深圳福義國際拍賣：如何評估一件古董藝術品的價格！（珍藏版）

俗話說：「亂世藏金銀，盛世興收藏。

」隨著文物收藏熱的升溫，電視中的文物鑒寶類節目也越來越多。

然而，時下有不少鑒寶類節目，為了吸引眼球，聘請一些所謂的文物鑑賞家，在螢屏上故意誇大文物價值，唬弄廣大觀眾，誤導民間投資。

在這些專家眼裡只有金子沒有標尺，甚至連一些掛著國家級頭銜的專家，也出於私利推波助瀾，知假賣假，甘願充當文物販子，以致類似估價24億元的假「金縷玉衣」、估價2.2億元的贗品「漢代玉凳」等醜聞接連不斷湧現。

在很多專業收藏網每日收到的要求諮詢鑑定的來信裡面，最常見的一句話是「請估價」。

日常的會員活動之中，大家最關心的問題也就是「我這件古董值多少錢？」遇到這樣的情況，專家們常常感到很為難，無法直截了當地以一句「值ＸＸ元」來答覆這些問題，因為——「古董無價」。

當然，這裡的「無價」指的是古董的價值。

因為每一件古董都是先人留給我們的文化遺產，在這上面沉積著無數的歷史、文化、社會信息，而這些信息是任何一件其他的器物所無法取代的。

從這個意思上說，任何一件古董都是獨一無二的，因此也就是「無價之寶」。

可是當一件古董進入了市場，要在市場上流通起來的時候，又確實要附加一個「價格」來衡量它，這裡就產生了一個明顯的矛盾。

有一位初入門者來信談他學**收藏的體會：「人們都說學瓷器要過四關：辨真偽、斷窯口、看年代、定價值。

現在前三項在下不才，略有小小心得，只是最後一項總覺得功力不夠，還得請老師點撥一二」。

確實，這個問題給很多新老藏家帶來相當的困擾。

為了讓大家有一個比較清晰的概念，綜合起來可以從以下幾個方面來全面衡量一件古董的「價格」。

衡量市場的稀有程度

再說一個小故事：一次幾位藏家逛古董市場，在一店裡見到一件南宋龍泉窯青釉雙環虎耳旋紋瓶，有小傷。

店主開出了一個在當時來說相當高的價格。

大家七嘴八舌品評了半天，都認為是好東西，可是都認為太貴，而且還帶傷，因此都放棄了。

只有一位新入行的女士覺得還從來沒有見過這樣器形的瓷器，隨便還了一個價就買下來了。

到今天，大家都知道這樣器形的龍泉窯器在全國才兩三件，一下子就成了藏家們追逐的對象，價格也因此翻了數十倍。

古董分很多種類，有民用、官用、御用，還有專門用於陪葬的冥器。

以唐三彩為例：過去唐三彩很貴，可是由於唐代講究厚葬，又有專門生產、出售冥器的商店，出土各類器物也就相當多，有的墓里一次就出土數百件各種碗盤，因此近來價格直線下跌。

有許多專門經營三彩器的古玩店就是因為沒有注意考慮市場稀有性，早期盲目吃進太多的三彩冥器，資金無法周轉而關門。

又比如清代許多大家族祖宗畫像，確實是古董，可是沒有價，就是因為各家各戶都有，存世量太多。

所以藏家們平時就要留心，仔細考證每一種文物的市場流通數量，哪些多，哪些少，哪些是稀有的，這樣當你遇到一件器物的時候就能夠很快地判斷出它是否稀有品種而心中有數。

衡量自己的經濟實力

先說一個小故事：在一家古玩店裡擺著一件青銅器，用一個裹著紅布的木托子襯墊著，標價１０萬元，是店裡最貴的古董了。

一位存款剛好１０萬元的學者收藏家看了愛不釋手，可是口袋裡只有萬把元可以調動，只好連說太貴太貴，遺憾地走了。

接著來了位身家百萬元的高級白領看了也喜歡，雖說可以付得起這個價錢，可是供樓款、供車款、小孩上學費用就得**壓縮，也只好戀戀不捨地走了。

最後來了個身家千萬元的大款，進門就問你這裡哪件東西最貴？得知是這件青銅器後就吩咐跟班的：給錢！多給一萬連木頭架子一起拿走！

這個小故事很能說明問題：古董的價格在每個人眼裡是不一樣的，你覺得貴的東西，他覺得太便宜，因此不可能用一個統一的標準來衡量。

無論是純粹的業餘愛好還是投資增值，收藏都需要有經濟實力做後盾，所以玩古董首先要正確估量自己的經濟實力，在自身經濟實力允許的情況下量力而行地去尋找、收藏自己喜愛而又能買得起的藏品。

