中華圖騰的來歷與傳說……

相傳，軒轅黃帝經過五十三戰，打敗了蚩尤，平息了戰爭，統一了三大部落，七十二個小部落，建立起世界上第一個有共主的國家。

黃帝打算制定一個統一的圖騰（類似現在的國旗，或者說是國家的標誌）。

開始，黃帝手下的謀臣建議不再搞新圖騰。

理由是黃帝功德無量，天底下無人能比得上。

就沿用黃帝部落的圖騰，一統天下。

黃帝說：「萬不可這樣作，各大小部落都擁戴我為尊長。

我怎麼能辜負群民重望，獨斷專行，以大欺小，以強欺弱呢？」接著黃帝又說：「蚩尤所乾的一切，對兄弟部落的行為，我們萬萬做不得。

」黃帝叫倉頡寫了個通知，要求原來各大小部落把使用過的圖騰，全部獻出來，再由原來各大小部落選派一個代表，前來黃帝宮，共同商議制定新圖騰。

誰知，通知一發出，各個大小部落都送來了本部落原先使用過的圖騰。

一下子就擺了成百個。

其中蛇圖騰、鷹圖騰、馬圖騰、魚圖騰、熊、豹、羊、象、狗等各種各樣的圖騰。

這下可把黃帝難住了。

究竟採用哪個圖騰好呢？他一時拿不定主意，黃帝召來身邊的謀臣，常先、大鴻、風后、力牧、倉頡等。

徵求他們的意見。

大家你一言，他一語，各抒已見，有人同意用這個圖騰，有人主張用那個圖騰。

最後，仍然沒有定下來。

大鴻著急地說：「黃帝心思太多了，隨便用一個圖騰就對了，何必這樣挑來選去，太麻煩了。

」黃帝耐心地說：「這是一個新統一起來的大部落，不那麼簡單，處處都要謹慎從事，絕不能草率。

一定要照顧原來各大小部落的情緒，要搞一個有團結象徵的圖騰。

不然，又有分裂的可能。

」眾謀臣聽了黃帝這一席話，覺得很有道理，連連稱讚。

唯有大鴻趕忙糾正他的話說：「我是帶兵打仗的，對圖騰這些事不懂，剛才說的話全當沒說。

」大家一聽都笑了。

制定新圖騰的事，黃帝幾天幾夜沒有睡好覺。

有天夜裡，天下暴雨，吼雷閃電，黃帝發現電光一閃，一條明亮的光線，一閃而過，深深映在黃帝腦海里。

第二天，黃帝單獨叫來倉頡和風後，把他昨夜看到的霹雷閃電的形象，向倉頡和風后講述了一遍。

然後，黃帝指著各大小部落的圖騰說：「我看為了照顧各個部落的情緒，咱們參照各部落圖騰的特點，應該制定這樣一個圖騰：蛇的身，魚的鱗，馬的頭，獅的鼻，虎的眼，牛的舌，鹿的角，象的牙，羊的須，鷹的爪，狗的尾。

組成一個特別的圖騰。

把原來各大小部落圖騰都分別用上一些，要說照顧，這也算真正照顧周全了。

可是，組成這樣的圖騰像個什麼東西，叫個什麼名字？」倉頡說：「黃帝，這個圖騰在世界動物中，誰也找不到它，誰也無法偽造。

我想，咱們給它取個名字，叫做『龍』！既能騰雲駕霧，又能翻江倒海。

」黃帝捋著鬍鬚，輕輕踏著步子，細細琢磨了半天，然後，果斷地說：「好！就叫『龍』」。

從此以後，龍就成為中華民族吉祥權威的象徵物。

誰也不能侵害它，就連黃帝也帶頭崇敬它。

這就是『龍』的來歷。

那麼鳳凰又是怎麼來的呢？『龍』的圖騰組成後，還有剩下一些部落圖騰沒有用上，這又如何是好呢？黃帝第一妻室嫘祖是一位絕頂聰明的女人，她發明了養蠶，給黃帝製作了衣冠，發明創造了許多東西。

