關於煞神（煞鬼）什麼的,你了解多少？

文/陳青 本文為原創，轉載請聯繫作者 （或留言）

北齊·顏之推在《顏氏家訓·風操》中說」死有歸煞，子孫逃竄，莫有歸家，畫瓦書符，作諸壓勝。

「字面上的理解是，人死後會有歸煞的環節，歸煞時子孫都得離開家，還需要畫符畫咒進行驅趕。

那麼，煞究竟是什麼？為什麼歸煞時子孫還得四處逃竄？

關於煞，一直有兩種說法，一種認為煞是人死後的靈魂，另一種認為煞是人死後靈魂返鄉中跟隨的惡鬼。

對於是靈魂還是跟隨的惡鬼，通過盧秀滿在《中國筆記小說所記載之「避煞」習俗及「煞神」形象探討 》中對歸煞目的地歸類分析可以了解一二。

文中，盧秀滿總結歸煞這一環節有兩個目的，一是接受祭祀，二是歸省所戀。

這在筆記小說以外的地方志中也有一些例證，舉例如下：

喪葬，將屬纊時，封殮成服。

三日後關門，按喪日推算回煞。

是夜設酒肴於喪次，家人避於外舍。

相傳有煞神引死者歸家，觸之則凶。

」《荊州府志》（八十卷•清光緒六年刻本）

文中記載煞神引死者歸家，所以可以認為煞為惡鬼而非死者的靈魂。

再者說，如果是死者的靈魂，按照歸煞目的來說，畢竟是自家親戚，子孫也沒有必要四處逃竄。

並且如果從」殃煞「的概念來說，人死後的魂稱作殃，而負責押解殃回陽的則稱作煞。

綜此，筆者傾向於煞是和死者的亡魂一同歸鄉的惡鬼。

此處提一下，煞和黑白無常還是有一定區別的，黑白無常是陰間的衙門中的小鬼，專門去勾魂，人的靈魂一旦被勾走立馬死亡，可以說黑白無常鬼出現在人死之前的冥冥之際，而煞則出現在人死後。

