佛法的感悟：一切盡在佛陀的教育之中

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。

當初學習佛法之前，筆者正在研究周易和玄學、因偶遇一具有天眼通之人，為筆者解開了很多迷題，從而對佛法產生了興趣。

經過十五年的學習，筆者深有感悟。

作為一個對自然界和宇宙奧秘深有興趣的居士，無論從經歷還是從研究上，都有了很大的收穫，所以今日將修行的感悟，與有緣者共享：

一、佛陀的教育是絕對真理，不論信與不信，都在宇宙中永恆的存在，這個真理會聚集宇宙中的正能量，讓天地眾生抵禦外界五蘊對自己本體所造成的各種迷惑，從而真正的看清人生、命運和靈魂的本質，讓自己在人生的道路上正常行走，讓自己在修行的道路上把握平衡，讓自己在苦難和坎坷面前不會後退，從而讓自己的精神達到一種至高的境界，感悟天地宇宙變化，感悟人生反覆無常。

以至於生出慈悲心、無垢心、光明心、樂施心、清凈心等各種正心正念。

二、佛法的智慧包羅萬象，當修行中佛的法身出現在眼前時，天地瞬間清凈無為，人生不染一絲煩惱，那種感覺就是靜，絕對的靜，無法用語言去描述的清凈。

這是一種強大的精神力量，從不信到信只是一瞬間，只不過很多人沒有下定決心參悟佛法，沒有讓自己的心與佛相通。

所以心不見佛，乃是心的機緣不到。

眼不見佛，乃是眼中紅塵太多。

三、佛的能量具足，法身無限，可以摧毀一切天魔地怪，斬斷一切煩惱，並洗刷人的靈魂。

就像文殊菩薩手中的寶劍和蓮花一樣，讓人在修行當中遇到磨難時，敢於拿起寶劍沖關，當在紅塵中無法自拔時，保持自己良心的本質是純潔的蓮花。

四、佛法融合一切法，其八萬四千法門可以化解人間的一切矛盾。

雖然佛祖修成後脫離六道不再輪迴，但佛從人生的經歷中感悟到，人間眾生依然需要佛法的護佑，於是讓觀自在菩薩成為佛的總渡師，並為人間的一切眾生了結心愿、增進智慧。

正所謂：「千江有水千江月，家家戶戶拜觀音」。

五、佛陀為是真語者，實語者，不妄語者。

所以佛說的話應該相信，並且毫無疑惑的相信，佛法難聞，有佛法在世而不信者，那就錯失了絕對出頭的機會。

六 、佛陀世尊有十大名號：如來、 應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛世尊」。

因為佛有無量德，所以他也有無量的德號。

1、如來：如」就是真理的意思，叫真如實相，如如不動。

真理是不改變的、不動搖的，三世過去、現在、未來，恆常如是，此界、他方、十方界都沒有改變。

佛成佛不是從這個世間而來的，而是從真理來成就正覺的。

人間的眾生是怎麼來的？我們也是來，但我們不是如來，我們是罪來、業來、苦來、障來、惡來，佛是從真理界映現在這個世間，所以稱為「如來」。

2、應供：這個「應」是應受天人供養，因為佛具有這樣的德能、慈悲、智慧、救度、神通、道力，功德圓滿，斷證二德，悉皆圓滿，這樣應受人天普同供養。

什麼叫「斷德」呢？就是煩惱全部斷盡，一切功德悉皆證悟圓滿，斷證二德。

佛的這種應供，不是說貪求我們的供養，是因為佛有這樣的功德、恩德和慈悲，所以我們也應當去供養禮拜十方諸佛，這種供養對眾生有大利益。

《法華經》里所說的：「乃至一合掌，乃至一低頭，皆共成佛道。

」所以，這個應供倒不是說「你要供養我」，而是說這樣的一個大福田，我們應當去禮拜、恭敬，可以得大利益。

3、正遍知：正而不邪，遍而不偏，沒有缺陷。

正知就是了解一切法的體性，萬法皆空。

遍知是對法具體相狀的知識，比如說萬法皆空，一切山河大地都是空性。

但是如果只知道它的空性，但它細微的相狀不知道還是不一樣的。

阿羅漢有正知，但是他所知的有限，菩薩也不能遍知，他也有限，只有佛能稱為正遍知。

4、明行足：這個「足」是滿足、圓滿的意思。

明就是指三明六通，三明指宿命明、天眼明、無漏明。

行就是指身口二業的修行。

，佛在智慧福德這兩方面是福慧兩足尊，稱為明行足。

明就是內心的智慧明照一切；行是行德，也就是福德修行。

5、善逝：善逝又叫作「好去」。

一個人來到這個世間後，走的時候都沒有好死，都很惡，都有很多業障。

而佛來到世間是應化世間，不管來去沒有任何痕跡的，他是寂然入滅，寂然歸入涅槃，所以稱為善逝。

不帶一點點不善的，也沒有任何的牽掛，就是顯示他這種應化。

佛來到世間，他度眾生，不像我們還貪壽，貪求長壽，佛是一切隨緣，真正地一切隨緣，無我無作。

佛的那種智慧、悲心，那種自然無造作徹底地顯現出來，稱為善逝。

6、世間解：世間有有情世間，還有無情世間。

有情世間就是眾生、四聖六凡，這屬於有情世間。

無情世間就是山河大地。

總之，佛對有情、無情的世間，此界他方，這一切沒有不明了的。

7、無上士：有下士、中士、上士和無上士，無上士就是佛，他的功德、智慧、慈悲最圓滿，無人超越，稱為無上士。

8、調御丈夫：調是調化，御是駕御，「丈夫」顯示勇猛有力，堪作依靠。

佛可以調化一切眾生，能夠駕御一切眾生，能夠帶領一切眾生進入涅槃的境界，就稱為調御丈夫。

而我們自己無法調化自己，無法駕御自己，發脾氣了就使勁發，看到好吃的口水都會流下來。

所以，我們對貪瞋痴三毒無法調御。

佛要調服一切眾生，調御一切眾生，所以稱為調御丈夫。

9、天人師：佛是無師自悟，堪做一切天人師表、師範，天人導師。

在人的眼中，天就是最高的了。

天地的神德、福德非常大，一般人都是跪在地上，只有禮拜的份。

但是這些天人，乃至天王，乃至最高層的大自在王，見了佛都是要恭敬的，因為都還在三界之內，仍然要向佛來學習，佛也會慈悲地教導。

佛就是覺者，自覺、覺他、覺行圓滿，稱為佛。

阿羅漢只是自覺，菩薩不僅自覺，而且覺他，但是沒有圓滿。

作為佛來說，自覺和覺悟他人，都達到了圓滿的境地，成為佛。

10、世尊：佛有這樣的德，為世間一切天人共同尊重，稱為世尊。

願以此功德，莊嚴佛凈土。

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。

盡此一報身，同生極樂國。

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