而安置在三層台上的殉葬者則都是秦景公生前信任、重用或鍾愛的人。

秦國以活人殉葬的習俗始於秦武公，據史書記載秦武公的殉葬者人數為77人，而秦穆公時達到了166人。

已發掘的秦景公大墓中的殉葬者數恰巧也是166具，因此田亞岐推斷，166位殉葬者在先秦時期到秦景公時已經是一種禮儀定數，規模也最為龐大。

規模宏大的人殉制度對人才和國力的傷害隨著歷代秦公的死而顯現出弊端，也引發了老百姓的不滿，因此史書記載在秦景公去世150多年後的秦獻公二年「止從死」，殘忍的人殉制度正式被廢除，但秦人的殉葬觀念並沒有因此徹底消失，而是逐漸被陶俑、木俑所替代。

這種殉葬的方式，在規模浩大的秦兵馬俑中可見一斑。

殉葬者年齡多大

棺槨上的漆就有多少層

田亞岐說，據秦公一號大墓的考古資料顯示，這166位殉葬者中年齡最大的50歲左右，最小的只有十幾歲。

在處理他們的棺槨時，專家們發現當時的葬俗大多會「歲以髹漆」，就是死者多少歲就在他們的棺槨上塗多少層漆，因此在很多有人殉制度的先秦墓葬中，專家們多次發現過漆皮很厚的殉葬者棺槨。

這些被挑選出的殉葬者生前都是墓主人身邊的人，從大臣到嬪妃以及奴婢，每個人根據各自級別以及與墓主人的親疏關係不同，他們的棺槨也被按照由近及遠的方式圍繞主槨擺放，且都有固定的位置，以不同的規制來體現殉葬者的等級身份。

棺槨的位置可以推測殉葬者的地位尊貴與否，而殉葬者棺槨里的隨葬物則可推斷出他們生前的準確身份。

田亞岐說：「比如殉葬者身邊有完整的樂器，那麼他生前可能是一位樂師；若身邊是製作中的毛坯樂器，他生前則可能是做樂器的人。

在秦公一號大墓中還發現了一個枕著鐵鏟的殉葬者，在鐵器並不多見的先秦時期，能擁有鐵鏟的人我們推測他是秦景公時專門負責農業生產的人。

」

殉葬者形體安詳

或集體死於砒霜毒酒

已有的考古資料顯示，這些殉葬者的遺骸均未發現外傷痕跡，且形體安詳，也沒有絲毫痛苦掙扎的跡象。

那麼這些人在殉葬的過程中是如何集體死亡的呢？

田亞岐說殉葬的過程一直撲朔迷離，以往學界對這些殉葬者死亡方式的了解都是通過史書中的一些記載，但這些人究竟是怎麼死的卻一直沒有明確的文字記錄。

專家們的普遍觀點認為，秦公死後選好的殉葬者會先參加規模宏大的秦公葬禮，將墓主人安葬妥當後，這些殉葬者會集體前往宗廟做最後的告慰儀式，儀式完成後就會集體死亡隨之殉葬。

在當時能隨國君殉葬也是至高的榮譽，因此這些人大多會表現得很從容。

但這種集體死亡究竟是運用了何種手段則一直不得而知。

不久前田亞岐又一次整理秦公一號大墓的發掘資料時，無意中發現了一份檢測報告，或將揭開這一謎團。

田亞岐說，當時考古隊在枕著鐵鏟的殉葬者頭部和鐵鏟上發現了幾根毛髮，隨後考古隊委託中科院對這些毛髮做了成分檢測。

當時的報告顯示，這些毛髮的結構和成分大體與現代人無異，但有3處特別。

一是鐵元素明顯高於現代人，田亞岐說這與殉葬者頭枕鐵鏟有一定關係。

第二點不同是汞元素含量高，田亞岐推測這與秦人葬俗多用硃砂有關。

而最讓田亞岐關注的是第三點，砷元素明顯偏高。

砷是砒霜的重要元素，砒霜是劇毒，可以急速致人死亡。

且砒霜有不溶於水只溶於酒精的特性，因此田亞岐推測：「這些殉葬者死後『形態從容』的原因可能是他們在告慰儀式後集體喝了含有砒霜的毒酒，毒發時間快，來不及掙扎就死了。

」

遺憾的是受當年的發掘條件和考古理念限制，這份檢測報告當時並未引起人們關注。

田亞岐說：「多元化考古是未來的必由之路，這份報告是我在秦公一號大墓發掘多年後才看到的，這也充分說明實驗室考古的重要性。

」田亞岐相信，未來隨著科技更多作用於考古學，一定會有更多的細節再次進入人們的視野。