表徵的深多了。
發芽的杖表徵我們經歷復活的基督，使我們蒙神悅納，在神所賜的職事上有權柄。
這比經歷基督作香，使我們蒙神悅納更深。
兩塊約版，就是十條誡命的版，表徵經歷基督作光照和內裡的律法，照著神的性情規律我們。
這也比經歷基督作聖所裡照耀的燈臺更深。
這些對基督最深的經歷，都是在我們由至聖所表徵的靈裡。
七個金燈臺─發光的召會啟示錄 1:12-20我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺；燈臺中間，有一位好像人子，身穿長袍，直垂到腳，胸間束著金帶。
祂的頭與髮皆白，如白羊毛、如雪，眼目如同火焰，腳好像在爐中鍛煉過明亮的銅，聲音如同眾水的聲音。
祂右手中拿著七星，從祂口中出來一把兩刃的利劍，面貌如同烈日中天發光。
我一看見，就仆倒在祂腳前，像死了一樣。
祂用右手按著我說，不要懼怕；我是首先的，我是末後的，又是那1活著的；我曾死過，看哪，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿著死亡和陰間的鑰匙。
所以你要把所看見的事，和現在的事，以及這些事以後將要發生的事，都寫出來。
論到你所看見在我右手中的七星，和七個金燈臺的1奧祕，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。
約翰看見在基督右手中的七星，以及基督行走在其中的七個金燈臺，這對他是個奧祕。
他不明白七個屬天的星和七個金燈臺的意義。
因此，主向他揭示這奧祕，說，那七星就是七個召會的使者，七燈臺就是七個召會。
這意義不僅對約翰是個奧祕，對今天的信徒也是一樣。
所有的信徒都需要這奧祕的揭示，好看見眾召會和眾召會的使者。
七個金燈臺所表徵的眾召會，在神聖的性質上乃是耶穌的見證，（2，9，）在地方上卻集體的照耀在黑夜裡。
眾召會的性質都應當是神聖的，就是金的。
她們應當是臺，甚至是燈臺，托著有油（指那是賜生命之靈的基督）的燈盞，各自且集體的照耀在黑暗裡。
她們在地方上是單個的燈臺，同時在宇宙中卻是成組、集體的燈臺。
她們不僅在各地發光，更是普遍的向著各地和宇宙作同樣的見證。
她們性質相同，形狀一致，托著同樣的燈，為著同樣的目的，彼此完全相同，毫無個別差異。
二、三章所記七個召會的不同，其性質都是消極的，不是積極的。
在消極一面，她們在失敗上彼此有別，互相分離；但在積極一面，她們在性質、形狀、目的上完全一致，互相關聯。
信徒要看見宇宙召會很容易，但要看見眾召會就不容易了。
眾地方召會的啟示，乃是主對召會終極的揭示，記在神聖話語的末了一卷。
因此，信徒想要完全認識召會，就必須跟隨主，從福音書經過書信到啟示錄，直到能看見這裡所揭示的眾地方召會。
啟示錄的第一個異象就與眾召會有關。
眾召會連同作為她們獨一中心的基督，乃是神聖行政裡的中心，以成就神永遠的定旨。
使者是眾召會中屬靈的人，擔負著“耶穌的見證”的責任。
他們應當像星一樣，有屬天的性質，並在屬天的地位上。
在行傳和書信裡，長老在地方召會的經管上是領頭的。
（徒十四23，二十17，多一5。
）長老的職分多少是正式的，到寫本書時，召會中的職分因著召會的墮落就變質了。
在本書裡，主要我們回頭留意屬靈的實際。
因此，本書強調召會的使者過於長老。
長老的職分很容易被人察知，但信徒需要看見，使者具有屬靈和屬天的實際，使正當的召會生活能在召會墮落的黑暗時期，作耶穌的見證，是何等重要！本書的第一個異象，就是關於眾召會的異象，以最獨特的方式，將基督、眾召會的使者、與眾召會一同揭示出來，這是前所未有的。
為此，信徒需要在靈裡看見這獨特的異象。
新耶路撒冷從天而降啟示錄21:2我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，豫備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。