經常與黑白無常一起提及的牛頭馬面也是陰間的鬼卒，只不過他們倆基本只待在陰間，乾的是把犯罪的惡鬼叉到油鍋這種事情。

這裡應當說明的是，早期神和鬼是沒有區分的，神是高級的鬼，鬼是低級的神，鬼的觀念產生之後，逐漸有了善惡之分。

而隨著歷史的演變，煞最終也由神靈演變成惡鬼。

《中國鬼文化大辭典》中對「煞」的解釋即為「舊時世界認為，世界所有的鬼怪中最兇惡的就是煞，它是一切鬼怪的主宰。

「

說到」歸煞「，其實就有必要說一下中國喪葬民俗中流行的」避煞「。

不僅是漢族，我國一些少數民族也有避煞的儀式。

上文」死有歸煞，子孫逃竄，莫有歸家，畫瓦書符，作諸壓勝。

「便是一種簡單的避煞儀式。

不過，關於避煞中穿插的推煞、斬煞、避煞、哭煞、接煞等等內容，因為很多書籍資料中都有，本文就不多敘述。

現在只針對」煞「的品類、外貌進行一些粗淺的介紹。

煞，既是民間鬼神的一種，依託民間文人豐富的想像力，品類則相當豐富，這裡只就其中一部分進行描述。

雌雄雙煞。

又稱雌雄二煞，這種說法使煞也有了性別之分。

雌雄雙煞在志怪小說中出現得並不是很多，但卻不能否認它的」存在「。

在「除靈斬喪咒」中，」手握金刀來除喪。

頭頂北斗魁罡踏，雌雄二煞速速藏。

」這句咒語便表明了術士在施法時也是需要驅逐它們的。

黑煞。

《中國鬼文化大辭典》中介紹「鬼名，指一種民間信仰，後來民間多將黑煞附會到現實生活中的豬和煙囪，蓋房時特別忌諱房門與別家的豬圈或者煙囪對應，恐開門遇到黑煞。

」袁牧在《子不語·黑煞神》中對黑煞神描述為一個「黑臉，面目猙獰，一丈多高」的人，而他的職責則是守護陸小姐的墳墓。

尼杭七煞。

這個煞筆者在志怪小說中尚未讀到，不過《中國鬼文化大辭典》介紹為「流傳於貴州三都。

指水族生母娘娘「尼杭」以及仙婆牙花散系列的生育鬼之一種。

若生辰犯了此鬼認為易夭折或者招至凶禍，多備母雞為主祭品解鬼。

「

花煞。

花煞是在人們結婚時專門作弄新娘的女鬼，與結婚的男女兩家沒有親屬關係。

在周作人《花煞》一文中介紹了花煞的來源，據說之前有一個新娘用剪刀在轎內自殺（因為被強搶去成親）於是就變成了花煞。

而且，一個人如果沖了花煞就要死或者至少也是重病。

於是地方民間結婚時也講究避煞，一般是請道士驅逐。

在《諸暨縣誌》（六十卷·清宣統二年刻本）中引吳自牧《夢梁錄》記載：

迎娶新人入門，擇官擇花斗，盛五穀、豆、錢、彩果望門而撒，小兒爭拾之，謂之」撒谷豆「，以壓青陽煞耳。

古俗認為女身不潔，常帶有邪煞骯髒之氣。

針對花煞的避煞，紹興從前的新娘裝束可以看做一例，新娘出嫁，忌鐵器，就連所戴的花冠都是紙制的。

煞，既然作為」世界所有的鬼怪中最兇惡的」想必顏值也不會高得哪兒去吧。

根據各種筆記小說的記載，煞的形象隨著所處時代的不同竟還有一定的變化。

煞，為肉團。

這個說法頗為有趣，在唐‧皇甫氏《原化記》中有一則關於韋滂射殺、烹食煞鬼的故事。

內容中記載煞神之樣貌為「一團肉，四向有眼，眼數開動」，煞的形象如此怪異，真是腦洞大開啊。

煞，為巨鳥。

出自唐·張讀的《宣室志·補遺》，文中言煞是一種「巨鳥，色蒼，高五尺余」而且「忽亡忽所見」就是還會隱身。

煞，為鬼神。

即煞的形象也和一般的鬼神相差不多，袁枚《子不語·煞神受枷》中描述了煞的形象」見一鬼，紅髮圓眼，長丈餘，手持鐵叉「。

煞，為雞形。

這個認識出現得比較晚，但影響也比較遠。

筆者從一些論壇、貼吧中還可以看到不少人以「雞腳印」判斷是否發生歸煞。

清·盧文弨在《龍城札記·煞神》一文中，敘述道「灰上有雞足形即煞神至之驗也「，顯示了當時人們對煞形象的認知，」雞形「應為其中之一。

關於煞為雞一說，周作人在《花煞》一文中有段比較有趣的描述，摘錄於下

照我的愚見說來，煞本是死人自己，最初就是他的體魄，後來算作他的靈魂，其狀如雞（凡往來飄忽，或出沒於陰濕地方的東西，都常用以代表魂魄，如蛇蟲鼠之類，這裡本來當是一種飛鳥，但是後人見識日陋，他們除了天天在眼前的雞鴨外幾乎不記得有別的禽鳥，所以只稱他是家雞，不管他能飛不能飛了；說到這裡，我覺得紹興放在靈前的兩隻紙雞，大約也是代表這個東西的，雖然他們說是跟死者到陰間去吃痰的，而中國人也的確喜歡吐痰）

參考資料：

盧秀滿《中國筆記小說所記載之「避煞」習俗及「煞神」形象探討 》

周作人《自己的園地·花煞》

徐華龍《中國鬼文化大辭典》

袁牧《子不語》

丁世良 趙放《中國地方志民俗資料彙編：華東卷》