一旦遇到超出自己力所能及的文物，最明智的選擇就是放棄，這樣才能保持平靜的心態，也就不容易吃虧上當。

衡量古董的文化積澱

真正的玩家就是要能夠看到一件古玩其中包括的普通人看不到的內涵，善於發掘出它特殊的歷史價值、文化價值並以此來使的一件不起眼的古玩身價百倍。

在日常的「尋寶」過程中，應該十分注意研究一件古董所包含的文化、歷史信息，解讀別人不知道、不注意的細節，並以此來正確估量它的實際價格。

事實上，由於目前國內的很多賣家本身的文化涵養並不高，在判定一件古董的價格的時候相對較少地考慮它的文化歷史價值，因此留下了相當大的價格空間給有心的買家，這也是玩家們真正能夠「撿漏」的最後機會了。

衡量價格的浮動性

一位資深的玩家是這樣談論自己的定價體會的。

他把一件古玩的價格分成兩種，一種是市場平均價格，一種是自己願意出的價格，根據自己對特定器物的喜愛程度來調整。

例如一件市場平均價是千元的古董，要是很喜歡，不妨加上個２０％－３０％，只要自己喜歡，買到手就是勝利，就開心；如果不是很喜歡，或者沒有太大的成交意願，那就不妨減他個２０％－３０％，買到了也開心，因為撿了便宜貨，買不到也不失望，因為本來也就不是很在意。

這種心態就很健康，因此他的收藏也比較成功。

要有超前意識

近來好多本地的玩家紛紛抱怨說在市場上看不到好的藏品，好東西都叫北京人、浙江人、上海人高價買走了。

其實，他們沒有檢討一下自己的價格評估概念。

廣東的藏家並不是沒有錢，也不是出不起錢，可為什麼總是讓別人把好東西買走了呢？問題就出在對一件古董進行價格評估的時候沒有超前意識上。

廣東人太精明，總是能夠正確把握市場價格，一旦探測到一件古董的價格偏高，常常就會猶豫甚至放棄，生怕自己吃虧，結果就是好東西都流到願意超前出價的玩家手上去了，等你清醒過來再要去追的時候，已經是「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」了。