啟示錄21:23那城內不需要日月光照，因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。
本書的啟示是用表號構成的，其中的重大事物都用表號表徵、描述，如燈臺表徵召會，餘者還有好多；以及最後，也是最大的一個表號，就是新耶路撒冷，表徵神歷代所贖，經過重生、變化、得榮之聖徒總和的結構，並不是一座物質、無生命的城，乃是一個集體活的人位，如新婦，有基督這奇妙的人位為丈夫。
（2。
）
新耶路撒冷是歷代以來所有蒙神救贖的聖徒活的組合。
她是基督的新婦，作基督的配偶；（約三29；）也是神的聖城，作神的居所，神的帳幕。
（3。
）這就是那屬天的耶路撒冷，（來十二22，）是神為我們豫備的，也是亞伯拉罕、以撒、雅各所羨慕的。
（來十一10，16。
）這也是在上的耶路撒冷，是我們眾人的母。
（加四26。
）作基督新婦的新耶路撒冷，是出自她的“丈夫”基督，而成為祂的配偶，正如夏娃是出自她的丈夫亞當，而成為亞當的配偶。
（創二21～24。
）她是藉著有分於基督的生命和性情的豐富，所豫備好的。
作神的聖城，她全然聖別歸神，完全被神的聖別性情浸透，成為神的居所。
在新舊兩約，神將祂的選民比作自己的配偶（賽五四6，耶三1，結十六8，何二19，林後十一2，弗五31～32）和居所。
（出二九45～46，民五3，結四三7，9，詩六八18，林前三16～17，六19，林後六16，提前三15。
）配偶是在愛裡使神得著滿足，居所是在彰顯中使神得著安息。
這兩面要終極完成於新耶路撒冷。
因著她，神在愛裡得著完全的滿足，並在彰顯中得著終極的安息，直到永遠。
是燈的羔羊憑著是光的神照耀，用神的榮耀，就是神聖之光的彰顯，照亮這城。
聖城既有這種神聖的光照亮，就無需天然的光，或人造的光。
（二二5。
）Reference:#2帳幕的器具(1)-聖所中的金燈臺
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Reference#1-建造系列(十一)：金燈台Lampstand--蔡茂堂牧師
各位弟兄姊妹大家平安。
之前我們說，人需要來到會幕才能到上帝面前，進入會幕第一個就會遇到燔祭壇，燔祭壇是為我們贖罪，接著是洗濯盆，我們每天會沾染不潔，必須要將自己洗乾淨，才可以進到聖所， 進到聖所裡有三件東西，今天我們要看第一件，叫作金燈台。
英文的翻譯起初是翻譯作candlestick(燭台)，這個翻譯的不太好，因為那個時代還沒有candle(蠟燭)，蠟燭是很晚才發明的東西。
依照剛才司會所讀的經文，那是用清橄欖油所點的燈，所以是油燈不是蠟燭，因此新版的翻譯都改成是lampstand，叫作燈台(不是燭台)。
經文中說：「他用精金作一個燈臺；這燈臺的座和榦，與杯、球、花，都是接連一塊錘出來的。
」，在大部分金燈台的圖片中，我們會看到那些杯、球、花不是從旁邊冒出來，而是包在枝幹上。
從這些我們可以學什麼功課呢？金燈台對我們今天來講有什麼意義呢？ Ⅰ、引言：猶太人眾光節(Hanukkah) 講到金燈台，希伯來人稱它作Menorah(猶太人以前點的油燈)，我就想到另外一個跟這個相關的，叫作Haunkiah(猶太人現在點的燭燈)，Haunkiah和Menorah很相像，可是卻又不太一樣，有什麼不一樣呢？Menorah是用油燈，Haunkiah是用蠟燭；Menorah是七支，Haunkiah是九支；Menorah是全部相同高度，Haunkiah是中間那支特別突出，這是它們的相異之處。
