中國歷史上15個未解之謎，一個比一個神秘！

《易經》之謎

《易經》也稱《周易》或《易》，是中國傳統思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，是中國最古老的占卜術原著。

在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術，一直被作為群經之首。

由於歷史原因，形成研究斷層，導致精髓失傳。

只留下《河圖》、《洛書》、先天卦、後天卦，以及六十四方陣等。

但該書成於何時？作者是誰？有人說是伏羲氏，有人說是周文王，眾說紛紜。

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《山海經》之謎

在浩如煙海的中國古代典籍中，《山海經》一直是一個令人困惑的異數。

《山海經》在古代一直是被作為地理書看待的，但是任憑學者們上下求索，卻誰也說不清書中那些山在何方？水流何處？對於那些所謂神話的解釋卻仍是眾說紛紜。

古人為什麼要留下這樣一部著作？《山海經》的作者和成書時間也不能確定。

《山海經》共18卷，包括《山經》5卷，《海經》8卷，《大荒經》5卷。

內容包羅萬象，主要記述古代地理、動物、植物、礦產、神話、巫術、宗教等，也包括古史、醫藥、民俗、民族等方面的內容，具體成書年代及作者已無從考證。

現在《山海經》在我們的眼裡更多的成了一本神話書。

3

《推背圖》之謎

《推背圖》是中華預言書中最為著名的奇書之一，相傳是唐朝貞觀年間，由預言大師李淳風和袁天罡對唐朝及以後朝代重要事件的預測。

全書共六十圖像，以六十甲子和卦象分別命名。

因為它預言的準確，使歷朝歷代的統治者心驚，一直被列為禁書。

《推背圖》真的能預測未來嗎？

民間廣為流傳的《推背圖》大體上有兩種版本：一種是比較常見的清朝學者金聖嘆批註的《推背圖》，簡稱金版；另一種是由李世瑜先生在德國一本刊物上發現的，據稱是最為接近原貌的版本，原本現仍保存於台北故宮博物院中。