嫘祖受到黃帝制定的新圖騰的啟示後，她把剩餘下來各部落的圖騰，經過精心挑選，細心端詳，也仿照黃帝制定的龍的圖騰的方法：孔雀頭，天鵝身，金雞翅，金山雞羽毛，金色雀顏色······組成了一隻漂亮華麗的大鳥，嫘祖叫來黃帝另外三位妻室徵求她們的意見，方雷氏是個有心計的女人，她對嫘祖說：「姐姐，你組成的這隻大鳥像只美麗的大公雞，可就是個單身漢，水中的鴛鴦還是成雙成對呢？」一席話提醒了嫘祖。

當時，彤魚氏，嫫母也齊聲叫好，都說方雷氏說的有道理。

她們姐妹四人，一齊動手，把剩餘下來的，沒有用到『龍』圖騰上的其它小圖騰，很快地組成了另一隻華麗的大鳥。

正好和嫘母組成的大鳥配成一對。

可是，把它們叫什麼名字呢？這下可把黃帝四位妻室都難住了。

最後，她們還是請來老謀深算的風后、造字的倉頡。

叫他倆給這兩隻大鳥取個名字。

風后看罷，哈哈大笑說：「黃帝製作了一條『龍』，世界上各種飛禽走獸中找不到它，你們四人又製作了兩隻大鳥，空中飛翔的鳥群中也找不到它。

這就成為世界上最珍貴的吉祥物」。

倉頡全神貫注，一直在詳細地觀看這兩隻鳥，一句話也沒有說。

直到嫘祖問他時，倉頡把早已在腦子想好的名子脫口而出地說：我看就叫『鳳』和『凰』。

鳳代表雄，凰，代表雌，連起來就叫鳳凰」。

「好！我贊成，就叫鳳凰」。

原來，誰也沒注意到黃帝早已站在他們身後，傾聽著他們各種議論。

現在黃帝既然贊成叫鳳凰，就請黃帝最後作決定，黃帝沉思了半天，才說：「龍鳳在世界上生存的飛禽走獸中沒有它們，誰也找不到，它的高貴處就在這裡。

我看，還是風后說的對：這兩種圖騰誰也不會偽造，給後世的子孫萬代也立下規範。

我同意，『龍鳳』就正式定下來，作為新部落統一聯盟後的新圖騰」。

這就是「鳳凰」的來歷。

龍有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威等神性。

鳳有喜火、向陽、秉德、兆瑞、崇高、尚潔、示美、喻情等神性。

從龍鳳的形象看：龍的顏色較單調，主色為黃色，還有派生的黑、白、青、赤四種。

而鳳卻五彩繽紛，五色俱全，顯示出陽光明媚下的美麗祥和，且鳳下清雲，超長的五色斑斕的尾羽是其最基本特點，這基本上也是彩虹的狀態。

而顏色單調，形似樹根，全身鱗光閃閃，無翅膀卻可在濃雲雨水中時隱時現，這些既是龍的外貌，也同樣是閃電的特徵。

從龍鳳的性別看：任何能夠繁衍的動物都有雌雄之分，而唯獨龍幾千年來從未真正涉及性別問題,龍子龍孫基本上都是借腑而生。

相傳龍鳳是極佳伴侶，以致皇帝、皇后始終以龍鳳自居，然而龍鳳結合卻很牽強，也很矛盾，因為據傳說鳳凰本是一雄一雌，龍鳳又如何成為一對，這說明龍沒有雌雄之分，它不是動物。