Hanukkah是猶太人一個特別的節日，聖經在約翰福音裡也曾提到，叫作修殿節(獻殿節、眾光節、漢努迦節)，為甚麼上帝交代摩西，是Menorah這個樣子，為什麼他們變成Haunkiah那個樣子呢？這當中有一段故事，Haunkiah是慶祝Hanukkah才點的，叫作眾光節(Peaceoflight)，是紀念他們歷史上曾經發生過的一件事情，在主前167年，敘利亞國王安提阿古四世(AntiochusⅣ)統治猶太地的時候，他認為相同的文化，比較容易統治，為了徹底推動猶太人，能夠希臘化，他明文規定，禁止猶太教，就像日本統治台灣，要我們去拜神社一樣，他把希臘的宙斯神放到聖殿裡面，並在祭壇上殺豬，對猶太人來說豬是不潔淨的，是不可以拿到聖殿的，因此猶太人非常憤怒，於是起來革命，帶領革命的人叫作JudahMaccabee(馬加比)，他們的人數很少，可是在兩年內居然用游擊戰把敘利亞大軍打敗，敘利亞國王突然死了，敘利亞軍隊大撤退，他們很高興的收復了聖殿，把整個殿中不潔淨的東西都清理乾淨，然後再重新點起金燈台，當要點燈的時候才發現所有的油都被敘利亞人給玷污了，只剩下一小瓶純淨的清橄欖油可以使用，這怎麼辦呢？新的聖橄欖油，需要八天才能夠做成，可是他們要獻殿就必須點燈，他們只好用剩下的那一小瓶油來點燈，不可思議的是，原本只夠點一天的油，居然點燃那盞燈八天，讓他們覺得非常神奇，所以他們就決定以後每一年要紀念這個日子，就是猶太人得到自由，把聖殿奪回，潔淨獻殿，再獻給上帝的日子。
而且上帝特別讓那一小瓶油能夠點燃八天，所以他們就把燈台做成八支，中央那支是永遠不能熄滅的，並由中間那支來點燃另外八支燈，他們的節日是八天，每一天點一支，直到其它八支全部點亮，這是Hanukkah的典故。
聖經約翰福音第十章22節就提到這個節日，「在耶路撒冷有修殿節，是冬天的時候。
」也提到耶穌在那個節日上聖殿去，這是他們的一個節日。
我們來複習一下猶太人的幾個節日，根據出埃及記裡面記載，上帝要他們守的是三個大節日，第一個節日就是逾越節(Pesach)，逾越節是在尼散月(一月)十四日晚上開始過節；第二個節日是從逾越節開始算七七四十九天，叫作七七節(以後我們叫作五旬節Shavuot)，它是在西彎月(三月)六日慶祝；第三個節日是住棚節(收割節Sukkot)，住棚節是在提斯利月(七月)十五日慶祝，這是出埃及時上帝規定他們要守的三個節日。
此外他們自己加了一個節日，是由於一次歷史上的大危機，在以斯帖作皇后的時候，哈曼設計要把猶太人滅族，但是以斯帖皇后她很勇敢也很聰明，結果拯救以色列人免於被滅族，而且還報了仇，他們感念上帝拯救他們的恩典，就訂了一個節日叫作普珥節(Purim)，普珥就是抽籤，是在亞達月的(十二月)十四日。
我們今天講的是最後一個節日，就是JudahMaccabee(馬加比)革命成功後，所訂的修殿節，是在基斯流月(九月)的二十五日，連續慶祝八天，差不多是我們快要過聖誕節的時候，所以我們記得，我們快過聖誕節的時候，猶太人是過眾光節(修殿節)，我們點聖誕燈，他們是點他們九支的Haunkiah。
Ⅱ、金燈台的製造從Menorah到Haunkiah對我們來講有什麼意義呢？今天的司會讀了三段聖經，我把它的要點跟大家解釋一下。
上帝詳細交代摩西，要如何做這個金燈台，第一，材料是要用純金，第二，這個金燈台它有一個座，還有一個主幹，另外有六支枝子，枝子的頂端(包括主幹)共做了七個燈盞頂在上面，旁邊還要有剪刀和盤，全部的重量是一他連得(約120英鎊重)，是由一塊金子慢慢錘打出來，不是用鑄的、黏的或是接的，是用一塊金子慢慢錘打成七支，還有那些裝飾品。
這些裝飾品就是杏花杯，杏花杯的上面要有球、有花，整個金燈台放在聖所裡的南邊，陳設餅桌的對面，這是做什麼用的呢？大祭司(亞倫)每天早晚都要在那裡清理和點燃這盞燈，用的材料是最好的純橄欖油來點這盞燈，大祭司(亞倫)每一天早晚都要進到聖所，金燈台有一個座，座上有一支中幹，這個中幹再左右岔分為六支(三對)，每一支上面有裝飾三個杏花杯，每一個杯都有一球和一花，那是什麼意思呢？杏花杯的球就是(花)萼sepal，那個花就是(花)瓣petal，就像一朵花尚未開時的外葉是花萼，內部展開後是花瓣(五片)，看起來像杯一般。