國家文物鑑定委員會委員趙自強老師曾經指導他的弟子們說：「想收藏好東西就要捨得出價，人家出一千，你就出一千二，這樣好東西就會不斷流到你身邊，你就會有更多的機會」。

這是用通俗的語言詮釋了價格評估的超前意識。

事實也證明了趙老師的遠見，目前活躍在廣東收藏界不少成功的收藏家們很多就是這樣做的。

其實古玩的價格評估是一門博大精深的專門學問，不是這樣一篇短文所能夠完全說得明白的。

不過對於越來越多新入門的准收藏家來說，能夠理解並注意應用上述的這些原則，應該是足可應付的了，剩下的事情那就只能看自身的造化了。

字畫也是如此：

如何衡量一幅畫的市場價值?一幅畫的市場價值不單一依賴於畫的美醜，真實性亦或是稀缺性。

書畫畫面的美感有助於提升市場價值，但是需要通過更基礎的文化影響性來傳遞。

一幅畫的市場價值，由其文化影響性和稀缺性兩種因素共同決定。

那麼，今天我們就來討論一下文化影響性和稀缺性。

「一件藝術品是否具有市場價值」和「一件作品是否在藝術上有價值」是不同的概念。

市場價值和藝術價值是兩個相關而又不同的概念。

藝術價值的衡量標準隨著時間的推移發生著改變。

藝術價值取決於藝術周期，而藝術周期由藝術品自身獨特的價值來定義。

而當代藝術價值的體現與浪漫主義時期和古典主義時期的藝術價值體現有所不同。

在藝術價值的體現方面：有些時期更注重藝術品的真實性而非古典美;有些時期則將藝術家真實情感的表露放在首位。

一個時期藝術價值的衡量標準受到眾多因素的影響。

這些因素包含經濟、技術、歷史、文化、宗教等。

藝術周期由不同的藝術價值衡量標準決定。

藝術價值的衡量標準決定了不同的藝術周期。

與藝術價值不同，市場價值決定了一件藝術品在市場上的現金交換價值。

簡單來講，我們期望消費者花多少錢來購買這件藝術品?從宏觀上來看，市場價值和藝術價值彼此相互滲透，相輔相成。

物質的文化影響可以在混沌、偶然的過程中自然而然產生，但是這種情況是非常罕見的。

更普遍的情況是，文化影響產生於系統的規劃，熟練的溝通和大量的工作。

藝術世界通過評論渠道散布信息來製造文化影響性。

評論渠道通常是二階渠道。

這種二階渠道主要散布有關作品的信息而非將作品本身呈現給大眾。

對比來說，一階渠道主要是呈現藝術品本身。

通過評論渠道，藝術品的文化影響性得以更好地傳播。

瓷器估價

1．造型和用途：第一眼看到的是瓷器的造型，然後聯想到它的用途和名稱。

所以，造型和用途，我把它們排在第一位。

依照檔次來細分就是：杯碗盤碟爐，罐板瓶尊缸，杯碗盤碟屬於趴件，爐、罐、（瓷）板、瓶、尊、缸屬於立件。

關於尊，尊是瓶類衍生出來的一種，一般而言，瓶類的大口為尊，比一般的瓶的檔次要高很多。

缸是成本最大（費料）、成功率最低的，也是歷朝歷代最為難燒的重頭戲。

嘉靖時期燒造龍缸逼死過窯工，萬曆一朝燒不出大龍缸，萬曆墓里陪葬的龍缸用的是嘉靖的。

順治一朝景德鎮用盡各種方法都沒燒造出大龍缸。

所以把它排在造型第一位。

關於用途：文案擺件、把玩件當屬第一位。

其次是禮器、陳設器。

日用器排在最後。

一般來說，放在案頭雅玩者第一，博古架上陳設器也不弱。

而普通日用瓷是檔次最差的，廚房用來裝油鹽醬醋的、用來喝酒吃飯的等等，諸如此類的。

2．尺寸：同類而言就是尺寸越大越昂貴。

大和小又是相對而言的，何謂大何謂小？不是很好說清楚。

精巧者如康熙鬥彩羲之愛鵝小盞，直徑不過五厘米，小中見大，美不堪言。

蠢笨者若同光時期之廣彩大瓶，一米多高，俗不可耐。

所以，只能同類做比較。

例如類似畫片的康熙花觚，有三十多厘米高的，有四十多厘米高的，有五十多厘米高的，也有九十多厘米高的，顯而易見的是，九十多厘米高的肯定要貴不少。

關於尺寸，高度或者直徑大三厘米就能大出一號。

所以有大一號，價格翻一倍之說法，例如二十三厘米直徑的盤子如果價格為一萬的話，那麼直徑在二十六到二十八厘米的盤子，其價格當在兩萬。

3．發色或者色彩：對於單色釉，以最標準的顏色為依據，達到最佳釉色為第一。

以價值而言，釉色最佳為十，釉色其次為五，再其次為一，最次者分文不值。

對於青花來說，不同時期有不同的標準，使用蘇料時期的瓷器，當以最佳蘇料發色為標準色；使用回青時期者以回青最佳發色為標準色；使用朱明料時期者又以朱明料的最佳發色為標準色。

其價值也是以十、五、一、零遞減。

對於五彩和粉彩，也可參照上述標準進行判斷。

其實無論是單色釉、青花、五彩、粉彩等各個品種，都以色彩和發色純正為第一。

4．繪畫：繪畫是反映時代風格最典型的特徵，也是判斷真偽的標準和依據。

對於民窯瓷器而言：繪畫生動，反映民俗或者歷史典故為首選；對於官窯瓷器而言：繪畫精細工整、紋飾繁複、富麗堂皇為首選。

無論在民窯或者官窯品種當中，有一些神來之作，那些作品，其繪畫功底明顯遠勝於同時期所有的精品之上，例如成化雞紋或高士紋飾、康熙西園墨彩詩文紋飾等，這樣的作品其價值當十倍於同時期之其它器物。

5．品相：磕三沖七，殘不缺肉十分之一。

瓷片不在討論範圍內。

以完整器十萬計算，小磕減掉30%，有沖減掉70%，殘不缺肉10%，依次是完整的十萬，有磕的七萬，有沖的三萬，殘不缺肉的一萬。

具體的磕和沖的尺度衡量，例如磕的多少和大小，沖的多少和長短等，需要個人經驗去判斷了。

總而言之，有傷的物品，要以不損害器物的藝術性為前提，不能磕的慘不忍睹，也不能沖得亂七八糟，直接影響了物品的美感。

6.出處：好的出處能為你的藏品加分。

一件良好出身的物品，必然是傳承有序，系出名門，其價值可以倍數計算。

即便是一模一樣的一件物品，如果出身極好，其價值是同樣物品的一倍到三倍，甚至能達到十倍。

如果你從良好的有知名度的古董商購買到的物品，也能為你的物品額外增加不少價值，一般能增加30%－100%。

如果你的物品，沒有很好的出處，非常一般的來源，那就沒有額外的價值增加了。

關於出處所帶來的額外附加值，可能不少藏友嗤之以鼻，但我想說的，事實確實如此，這就是品牌效益。

最重要的是，知道藏品的價值，我們一定要明確投資藝術品的原因是什麼。

如果你收藏藝術品是因為個人愛好，那麼即使它無法給你帶來太多的增值，你都願意擁有它，這就夠了。

當然，拍賣是否成功的關鍵還是看拍品的品質，如果依靠拍賣形式的創新，忽視提升拍品的品質，恐怕不會有質的改變與成交的希望。

如果你有古玩精品想拍賣或者參加推薦會請即與福義國際拍賣公司徵集部經理（yess524215)聯絡，洽談市場趨勢與托售事宜。