流落東京國立博物館的中國古代造像

東京國立博物館是日本最大的博物館，位於東京台東區上野公園北端，創建於明治四年(公元1871年)，現在的建築完工於1938年。

它由一幢日本民族式雙層樓房和左側的東洋館、右側的表慶館以及大門旁的法隆寺寶物館構成，共有43個展廳。

館內收藏了十幾萬件日本歷史文物和美術珍品。

展品分為雕刻、染織、金工、武具、刀劍、陶瓷、建築、繪畫、漆工、書道等類別，反映了日本社會各個時期的文化藝術和人民生活概貌。

東洋館中陳列著亞洲、埃及等地的美術品和考古文物。

其中東洋館一層，陳列著中國古代佛教藝術品，包括天龍山21窟的「如來倚像」及著名的「七寶台石刻」等。

博物館領導向中日博物館學交流團人員介紹東京國立博物館情況

東洋館一層全景

東洋館一層全景

如來倚坐像 唐 天龍山第21窟

本像為白色砂岩上採用厚型浮雕法雕刻而出的如來形倚像，現在其頭部及右手臂前部缺失。

頭部斷面中有柄穴。

佛像色彩幾乎都已剝落，但衣物各處殘留有些許銅綠、腹部上方所系的帶子上殘留有些許紅色，略顯單薄的衣著上雕刻的具有質感的衣紋以及透過衣物所感覺到的略微纖細卻不失勻稱的身體的寫實表現手法，明顯展示出盛唐時期雕刻的作品風格。

菩薩立像 北齊天保三年（552年） 山西長子縣

此菩薩立像的蓮瓣形光背採用了近乎整雕的表現形式，頭戴豪華寶冠，右手施無畏印，左手結與願印。

眉目清秀的細眼、高挺的鼻樑、剛勁飽滿的人中、嘴小唇薄，面部造型雖較為僵硬，卻呈現安詳沉靜的表情。

帔帛掩住雙肩，於腹前打結後垂至膝下，而後再繞過雙肘順著身體外側垂下。

從整個形體的平衡性來看，此座菩薩像給人一種頭部、手、足被放大的印象。

但是菩薩像已經擺脫了北魏洛陽龍門賓陽洞本尊的僵硬古拙的造型感覺，顯示出充分展現菩薩慈悲形象的精湛嫻熟的造型技術。

底座四面有鐫刻的銘文，詳細記載了造像的由來：此像位於山西省南部長子縣附近的寺院，於北齊天保三年(552年)7月15日，為了祈願文宣帝及太皇太后的聖壽萬歲、萬民安樂，由討寇將軍、長子縣令魏蠻及其一族所造立。

此菩薩立像作為帶有紀年銘的標準作例而備受重視。

菩薩像上線刻有棕櫚唐草紋，背面及側面背光上線刻雕刻有千佛坐像。

觀音菩薩立像 隋開皇五年（585年） 河北省崇光寺

此菩薩像高達2.5m有餘。

由於頭上有阿彌陀如來的化佛，故知其為觀音菩薩。

菩薩像身體扁平，以淺浮雕形式表現出衣物及裝飾。

菩薩像底座有銘文，所記如下內容：隋代開皇五年（585年），崇光寺（廢棄）內所造的大佛及二尊菩薩像經長年累月產生了裂紋，故於唐上元元年（674年）頒布詔書，復興崇光寺，於垂拱元年（685年）進行了修繕。

也就是說，本像為三尊像中的左右侍從之一。

以觀音為左右侍從的是阿彌陀如來，但事實上其中的中尊像為英國大英博物館所收藏。

中尊像高近6m，與本像相同，也為白大理石制，作品風格亦同。

根據中尊像的銘文，可知三尊像由「韓」姓一族為主的100多名發願者結緣而造，且源自河北省的一個名為「韓崔村」的村莊。

如來三尊像 東魏

此像為石灰岩材料雕刻而成的三尊形式的遺例。

佛像各部分的造型沿襲了北魏之風，但似乎三尊像的衣紋及裝飾物、刻有飛天、龍、樹木、山嶽、火焰等的背光圖案整合併簡化了北魏時期的造型。

另一方面，三尊的五官稜角分明、上臂及腹部依稀可見略顯圓潤的肉身造型等，都可以窺出佛像新樣式的萌芽。

可以說此像是反映傳統與進取的風氣交織的東魏文化狀況的一個方面的作品。

背光及底座的各面，刻有多達75人的造像發願者之名，可知此像由眾多僧俗合力造立而成。

底座正面的地方原本為記載造像祈願文的地方，但本像除了劃線之外，並未刻有任何文字。

此外，與該空白部分正好相反，發願者名字中，亦有勉強於空白處刻下名字的情況。

除本像外，還有其他多個相同的遺例，從這個視角來看，可以認為此類佛像是預先製作好的，在接受到訂貨後，再刻上任意的銘文，使之完成的。

也許當時存在以造像為生計之人，滿足著各種需求。

另外，三尊像的鼻子及背光的前端部均為後補。

菩薩頭像 北魏 龍門石窟賓陽洞

如來頭像 北魏 雲岡石窟

菩薩頭像 唐 天龍山第14窟

如來五尊像 西魏

如來坐像 北魏 雲岡石窟

菩薩五尊像 北齊

如來坐像 北周~隋

在川流不息的西安南門，很少有人會注意，不遠外還矗立著一座古老的磚塔，被淹沒在現代建築的叢林之中。

然而，對於古代藝術愛好者，它是西安城中必去的古蹟。

寶慶寺創建於隋代，是隋唐兩代的長安名剎。

磚塔是千年古剎保存至今的唯一建築遺存。

雖然塔是明代重建的，塔面上鑲嵌著的浮雕造像卻是唐初、武周時代的藝術傑作：著名的七寶台石刻。

據記載，武則天晚年，長安光宅寺中曾建有一座七寶台。

台上鑲有許多精美的佛像。

這些佛像以後隨寺院遷移到了寶慶寺（今西安書院門內花塔寺址），包括十一面觀音立像佛龕及阿彌陀如來、彌勒如來等為中尊的三尊樣式的佛龕。

共有三十二件，寶慶寺的這批珍貴造像現多已流至國外，上世紀初日本人早崎梗吉利用在華考察和受聘學校教習的機會，用各種名目攫取了其中的大部分。

這批珍貴的造像是何時，通過何種渠道從寶慶寺中流出，又是怎樣運往國外，又是如何被轉手，最終被保存在現在的歸屬地，這一切都成了歷史的謎。

也成了中國人永遠的痛。

下面一起欣賞藏於東京國立博物館的十五件精美造像！