有的聖經學者認為這是三個—杯、花、球，可是我覺得應該是兩個，那個杯裡面就包括花和球。
他們算出每一枝有三個杯、三個球、三個花，因此每支有九個裝飾，左右六支就是五十四，五十四再加上中間主幹的四個是十二，剛好是聖經六十六卷。
金燈台上面就放七個燈盞，燈盞裡面是放清橄欖油來點燈，為了要維持這個點燈，就需要有剪刀，剪刀是用來剪燈芯用的，燈芯燒焦了以後就要把燈芯剪清理乾淨，盤子裡就放剪下來的燈芯和剪刀，其實應該還有一個器具聖經沒有講到，應該要有一個油壺才對，因為要把清橄欖油倒進燈盞裡，需要有一個油壺。
金燈台放在聖所的哪裡呢？我們來看一下整個會幕的配置圖，金燈台是放在聖所裡的南邊，陳設餅桌是放在北邊，入口處在東邊，至聖所是在最西邊，至聖所是只有大祭司一年一次才能進去的。
燈盞的裡面是放清橄欖油，根據出埃及記三十章7-8節所說，早上要添油、剪芯，晚上要點燈。
規定每天要這樣做，好讓燈保持乾淨，不會冒煙、不會有味道，讓燈保持明亮。
是誰做這些事情呢？只有大祭司(亞倫)可以做，每一天早晚都要做這些事情，讓這盞燈永遠亮著。
有拉比解釋，有時是只留中間那支燈點著，就像我們晚上點一盞五燭光的小燈一樣，不能讓它熄滅。
七支燈全點是很亮的，這對我們來講有什麼意義呢？1、整塊精金錘成 第一，它是整塊金子錘打出來的，「球和枝子是接連一塊，都是一塊精金錘出來的。
」(出37：22)一直錘打，直到錘出七支枝子和那些裝飾品。
以色列人出埃及的時候，要亞倫做一隻金牛犢，可不是用鎚打出來的，是用融熔的金子倒入一個模子裡鑄出來的，不是用錘出來的，而金燈台是需要一錘一錘，慢慢錘打出來的，「百姓就都摘下他們耳上的金環，拿來給亞倫。
亞倫從他們手裡接過來，鑄了一隻牛犢，用雕刻的器具作成。
」(出32：3～4)金燈台用鎚子千錘萬打，過程，比較辛苦，最後才能成為金燈台，這有它的象徵意義，就像耶穌基督被擊打(beating)，所以金燈台是預表耶穌基督，祂為我們受苦，為我們被擊打苦待，「祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為祂受責罰，被神擊打苦待了。
」(賽53：4)才能夠照亮我們。
2、杏花杯球與花 再來是金燈台的裝飾。
「這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球有花。
從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。
」(出37：19)，為甚麼燈台一定要指定用杏花？杏花代表什麼意義呢？主耶穌基督為我們犧牲和杏花有關係嗎？杏花杯的球和花是象徵什麼？如果你對聖經熟一點的話，應該記得在至聖所裡面，也有杏花，那是在亞倫的杖上。
當時有人抗議亞倫的領導能力，摩西就請每一個領導者，將手拿的杖，放到上帝面前，所有的杖都是從樹上砍下來已經死掉的，可是很奇怪的，亞倫的那根杖，居然在一夜之間發芽、開花、結了杏果，「誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。
」(民17：8)就在一夜之間，那個生命又回復了。
杏花是要紀念亞倫，而亞倫是神揀選的大祭司，那代表什麼？代表那個已經被砍掉的枝幹還可以復活，所以金燈台上的杏花裝飾也象徵的我們的主，祂不只，為我們受擊打死亡，祂還復活，並且成為我們的大祭司，所以這個有它特別的意義，我們的主耶穌不只是為我們挨打、為我們犧牲而已，祂還從死裡復活，帶給我們盼望，這是金燈台上杏花的象徵意義。
「就是基督必須受害，並且因從死裡復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。
」(徒26：23)3、七盞燈齊發光 金燈台上有七盞燈，而且上帝規定七盞都要發亮，「你告訴亞倫說：點燈的時候，七盞燈都要向燈臺前面發光。
