孝養家 食養生 戲養神

地處山西省稷山縣馬村的宋金墓群早已聲譽鵲起，上世紀70年代開始發掘，2001年被定為國家文物保護保單位。

當地發現墓地總計30餘座，其中最重要的是馬村段氏墓地，發現14座，發掘9座，據記載屬北宋晚期到金代前期。

埋在地下的大型華麗磚雕建築群是其最大亮點，有極高的考古價值。

沿台階而下，拐過彎便是長長的主通道，兩翼輻射著通道，極像電影里地道戰的場景。

通道左右連接著各個墓室，大小不一，但形制相近，仿四合院，皆夫婦合葬。

墓葬都是南北向，由墓道、墓門、墓室構成。

能參觀的4個墓道為斜坡或階梯。

雕刻華麗的門樓狹窄，只能低頭斜身進入墓室。

在這裡，我們看到能工巧匠用他們手中的鐵刀之筆，在磚上「寫」下異彩紛呈的詩章。

斗拱飛檐，雕花隔扇，線條流暢，細膩逼真，展示出一個活脫脫的金代民居。

墓室平面為長方形或正方形，砌有棺床，上面穹隆頂。

墓室四壁一般為前廳後堂、左右廂房的四合院布局。

墓壁屋面筒瓦抱溝，勾頭滴水飾獸面或花草圖案。

每幅雕刻都有一個寓意，每幅雕刻無一雷同。

有一幅磚雕是油漆朱門，門縫微開，一中年婦人探頭側身，手扶門邊，那眼神仿佛在說：主人在休息，莫要驚擾。

一招一式，活靈活現地把人物景象展現在人們面前。

還有一處磚雕，雕著段氏主人端坐院中看戲。

段主人雙手抱拳，衣著像是布料裁剪縫製的那麼柔和清晰，平視的兩眼炯炯有神，仿佛在洞察飛馳的歷史，須髯逼真，有「風過髯動，指能彈物」之動感。

那一雙大耳，垂掛著世間的故事，聆聽著世間的聲音。

他似在喃喃自語：「福兮禍所伏，禍兮福所倚」。

段夫人低頭沉思，仿佛在體會戲中深情。

對面舞台，吹拉彈唱，戲劇人物表情各異，豐富多彩，如數家珍地敘述著世間風雲。

在宋金古墓里，每個古墓都有金代雜劇精美的磚雕場景。

這一發現，把「戲盛於元」之說提前了幾百年。

斗拱飛檐，雕花隔扇，人物戲劇表演的場景精雕細刻於磚上自不必說，古墓中尤為可貴的是刻銘於磚上的「貫通食補湯方」：「鹿茸三錢米鍋巴人參三」。

毋庸置疑，段家當時是著名的中醫世家，《段祖善銘》中的「孝養家、食養生、戲養神」，在磚雕中也有完整的記載。

磚雕把這一文化融入其中，是把儒家文化講究「齊家治國平天下」又上升到一個高度。

沒有官職的醫生世家，自然是面向民眾健康和精神文化的享受了。

把生前的榮華富貴複製到地下，生死一致，或許在段家看來，也是一種不走樣的傳承吧。

也正因此，我們才有幸看到古人的生活狀態，這是段家對歷史的貢獻。

孝養家，食養生，戲養神，在古墓磚雕有著詳細而細膩的記錄。

孝養家，表述的是二十四孝，墓群里的二十四孝圖當是最典型的。

一號墓孝感動天、戲彩娛親雕刻動人，二號墓百里負米、齒指痛心、蘆衣順母、親嘗湯藥刻畫逼真，四號墓一套完整的二十四孝泥塑更是楚楚動人，像段氏這樣極致完整地把孝悌故事刻畫於古墓中實不多見，強化了家文化中的孝道。

食養生，二號墓中的「開芳宴」是一個典型代表，只見雍容富態夫婦二人對坐而食，桌上的瓜果點心及桌下酒罈，讓人猜測為養生食譜，素食加藥酒。

有段祖醫銘中的各種方劑做補充，這一猜測應該有據可查。

戲養神，是古墓中表露最多的，也是最讓人入迷的。

墓中磚雕幾乎都有金代雜劇場景，還可以看到由大鼓、笛子、腰鼓等組成的伴奏樂隊。

從古到今的文化傳承無疑是一種生活享受。

段家將看戲和養神連在一起，把精神享受提到了重要位置。

走出古墓，眼前還浮現著一幅幅精雕細刻的畫面。

這些精品閃爍著前人的智慧，流動著前人的血脈。

今天，當我們把目光投向這些精品時，前人的目光也正望著我們。