那麼，又有什麼動物還可同非動物且如此可怕的龍成為恰當的伴侶呢？但龍與鳳卻始終是陽和陰的代表，不論鳳是否有雌雄之分。

從龍鳳的特性看：龍離不開濃雲或雨水，尤其是在遼闊的水域之上時，更顯其生於其中。

它常可使地面水災肆虐，又可使森林房屋引起火災，長期不見時即出現旱災。

因此，求雨即是求龍、求雲霧閃電。

龍鳳呈祥就應該指的是令人懼怕恐怖的雷陣雨過後而瞬間轉變成令人心曠神怡的美麗的彩虹景象。

據傳說，鳳是鳳凰的簡稱，鳳為雄，凰為雌。

而彩虹分主虹和稱為「霓」的副虹，主虹鮮艷在內，副虹淡雅在外。

龍生於水，騰飛於天，而鳳從天而降，祥於天地。

龍是常見的，而鳳卻罕見。

從龍鳳的運動狀態看：龍鳳的運動狀態大相逕庭。

龍的運動風馳電掣，並伴隨濃雲雨水和「電母」「雷公」帶來的電閃雷鳴，以此充分表現其巨大威力。

而鳳的運動狀態卻是祥雲繚繞、飄飄欲仙，輕柔美麗、浮遙天際，足以顯示其優美吉祥的神韻。

在現實自然中，閃電就是快速運動、瞬間即逝的自然現象，閃電的出現離不開強對流雲團或充沛的雨水。

而自然界的彩虹也是隨著觀察角度的不同而有所差異，而且隨著觀察者的移動，觀察者所見的彩虹也會慢慢地移動著、變化著，並且還必須在太陽雨這種罕見而短暫的氣象條件下才能出現彩虹。

彩虹同鳳的形象都具備相對靜止的共同特點。

從對龍鳳崇拜的根源看：作為生活在完全原始的純自然環境中的遠古人們，唯一能使他們感到神秘而潛藏著巨大威力的常見自然現象只能是雷鳴閃電，不僅如此，雷鳴閃電一旦出現，便萬賴俱靜，萬事萬物只能聽憑其任意擺布，即使現代人們對之也是心有餘悸，而只有彩虹出現才可瞬間「驅趕」這一極端使人懼怕的雷鳴閃電，這些怎麼能不使遠古人們無限崇拜龍、鳳呢？對龍鳳予以巨大崇拜，正說明以龍鳳為最重要圖騰的遠古民族對耕種的巨大依賴，「龍的傳人」其實質指的即是崇拜自然，依靠自然，視農業為生命的民族。

從龍鳳的字形和發音看：在主要以象形文字為基礎的漢字系統中，龍字是一個極為特殊的字，它是由兩部分組成，用立字與月字組成的一個偏旁和一個原始的象形字體，而這兩個偏旁字體從沒有在其他漢字中再出現過，整個字也沒有附著任何動物的偏旁，更沒有在任何動物字體中出現過這些偏旁。

這可說明兩點，一是龍與聲音有關，且只有在無陽光的情況下出現，因為音字中日被月所代替。

二是龍只是特殊的一種現象，且沒有任何現象可與之相似，它不是動物。

另外就龍的發音「Lбng」，更加說明，龍本身原本只是附著「隆隆」聲音的自然現象，是閃電！再從鳳字上看，它是風字邊，顯然指的不是動物，而是一種自然現象，即使鳳字中有鳥字，但鳥字上還多了一橫，如同可以理解為像蟲一樣的自然現象的風字一樣，也應該理解為像鳥那樣五顏六色的一種美麗宏大的自然現象，這也許是將鳳傳說成具有巨大美麗尾羽的鳥中之王的原因。

再者，鳳與風讀音相近，不能不說明同風沒有一定的聯繫。

從閃電的定義看：在我們複雜的漢字系統中，任何一種常見的自然現象都有相應的一個字來加以命名，包括有形的和無形的。

如雲、霧、風、雷、霜、露等。

而閃電卻沒有合適的字來命名。

雖說雷電中的電字曾特指過閃電，但就雷電各字結構及組詞都說明雷先電後，這與閃電後才有雷聲的自然現象恰恰相反，而且，僅僅一個雷字（無形的）或一個電字（有形的）都無法形象地定義出閃電的特徵。

那麼，為什麼就閃電這樣一個極特殊的神秘自然現象卻沒有一個恰當的象形字加以定名呢？這應該就是因為，原始雖有，但因其神秘而被神化，後以與雷象形的電字予以代替，以致至今還用雷電（本屬兩個現象）或閃電才可準確定義，那麼原始象形閃電之字就應該是「龍」。

種種跡象表明，龍鳳確實不是人們憑空想像出來的，沒有一定的現實存在，怎麼可能產生一定的意識、想像？尤其是對知識極端貧乏的遠古人們而言。

另外，龍，就其自身各種自然及人為屬性，幾千年來始終未有大的改變，即使龍字本身也應該是一塵不變的。

理由只有一個，由於其固有自然屬性足以使遠古人們無限崇拜，將其神化也是順理成章。

正因如此，幾千年來才始終是「真龍天子」自居的封建最高統治者的獨有代名詞。

所以，沒有任何人可以懷疑它、改變它、研究它，以致龍的基本原貌流傳至今。