」(民8：2)這是什麼意思？當主耶穌為我們受苦、復活以後，就把上帝的靈差下來，成為照亮我們的靈，這七盞燈在啟示錄所講的是神寶座前的七靈，是完全的靈，能夠帶領我們。
金燈台預表了主耶穌基督為我們受擊打、犧牲和復活。
主持復活以後，在五旬節賜下聖靈，這是金燈台對我們而言的意義，聖靈就是金燈台的意思。
「又有七盞火燈在寶座前點著；這七燈就是神的七靈。
」(啟4：5)Ⅲ、上帝照亮世界1、外院陽光普照(普遍啟示) 我們再來看一下整個會幕中，上帝給他們怎麼樣的照亮。
第一個，在外院是靠太陽光，這是用上帝所造的光來照亮外院，「於是神造了兩個大光，大的管晝，小的管夜，又造眾星」(創1：16)一個管白天，一個管晚上，所以外院不需要點燈。
上帝光照所有的人，這叫作普遍啟示。
在羅馬書說：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為神已經給他們顯明。
自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。
」(羅1：19～20)讓人透過人心和萬物，就可以知道有上帝，這是神給所有的人的光照。
2、聖所七燈發光(特殊啟示)有一些人因為這樣相信上帝，就跟神進到親密的關係，進到聖所裡面去，聖所裡面，是靠七支燈台來照亮，「要作燈臺的七個燈盞。
祭司要點這燈，使燈光對照。
」(出25：37)剛才講過，這是代表聖靈的光照，所以對基督徒來講，不只是用理性來看上帝所創造的，因而知道有上帝，他還可以從聖靈得到進一步的啟示，這叫作特殊啟示，「那吩咐光從黑暗裡照出來的神，已經照在我們心裡，叫我們得知神榮耀的光顯在耶穌基督的面上」(林後4：6)，是神用聖靈來啟示我們。
3、至聖所神榮耀(末世啟示)然後最裡面就是至聖所，至聖所內沒有燈，也沒有太陽，那個房間，神自己就是燈，因為神的榮耀(Shekinah)充滿裡面，所以根本不需要點燈，「當時，雲彩遮蓋會幕，耶和華的榮光就充滿了帳幕。
」(出40：34)這代表神，在末世的時候會給我們，完全的啟示。
在外院藉所造之物只能揣摩神。
在聖所內，因為我們人的有限，我们不能完全明白，聖靈的啟示。
只有至聖所裡，神的整個榮耀就向我們啟示了，就照明了我們，所以我們都懂、都明白神為甚麼這樣帶領我們，在啟示錄說：「不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。
他們要作王，直到永永遠遠。
」(啟22：5)不必用燈光、不必用日光、不是用理性，也不需要聖靈特別的啟示，因為神自己成為我們的光，這是最後末世的啟示。
Ⅳ、金燈台的意義1、聖靈引導明白真理 金燈台對我們今天來講，有什麼屬靈的意義？聖所裡面有三件器具，金燈台是其中的一件，金燈台一亮就照亮其它兩件器具，這兩件也都跟我們有關係，一個是陳設餅桌，另一個是金香爐，以後我會陸續講到。
金燈台安設在哪裡？安設在南邊。
「又把燈臺安在會幕內，在帳幕南邊，與桌子相對」(出40：24)，它一點亮就照亮整個房間，就是照亮這兩件器具。
陳設餅桌上陳設的是祭司要吃的，就是祭司要從那裡得到供應，詩篇說：「祢的言語在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜！」(詩119：103)這裡代表的是神的話，吃餅代表讀聖經，祭司要吃這個餅最好是要點燈，不然會吃到鼻孔裡，因為聖所裡面若是烏漆抹黑的，要找餅不容易找，要用摸的，亮光是幫助祭司，可以好好享受神為他預備的餅。
聖靈也是幫助我們可以從聖經好好的享受，神所供應我們的，這是第一個金燈台的作用。
「只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文作進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。