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《河圖》《洛書》之謎

《河圖》《洛書》是中國古代流傳下來的兩幅神秘圖案，是中華文化，易經八卦和陰陽五行術數之源。

從現存的有關史料來看，《河圖》《洛書》的來源古老悠久，撲朔迷離，沒有一個明確可靠的答案。

相傳，上古伏羲氏時，洛陽東北孟津縣境內的黃河中浮出龍馬，背負「河圖」，獻給伏羲。

伏羲依此而演成八卦，後為《周易》來源。

又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱「洛書」，獻給大禹。

大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。

《易·繫辭上》說：「河出圖，洛出書，聖人則之」。

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鳳凰原型之謎

在中國神話傳說中，鳳凰生長於南方丹穴山，五色斑斕，能歌善舞，能預兆天下太平。

在古埃及和古希臘，傳說它同太陽崇拜有關，埃及人把鳳凰同長生不死聯繫起來。

古羅馬人認為，它代表復活和死後的生命。

鳳凰是中華民族傳統文化中吉祥的象徵，常與龍並稱。

相傳鳳和凰是一對伴侶，鳳為雌性，凰為雄性，是鳥類之王。

可在現實生活中並沒有鳳凰這種鳥，它是古人虛構出來的。

雖然是虛構，也不可能純粹憑空想像。

那麼，鳳凰是以什麼鳥為原型創作出來的呢？有人認為，鳳凰是以雉類為主體，融合了鷹等多種鳥的典型形象創作出來的。

關於鳳凰的原型，還有太多說法，如某種已經滅絕的巨鳥、極樂鳥、鴕鳥等。

6

閻羅王原型之謎

長江中游，瀕臨三峽的酆都小城，背山面江，據說是閻羅王地府所在地。

在那裡，從唐宋伊始，陸續建起了「玉皇殿」、「閻王殿」、「陰陽界」等大大小小48座廟宇等系列工程，這就是人們談而色變的「鬼城」了。

民間通常就把它的總頭子呼之為閻羅王。

這位閻羅王，據說他「本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿」。

自隋唐到清代，就多流行諸家閻羅王之說。

一是隋將韓擒虎。

二是北宋名相寇準。

三是北宋名相范仲淹。

四是北宋龍圖閣直學士包拯。

五是南宋江丞相。

一個閻羅王職位，傳說卻有五家輪迴，而且很緊湊。

閻羅王的原型至今還沒有一個統一的說法。

7

阿房宮焚毀之謎

阿房宮被譽為「天下第一宮」。

兩千多年以來，《阿房宮賦》里的「楚人一炬，可憐焦土」是阿房宮最後命運的憑據。

而最近考古工作者考察過程中，並無焚燒痕跡，相傳的當年項羽燒阿房宮，恐怕只是人們的想像，阿房宮從來就沒有被燒毀過的證據，或者說，阿房宮根本沒有建完。

究竟專家的話可不可信，阿房宮到底存不存在，我們還要期待更多歷史根據才能解開這個千年難解之謎。

8

項羽不肯過江東之謎

「至今思項羽，不肯過江東」。

楚漢之爭項羽落敗，最終落得個自刎烏江的下場。

項羽為何不渡烏江呢？兩千多年來，人們有種種說法。

有一種觀點認為，西楚霸王不過江東，是因為虞姬已死。

有人認為項羽不渡烏江是出於一種高貴的品質，是從早日消除人民的戰爭苦難考慮的。

項羽為何烏江不渡？兩千多年來，無論是文人騷客，還是歷史學家都給予極大的關注，但至今難有定論。

9

梅妃之謎

提起唐玄宗李隆基的寵妃，人們自然會想到讓玄宗「春宵苦短日高起，從此君王不早朝」的貴妃楊玉環，他們之間纏綿悱惻的愛情故事，在後世眾多的詩、文、詞、曲、小說、戲劇、民間傳說乃至神話故事中有著各種各樣的記述。

