去世之後為什麼要守夜？揭秘人死後到陰間的過程

據消息，人死後為什麼要守夜?專家揭秘人死後到陰間過程。

人死後有很多的程序但其中很多都是沒有依據的，人們都以為這只是當地的一種習俗，其實很多的事情都是有說法的，近日有專家對於人死後為什麼要守夜的問題進行了研究，下面小編帶你看。

古人認為人死後三天內要回家探望，因此子女守候在靈堂內，等他的靈魂歸來。

每夜都有親友伴守，直到遺體大殮入棺為止。

演變到現在，守靈便是親人們聚在一起，悼念死者，抒發緬懷之情。

守夜中有一個環節，叫停屍。

停屍就是就是棺材不封釘，並且棺材蓋不蓋嚴，在死者的頭部會留有與頭部等長的一段空隙。

停屍的原因是，因為古代的醫療技術不發達，很難判定人是真死還是假死。

很多種情況很可能是假死，古代戰爭頻繁，有人流血過多休克，也有人是因為某種疾病的原因，心跳脈搏頻率減少、呼吸微弱無法感覺出來、手腳僵直冰冷等。

停屍，就是親屬們等待故人復甦的一個機會。

停屍中還有一個現象，就是死者親屬都會把頭低著，這表面上是一種表達悲傷的方式，而另一種原因就是，觀察棺材底下有沒有東西滴出來，要是死者小便失禁那說明死者還在新陳代謝，那就是假死。

另一種就是滴出來的是血，家屬就觀察血的顏色，判斷出死者是否是假死，這之中又自有它的一套標準。

部分外國人一直到了近現代葬禮中才有類似的儀式。

中國人的大道隱於無形!

死後去陰間的全過程，為大家解析一下我們死後會去哪裡、會經歷什麼、又是如何投胎的。

本期文章不恐怖亦非迷信，相信的朋友可以了解，不相信的朋友也可當做看了一個傳說。

【死後我們會經歷什麼】

根據道教文化理論概述有關人死後去陰間的過程：相傳人命終死亡之後，會有陰間的捕快，也就是黑無常和白無常前去勾出人的魂魄帶進鬼門關，再由陰間的四大使者，也就是牛頭馬面，把亡靈帶到陰曹地府接受陰間大法官十殿閻羅們的審判，最後再決定亡靈是可以進哪一道繼續輪迴，或是上天去享福，或是再次投胎為人或者某種動物，或是被打入傳說中的十八層地獄去受苦。

另有關人轉世的過程可參閱《揭秘從死亡至投胎轉世過程》。

相傳人死後去陰間的過程中第一關過了鬼門關，便要踏上一條叫黃泉的必經之路，路的兩邊盛開著一種極其艷麗的花，這種花只見花開不見綠葉，地球人稱它為彼岸花，這條路要走很久很久，到了路的盡頭便有一條叫忘川河的小河，河上有一座叫奈何橋的石橋，橋的對岸有一個叫望鄉台的土台，望鄉台邊有個叫孟婆亭的小亭子，有個叫孟婆的女人在那裡守候並遞給每個經過的路人一碗孟婆湯，喝下孟婆湯讓人忘了一切。

忘川河畔還有一塊石頭，叫三生石，它記載了每個人的前世、今生和來世。

過了奈何橋，在望鄉台上看最後一眼人間，然後進入陰曹地府。

【圖解人死後在陰間的行走的路線】

【人死後去陰間的過程第一關：鬼門關】

相傳人去世後，先由陰間快捕黑白無常帶走三魂六魄，交由牛頭馬面帶至鬼門關----是也就鬼國的必經關卡。

諺云：「鬼門關，十人去，九人還。

」

鬼門關前有十六大鬼，傳說閻羅王專門挑選了一批惡鬼來此鎮山把關，他們對劣跡斑斑、惡性未改的亡魂野鬼盤查得格外苛刻、嚴格，不使一個矇混過關。

生前無論是達官貴人，還是平民百姓，誰來到這裡都必須接受檢查，看看是否持有鬼國通行證---路引，這是人死後到鬼國報到的依據。

路引長3尺，寬2尺，是用黃色的軟紙印做的，上書「為豐都天予閻羅大帝發給路引和普天下人必備此引，方能到地府轉世升天」。

同時，路引上面蓋有「陰司城隍、豐都縣府」三個印章。

凡是人死後入殮或火化時燒掉它，就會隨靈魂來到地府。

【人死後去陰間的過程第二關：黃泉路】

過了鬼門關，接下來就是一條長長的黃泉路。

人的魂魄到陰間報到要走很長一段路，過很多的關，因此，黃泉路可以是對這些關和路程的總稱，也可以單指這條名叫黃泉路的路。

在黃泉路上有火紅的彼岸花，遠遠看上去就像是血所鋪成的地毯，又因其紅的似火而被喻為」火照之路」也是這長長黃泉路上唯一的風景與色彩，人就踏著這花的指引通向幽冥之獄。

人的陽壽到了就會死，這是正常的死亡，正常死亡的人首先要過鬼門關，過了這一關人的魂魄就變成了鬼，另外，黃泉路上還有很多孤魂野鬼，他們是那些陽壽未盡而非正常死亡的，他們即不能上天，也不能投胎，更不能到陰間，只能再黃泉路上遊蕩，等待陽壽到了後才能到陰間報到，聽候閻羅王的發落。