」(約16：13)聖靈能夠引導我們，讓我們能夠讀懂聖經、可以享受神的話、可以明白神的話，就像祭司可以方便吃到那些餅一樣。
2、聖靈幫助我們禱告第二個我們都知道，金香爐一般是代表祈禱，「亞倫在壇上要燒馨香料作的香；每早晨他收拾燈的時候，要燒這香。
黃昏點燈的時候，他要在耶和華面前燒這香，作為世世代代常燒的香。
」(出30：7～8)每天早晚都要燒香整理(燒香代表禱告)，要燒香的時候都要點燈，因為沒有點燈就不容易燒香，所以我們禱告也是要靠聖靈才能好好的禱告，這裡提到聖靈會幫助我們禱告，聖靈能夠引導我們明白神的話，聖靈也帶領我們知道，怎麼樣跟神講話(就是禱告)，「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。
」(羅8：26～27)這是金燈台對每一個基督徒信仰上的兩個意義。
3、以色列作外邦之光可是它還有更深一層的意義。
如果你知道猶太人，如何過Hanukkah節的話，你就知道他們點的蠟燭或燭光，不是點給家裏面的人看的，他們是點在窗戶旁邊，或是門口，是要點給外面的人看的。
他們對神有一個領受，就是神給我們的恩典，那個Torah(神的舊約十誡律法)，不是專為猶太人設立的，而是要他們去教導並讓全世界的人，都知道神要世人怎樣過生活，應該有這樣的使命。
所以猶太人的眾光節Hanukkah，代表神的光可以普照全世界，以色列是要作外邦之光，他們自己是這樣看的，到現在為止也是如此認為，猶太人對世界應該有貢獻，可以把神的啟示帶給全世界，所以是要作中保、作外邦人的光，讓瞎子看見，讓被關的可以出牢獄，「我―耶和華憑公義召你，必攙扶你的手，保守你，使你作眾民的中保(中保：原文是約)，作外邦人的光，開瞎子的眼，領被囚的出牢獄，領坐黑暗的出監牢。
」(賽42：6～7)這是Hanukkah一個主要的意義，所以金燈台有一個意義是猶太人要做這樣的光，不是只從神領受這樣的光而已。
4、耶穌門徒善行照亮耶穌基督也跟祂的學生說：「你們也是Haunkiah，你們也是Menorah，你們也當發光，照亮周圍的人，讓人看見神的愛。
」耶穌說：「人點燈，不放在斗底下，是放在燈臺上，就照亮一家的人。
你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。
」(太5：15～16)我這次再去查，那個「斗」應該是我們台語的「米籃」。
就是農夫裝農產品時，所用木製或竹製的容器，我們把它翻譯成斗。
燈不會放在斗底下，應該放在燈台上，才會照亮在黑暗中的人。
問你們一個問題，如果你點燈，把它放在斗底下，會有什麼結果？一般人以為用斗蓋起來只會看不到燈而已，其實不只看不到燈，燈還會把斗燒起來，所以你也會受虧損，不只是別人看不到那個亮光，你自己還會出問題，所以應該把斗拿掉，來照亮周圍的人。
5、基督教會乃金燈台 最後耶穌在啟示錄的時候講到，教會本身就是一盞金燈台，祂提到小亞細亞有七個教會、七個燈台，「論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。
」(啟1：20)耶穌就在這七個燈台之間走來走去，看哪一個燈已經熄滅不亮了，不亮叫他們要亮，再不亮，耶穌說：「既然再不亮就把它的燈台挪走」，因為它已經失掉功能了，「所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。
你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。
」(啟2：5)因此很清楚的，每一個教會，上帝期待就是一盞金燈台，可以照亮周圍社區。
我們現在的禮拜堂是有圍牆的，禮拜天以外就是把它關鎖起來，是為了安全起見，目前只有和平教會的弟兄姊妹在這裡使用，可是我們最近開始努力的方向，是希望在這附近，社區的人也可以來教會領受神的恩典。