殊不知在楊玉環之前，還有一位梅妃江采萍曾經深得皇帝的寵幸。

自楊玉環入宮開始，兩人為爭寵甚至到了宮中路遇互不行禮的地步。

楊玉環專寵後宮後，梅妃獨居東宮，後不明不白地死去，為同情她悽苦境遇的人們留下了又一個千古之謎

10

「金匱之盟」之謎

宋太祖趙匡胤駕崩後，皇位由其弟趙光義繼承，正史認為光義乃合法繼位，是奉太后「金匱遺詔」之命行事。

但後來有人對「金匱之盟」一事提出質疑，使得這一事件變得撲朔迷離。

《宋史》有好幾處提到「金匱之盟」事，《杜太后傳》裡面記敘：「建隆三年（公元961年），太后病，太祖始終在旁服侍不離左右。

太后自知命已不長，召宰相趙普入宮。

太后問太祖：你知道怎樣得天下的嗎？太祖曰：我所以得天下者，皆祖先及太后之積慶也。

歷史上人們雖然相信有所謂的「金匱之盟」，但卻找不到盟約的原文。

11

鄭和七下西洋之謎

「鄭和下西洋」的壯舉使鄭和成了家喻戶曉的人物。

從永樂三年（公元1405年）至宣德八年（公元1433年），他受明成祖的派遣，率領規模龐大的船隊馳騁萬裏海域，先後七次下西洋。

鄭和航海規模之大，航程之遠，所到國家之多，為歷史所罕見。

對於鄭和下西洋的目的，學術界有不同的看法。

有人認為，鄭和下西洋是為尋找下落不明的建文帝。

也有人認為，鄭和下西洋是具有政治和經濟的「雙重目的」。

李長傅的《中國殖民史》，將朱棣派遣鄭和下西洋稱為「炫耀自我」。

到底哪種說法才是當時明成祖派鄭和西下的真正目的呢？

12

岳飛墓之謎

南宋紹興十一年十二月二十九日（1142年1月27日），是個陰暗的歲末，抗金民族英雄岳飛，以及岳雲、張憲等，以「莫須有」的罪名被以秦檜為首的投降派殺害於獄中。

國都臨安的老百姓無不涕泣，「市人聞之，悽愴有墮淚者」。

但是，岳飛墓墓里是否真有岳飛的遺骨，卻始終是歷史上一個爭論不休的問題。

在民間傳說中，杭州眾安橋下十七號被認為是岳飛葬處。

《金陀續編》卷十四載有淳熙六年（1179年）岳飛之子岳霖等《賜諡謝表》，其中講到朝廷昭雪岳飛冤案，說「葬以孤儀，起枯骨於九泉之下」。

中國古代稱少師、少傅、少保為「三孤」，南宋紹興十年，朝廷曾特授岳飛為少保，故岳霖稱「葬以孤儀」。

其上曰「起枯骨於九泉之下」。

若記載無誤，當指將岳飛之遺骨改葬於棲霞嶺。

至於今天所見的棲霞嶺岳飛墓，是否是假墳，也難以說清。

我們知道，岳飛遇害後人們一直要求為他平反昭雪，但宋高宗始終置之不理。

到了宋孝宗即位，為了給太上皇保留體面，假稱「仰承」高宗「聖意」，給岳飛恢復官爵與名譽，此時距岳飛遇害已21年了。

13

「上帝之鞭」之謎

蒙哥，蒙古汗國第四代大汗，成吉思汗之孫，以狂飆之勢橫掃歐亞大陸，被西方人譽為「上帝之鞭」。

1258年，蒙哥號稱10萬大軍進攻宋朝，阻於重慶釣魚山城下，遭受重大挫折，蒙哥魂斷巴山。

蒙哥是真正陣亡於戰場上的皇帝。

但是「上帝之鞭」究竟如何陣亡，仍然沒有定論。

釣魚城之戰，有「東方特洛伊」之稱，是中外戰爭史上罕見的奇蹟，是十三世紀扭轉歐亞戰局和震驚世界的著名戰役，蒙哥大汗是真正馬革裹屍、陣亡於戰場上的皇帝。

釣魚一城以彈丸之地，支持危亡河山。

折斷這位「上帝之鞭」的，是重慶釣魚城這片寂寞沉落的古戰場。

14

北朝眾帝後出家之謎

在一般人的心目中，很難將高高在上、享受榮華富貴的帝後與孤獨寂寞、陪伴青燈古佛的尼姑聯繫在一起，然而，在封建王朝中，卻有多位早年出自尼庵或是晚年遁入空門的尊貴帝後。

而且在北朝的中後期，大概100多年之中，僅歷魏、齊、周11帝，竟然有17位帝後出宮為尼。

這種現象實在是世所罕見。

這成為了我國佛教史和北朝發展史上的一個極為奇怪的現象。

何以造成這種現象呢？

15

明代「壬寅宮變」之謎

自古以來，防備森嚴的地方不是監獄，而是皇宮。

皇帝為防人行刺，日日夜夜命人巡邏守衛。

明朝也不例外。

可是守衛再森嚴，誰又能防備得住那些守在皇帝身邊的宮女呢？

就是這群宮女，干出了驚天動地的大事，這就是歷史上的「壬寅宮變」。

「壬寅宮變」發生在嘉靖壬寅年（嘉靖二十一年，公元1542年）。

嘉靖二十一年十月二十一日凌晨，十幾個宮女決定趁朱厚熜熟睡時把他勒死。

朱厚熜後來下了道聖旨處理這群宮女，聖旨中提到了曹氏、王氏，曹氏、王氏是誰呢？據人考證，她們是寧嬪王氏和端妃曹氏，因此，有人根據這道聖旨得出結論，是曹氏、王氏指使發動了這場宮廷政變。

「深閨燕閒，不過銜昭陽日影之怨」，是明末歷史家談遷對此案的看法，但事實究竟如何，無人知曉，因此成為又一樁宮闈之謎。