【人死後去陰間的過程第三關：三生石】

奈何橋邊有塊青石叫三生石，石身上的字鮮紅如血，最上面刻著四個大字「早登彼岸」

傳說它記載著每個人的前世、今生和來世，前世的因，今生的果，宿命輪迴，緣起緣滅，都重重地刻在了三生石上。

千百年來，它見證了芸芸眾生的苦與樂、悲與歡、笑與淚，該了的債，該還的情，三生石前，一筆勾銷。

【人死後去陰間的過程第四關：望鄉台】

望鄉台，也就是孟婆和石頭所在的土高台，是在橋以前的，而不是在橋之後。

望鄉台又稱「思鄉嶺」，在這裡，可登台眺望陽世家中情況，於是這裡成了鬼魂遙望陽間的窗口和活人與死人聯絡感情的聖地。

傳說人死後，「一天不吃人間飯，兩天就過陰陽界，三天到達望鄉台，望見親人哭哀哀。

」鬼魂去地府報到前，對陽世親人十分挂念，儘管鬼卒嚴催怒斥，還是強登望鄉台，最後遙望家鄉，大哭一聲，才死心塌地前往「陰曹地府」。

正是「望鄉台上鬼倉皇，望眼睜睜淚兩行。

妻兒老小偎柩側，親朋濟濟聚靈堂。

」

望鄉台被傳說這亡魂最後一次向陽世親人告別的地方。

又傳說陰間望鄉台建造甚奇，上寬下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一條石級小路外，其餘儘是刀山劍樹，十分險峻。

站在上面，五大洲、四大洋都可以望見。

最初望鄉台設在第一殿，因包老閻羅原執掌第一殿，由於他過於慈悲，憐憫屈死，屢放還陽伸雪，被降調第五殿，司掌叫喚大地獄並十六誅心小地獄。

世上有一種藥叫「龍蜒草」，它能使垂死之人不死，但卻不能活人。

【人死後去陰間的過程第五關：忘川河】

又名「三途河」，橫在黃泉路和冥府之間，河水呈血黃色，裡面儘是不得投胎的孤魂野鬼，蟲蛇滿布，腥風撲面。

當然，為了來生再見今生最愛，你可以不喝孟婆湯，那便須跳入忘川河，等上千年才能投胎。

千年之中，或會看到橋上走過今生最愛的人，但是言語不能相通，你看得他，他看不得你;千年之中，你看得他一遍又一遍的走過奈何橋，喝過一碗又一碗孟婆湯，雖盼他不喝孟婆湯，卻怕他受不得忘川河中的千年煎熬之苦;千年之後，若你心念不減，還能記得前生事，便可重入人間，尋找前生最愛的人。

【人死後去陰間的過程第六關：孟婆湯】

孟婆湯又稱忘情水或忘憂散，一喝便忘前世今生。

孟婆一般在奈何橋頭髮放孟婆湯，而不是橋上給人發湯的。

每個人都要走過奈何橋，孟婆都要問是否喝碗孟婆湯，要過奈何橋，就要喝孟婆湯，不喝孟婆湯，就過不得奈何橋，過不得奈何橋，就不得投生轉世。

一生愛恨情仇，一世浮沉得失，都隨這碗孟婆湯遺忘得乾乾淨淨。

今生牽掛之人，痛恨之人，來生都形同陌路，相見不識。

陽間的每個人在這裡都有自己的一隻碗，碗裡的孟婆湯，其實就是活著的人一生所流的淚，因為每個人活著的時候，都會落淚：或喜，或悲，或痛，或恨，或愁，或愛......孟婆將他們一滴一滴的淚收集起來，煎熬成湯，在他們離開人間，走上奈何橋頭的時候，讓他們喝下去，忘卻活著時的愛恨情愁，乾乾淨淨，重新進入六道，或為仙，或為人，或為畜。

不是每個人都會心甘情願地喝下孟婆湯。

因為這一生，總會有愛過的人不想忘卻。

孟婆會告訴他：你為她一生所流的淚都熬成了這碗湯，喝下它，就是喝下了你對她的愛。

來的人眼中最後的一抹記憶便是他今生摯愛的人，喝下湯，眼裡的人影慢慢淡去，眸子如初生嬰兒般清徹。

喝過孟婆湯，能忘掉塵世間的苦與愁，哀與樂，只要喝了她的湯藥,前世今生的宿怨便會忘得乾乾淨淨，來世重新為人，牽掛之人，痛恨之人，來生都將形同陌路，這種讓人相見不識這湯就叫做孟婆湯。

【人死後去陰間的過程第七關：奈何橋】

關於此橋，存在兩種流行的說法，一種叫做奈河橋，另一種叫做奈何橋。

「過奈河橋頭，一去不回頭」。

橋分三層，上層紅，中層玄黃，最下層乃黑色，愈下層愈窄愈加兇險無比，生時行善事的走上層，善惡兼半的人走中層，行惡的人就走下層。

河裡面儘是不得投胎的孤魂野鬼，那些溺水而死的鬼魂，總是在橋樑上下或左右橋頭，為自己尋找替身者，以便使自己能夠托生而轉世。

走下層的人就會被鬼魂攔住，拖入污濁的波濤之中，為銅蛇鐵狗咬噬，受盡折磨不得解脫。

過完奈何橋便可通往六個去處，即是進入六道輪迴：天人道、修羅道、人道、畜生道(也叫旁生道)、惡鬼道，地獄道。

其中，天人、阿修羅、人道屬於上三道，而畜生、惡鬼、地獄則屬於下三道。

至於去哪個道，是根據亡靈生前所做善惡的業績來分門別類。

善業多的往往會被分配到上三道，惡業多的往往被分配到下三道。

這裡要注意的是人死後去陰間的過程並不通用於所有人，因佛教中修行之人如果功德圓滿的，命終後會跳過陰間這一過程，直接蒙佛接引去西方極樂世界;而作惡多端的大惡之人可能也會跳過陰間這一過程，因業力牽引往往會直接被打入地獄。