我們昨天舉辦了一場演講，講題是「財富與幸福」，差不多有一百個社區的人來聽，希望上帝給我們教會有什麼恩典，我們就跟社區的人分享。
我們將要重建禮拜堂，我有一個理想，希望將來新的教堂，是沒有圍牆的。
教會的安全，是以來別的方法來處理，不是用圍牆來維持。
第二，將來教會一樓是提供給社區的人使用，比如開辦老人大學或是媽媽、兒童教室，教會的使用是在二樓以上，希望和平教會成為青田社區的人，喜歡來的地方，可以在這邊遇見神，看到神的恩典。
希望我們變成一個小小的燈台，是照亮我們附近，不是探照燈，照很遠的地方。
上帝把教會放在這裡，教會就成為這地方的人，領受神恩典的地方，這是我們的一個理想，希望可以達到這樣的目的。
Ⅴ、我們屬靈功課1、燈芯常需修剪 對我們來講，這整個教導可以讓我們學習三個功課。
第一個，早上的時候亞倫要做什麼事情？要剪那個燈芯，因為燈芯一旦燒焦了，它不只不會亮，它還會冒煙，它還會發出味道，對燈沒有什麼作用，燒焦的部份必須要把它剪乾淨。
我們也是一樣，我們要進入聖所，我們的手腳髒了要洗乾淨，燈也是一樣，必須要修剪，燈芯常常需要把它修剪，當然聖靈就是那把剪刀，來幫我們剪乾淨，「用精金作燈臺的七個燈盞，並燈臺的蠟剪和蠟花盤。
」(出37：23)記得耶穌說過，長葡萄的枝子就要修理乾淨，因為修剪之後，就會長得更多更好吃，「凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。
」(約15：2)同樣，不長果子的枝子，不是修，而是把它剪掉，修剪是慢慢、一點點的修理，如果我們真的是為神發光，我們真的有好的見證，你要記得一點，神會來修理我們，看我們有沒有燒焦的地方，有沒有會讓果子長不好的地方，神就會慢慢的來修剪，這是第一個我們要學習的功課。
2、燈要每天加油 第二個，這個燈要亮，需要修剪燈芯，也要添油。
若不添油，光是修剪的很棒，是沒什麼用的，因為燈芯本身是不會亮的，要靠油，油就是聖靈，我們每一天一定要從聖靈領受力量。
我一直鼓勵大家要靈修、要靈修，不是一個禮拜靈修一次就好。
你需要的是，每天添一點油、加一點油，你才能夠繼續的亮，這點很重要，燈每天需要添油。
記得有一首詩歌嗎？「我的燈需要油，求主常賜下…」，意思是說，我們需要常常跟聖靈有好的關係，從祂領受新的供應，我們才能夠繼續發亮，才不會熄滅。
「你要吩咐以色列人，把那為點燈『搗』成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。
」(出27：20)這個「搗beating」出來的油，可以讓燈常常發亮，記得耶穌講過一個故事嗎？有十個伴娘，她們都有一盞油燈，可是其中有五個，忘了帶備用油，不巧新郎從新竹要到台北的路上塞車，所以就沒有按照時間到達，有五個小姐沒有備用油，另外五個小姐比較聰明，就帶著一瓶油，「聰明的拿著燈，又預備油在器皿裡。
」(太25：4)因為新郎來的時候，那些燈不亮的，就不能進去參加婚禮，燈亮的才可以迎接新郎參加婚禮，那五個沒有備用油的，看到自己的油燈快要熄滅的時候，就說：「拜託拜託，我的燈快要熄滅了，能不能給我一點油。
」結果那五個說：「對不起，這一點油只夠我自己用，我若給你，到時候兩個人，都熄滅這樣不行」，所以那五個只好，趕快跑去拿油，想不到跑去拿油的時候，新郎剛好來到，結果有五個進去，五個沒有進去。
看來油很重要，每天加油以外，還要備油，要有預備，我們才能夠在耶穌來的時候可以進去。
3、燈台主會挪去最後耶穌會評估這個燈台有沒有作用，沒有作用的話，祂會把它移走，啟示錄所提的那七個教會，現在差不多都被主移走了，我們的教會也是一樣，如果我們教會沒有辦法，在社區成為一個發亮的燈台，神也會把我們的教會移走。
不要以為我們蓋了一間新的禮拜堂就好了，現在美國有很多蓋得很漂亮的禮拜堂，是在出售。
