混沌萌，黃帝酷，少昊竟是這個「鳥」樣子！

中國的上古神仙都長啥樣?

電視里的女媧、黃帝、王母娘娘等我們熟悉的神仙似乎都是慈眉善目、溫文爾雅的「偉光正」模樣，很合乎儒家的美學和倫理規範。

事實上，古籍里記載的上古大神長得可真是奇幻酷炫，徹底顛覆我們的認知。

他們大多半人半獸，充滿野性之美和魔幻色彩：

無頭無臉的混沌神、人首蛇身的女媧、虎齒豹尾的西王母、四張臉的黃帝、銅頭鐵額的蚩尤……

這些奇幻、樸野的形象和他們身上那種氣吞山河、震天撼地的力量體現了先民汪洋恣肆的想像力，對自然、生命、神性的敬畏、崇拜和謳歌。

近日，在北京大學出版社推出的新書《諸神紀》中，由資深設計師七小精心創作的28幅原創插畫和責編從各類典籍中精心擷取的近300幅資料性圖片，將那些來自遠古的神仙形象活靈活現地呈現在了讀者面前。

原創插畫中的遠古大神形象既高度貼合古籍中的文字記載和描繪，又獨具現代性的創意；既深具傳統文化的內涵，又融入現代造型的誇張想像。

今天，小編精心選取了其中的10幅原創插畫並加以簡要解說，讀者可以從中體會到上古神話的獨特魅力。

無頭無臉的混沌神

《山海經·西山經第二》：「天山多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷，有神焉。

其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實為帝江也。

」「混沌」是很多神話故事中對「元宇宙」或曰「前宇宙」狀態的認知；遠古先民的三觀非常具體，對於抽象概念，需要套用具體的形象去理解。

於是混沌具象化為一個無面目而有形體的神。

人首蛇身的大母神女媧

《山海經·大荒西經第十六》郭璞註：「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。

」大母神女媧之所以被賦予了蛇的身軀，主要因為蛇本身具有的頑強的生命力和旺盛的生殖力，是永恒生命的象徵。

牛頭大王神農氏

《補史記·三皇本紀》：「神農氏……人身牛首。

」神農氏是農耕文明的開創者，「農耕」又是和「牛耕」相通的，在原始先民的心目中，牛是勤勞和善良的象徵，所以任勞任怨的神農氏自然就長出了一個牛頭。

四張臉的中央黃帝

《尸子》：「 古者黃帝四面，信乎？」 黃帝的四張臉絕對是個苦心孤詣的設計，幾乎可以肯定，這是在他當上天下共主、主管整個地球之後，才升級出的一套全方位無死角、全年無休的監控設備。

東方青帝太皞

《淮南鴻烈解》卷五《時則訓》：「五位東方之極，……青土樹木之野，太皞、句芒之所司者萬二千里。

」皞，廣大之意。

太皞所統治的東方漁獵氏族東夷族崇天、崇日。

太皞在東夷族心目中的地位極其崇高，光用「老天爺」來形容還不夠，還要加個極牛的詞「太」。

「太皞」，等於「最牛的天一樣的神」，才夠格形容他們的真愛大神。

疑似太陽神炎帝

《淮南鴻烈解》卷五《時則訓》：「南方之極，自北戶孫之外，貫顓頊之國，南至委火炎風之野，赤帝、祝融之所司者，萬二千里。

」 炎帝統治的」南方之極「，終年從空中往下墜落火焰和火星，吹的風永遠是熱滾滾的，到處紅彤彤，所有的東西都容易讓人聯想到火。

從炎帝的管轄環境和職司來看，他很有可能就是（中原系的）太陽神。

但是，我們從現存神話的斷片中並未能捕獲到他作為專神的點滴事跡。

西方天帝少昊

《淮南鴻烈解》卷五《時則訓》：「西方之極，自崑崙絕流沙、沈羽，西至三危之國，石城金室，飲氣之民，不死之野，少皞、蓐收之所司者，萬二千里。

「少昊，名摯（摯，通「鷙」），他在神話中的真身，就是一隻兇猛的鷹鷙類大鳥，鳥王。

少昊所主宰的「西方之極」，真實的地理背景應該是森林沼澤、百鳥聚生的原始環境，真實的歷史背景應該是若干以不同種類的鳥兒為本族象徵或圖騰的部落的聯盟。

人首魚身的顓頊帝

《山海經·大荒西經第十六》：「有魚偏枯，名曰魚婦。

顓頊死即復甦。

風道北來，天乃大水泉，蛇乃化為魚，是謂魚婦。

「關於統治北方極寒之地的顓頊帝，最詭異的便是他死而復生的傳說。

他死了之後，靈魂飄浮在空中，有大風從北邊刮過來，地下的泉眼全都湧出大水。

在這大風與大水中，一條蛇化成了魚，顓頊的靈魂便趁機附著在了魚身上。

這條新的魚叫作「魚婦」，一半是人一半是魚，它就是復活了的顓頊的新形象。

這真是一個曖昧迷魂的死亡遊戲。

虎齒豹尾的西王母

《山海經·西山經第二》：「西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。

」虎齒、豹尾、文身、愛叫喚，西王母的這副尊容和習性，大概跟她的職責——司天之厲及五殘——有關，對於那些破壞宇宙秩序的傢伙，她要用瘟疫和刑罰來懲處。

所以，她沒必要表現出慈愛的樣子，反而要時常兇巴巴地吼一吼，才好叫別人怕她。

人形鳥面虎尾的東王公

《子史精華》卷一一〇：「東方朔《神異經》曰，東荒山中有大石室，東王公居焉。

長一丈，頭髮皓白，人形鳥面而虎尾。

「世人都以西王母和玉皇大帝為一對，殊不知東王公才是西王母的標配。

漢代是西王母＋東王公信仰的盛世。

尤其東漢道教大興以來，道士們使勁編了很多仙話，西王母與東王公迅速成為其中主角，成為代表陰陽兩極的仙班領袖。

一直到宋朝以後，玉皇大帝才「橫刀奪愛」，「西母」終配了「玉皇」。

主 題 圖 書

《諸神紀》

嚴優 著

出版日期：2017/9

定價：88.00

探尋上古神話奇瑰、神秘的世界，從源頭處追尋中國人的集體記憶

解讀經典之前的中國智慧，近300幅圖片全方位還原上古諸神奇幻魅力

內容簡介

對一個民族而言，神話是上古時期的人類智慧遺存，是世代相傳的集體記憶，是包含一切文化本原基因的骨髓幹細胞，是所有表達的元表達，是所有意義的元意義，是所有結構的元結構。

真正了解本民族的傳統文化，要從源頭——神話——開始。

本書中每一段神話都由「故事文本」「內容解讀」「原文出處」三大板塊組成，並配以相當數量的原創性和資料性圖片。

故事講述生動活潑；內容解讀有理有據；原創插圖精美考究，資料圖片豐富厚重；由此實現了知識性和可讀性、趣味性的完美結合。

作者簡介

嚴優，作家、專欄作者，本科與研究生分別就讀於北京大學與北京師範大學，著有長篇歷史傳奇小說《小妹挂帥》《華麗之傷》《顛倒火焰》，兒童故事集《我曾養過一群貓》和當代中短篇小說、雜文若干。

作品曾獲《中國作家》新人獎、冰心兒童文學佳作獎。

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