蓋禮拜堂不是保證，要靠禮拜堂裡面的弟兄姊妹有好的見證，每天靈修，對社區關心，這個教會才是活的，這個燈才會繼續的點亮，聖經說：「所以，應當回想你是從那裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。
你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。
」(啟2：5)如果教會不改變，不能成為燈台，神就會把燈台移走。
Ⅵ、結論：無可指摘、誠實無偽，在這世代、明光照耀。
與其咒詛黑暗不如點亮燭光腓立比書第二章15節這樣說：「使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。
你們顯在這世代中，好像明光照耀。
」我喜歡的一句話是：「與其咒詛黑暗，不如點亮燭光。
」希望我們每一個人都是一盞小小的金燈台，我們整個教會也是一盞金燈台，能夠照亮附近的人群。
讓我們一起低頭禱告「神，祢在古時交代摩西聖所裡面的金燈台要謹慎做，要用一塊金子慢慢的錘打而成，上面要有杏花作裝飾，不只這樣，油要常常加添，燈芯要常常修剪，我們相信，這絕對有我們要學習的功課。
主，我們感謝祢，因為祢就是那盞金燈台，祢為我們被神擊打，為我們被掛在十字架上，祢像亞倫杖上的杏花一樣，祢是從死裡復活，祢把聖靈，豐豐富富的賞賜給我們，要改變我們的生命。
要讓我們也成為一盞小燈台，可以為主發光，可以照亮周圍。
主啊，求祢讓我們的教會，成為一盞祢所喜悅的燈台，能夠在這個青田社區，為祢發光。
讓我們不是只蓋一間禮拜堂，而是建造一間祢所喜悅的教會。
社區附近的人，能夠進入教會，看到並領受上帝的光。
當我們看到很多不好的事時，讓我們不是只咒詛黑暗，而是願意點亮我們的燭光。
求主幫助我們每一天能夠跟聖靈親近，從聖靈得到需要的供應，才不會燒光熄滅，幫助我們在生活上，還有一些缺點，需要祢修剪的部分，讓我們樂意接受祢的修剪，才能夠發亮而不是冒煙，好讓我們每一盞小小的燭光，都能夠為祢發光，禱告奉耶穌基督的名，阿們！」Reference#1-建造系列(十一)：金燈台Lampstand--蔡茂堂牧師
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Reference:
1.建造系列(十一)：金燈台Lampstand--蔡茂堂牧師
http://hoping-sermon.blogspot.tw/2008/08/lampstand.html
2.帳幕的器具(1)-聖所中的金燈臺
https://lambfollower.wordpress.com/2010/03/14/%E5%B8%B3%E5%B9%95%E7%9A%84%E5%99%A8%E5%85%B71-%E8%81%96%E6%89%80%E4%B8%AD%E7%9A%84%E9%87%91%E7%87%88%E8%87%BA/
3.Wiki-猶太教燈臺
-(網址1) http://www.wikiwand.com/zh-mo/%E7%8C%B6%E5%A4%AA%E6%95%99%E7%87%88%E8%87%BA
-(網址2) https://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E7%8C%B6%E5%A4%AA%E6%95%99%E7%87%88%E8%87%BA
4.以色列-象徵特殊意義的標誌
http://liontotem.blogspot.tw/2015/06/blog-post.html
5.以色列七烛台犹太民族最常见的宗教标志物
http://go.huanqiu.com/asia/2013-11/4576584.html
GeorgeHuang烤蕃薯@Taipei2016
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