探尋中國商業片「藏寶圖」 《盜墓筆記》隱藏伏筆

由李仁港導演執導、南派三叔親任編劇的奇幻冒險巨製《盜墓筆記》於8月5日登陸全國各大影院。

電影《盜墓筆記》自上映以來引起熱議，但絕對是一部能引起觀眾們思考與探索的電影，其頗具中國風的畫面及視覺特效，與其說「盜墓」是這部電影的內容，倒不如說「盜墓」是觀眾的體驗。

電影一閃而過的鏡頭裡也會埋下伏筆和線索，不知影迷及原著黨們是否能「掘寶」出這電影中所埋藏的十大伏筆。

「掘寶」終極攻略——十大隱藏伏筆揭秘

1.影片中，一開始吳邪給作家發牌的牌數和裘德考去西藏搶的銅片的數量一致，都是24張。

吳邪的牌拼成了一隻麒麟，代表張起靈，而張起靈拿走的銅片是青銅倒計時的說明書，後面青銅器被吳邪撿到，代表吳邪。

2.「復原就是要拆，拆就是為了復原」這句類似的話在電影中出現了4次。

本人認為這個「拆」其實代表吳邪對自己過往經歷的拆解整理。

3.電影里會出現一些有趣的意象，通常代表一個人物。

比如張起靈總是出現在孤立的高處，比如雕塑頂上，懸崖頂上，高樓頂上，房樑上，柱頂上，隱喻他的性格和身世。

而吳邪的出現總是伴隨著鐘錶，計時器等物品，暗示整個故事是他對自己人生階段的梳理。

4.電影里吳山居掛有一幅西洋名畫，是米開朗琪羅的《創世紀》，這幅畫在電影中出現了三次，一次是吳邪在給作家講故事的時候，第二次在三叔和吳邪開啟青銅器的時候，第三次在故事結尾吳邪救張起靈的時候。

這幅圖暗示著三對人物——吳邪與作家，三叔與吳邪，吳邪與張起靈的關係等於「上帝與亞當」。

5.張起靈問吳邪為何非要進墓，吳邪說「我的進去等於你的出來」，巧的是他們兩人初遇之時也是吳邪往裡走，張起靈往外走，對應進去出來。

6.吳邪兒時在九門祠堂里拿到的那個東西，形狀很像藏族的轉經筒，遇到的那個面具人穿的衣服偏藏式。

吳邪將轉經筒還給面具人的時候偷拿了一個銅錢。

已知起靈下山是16年前，吳邪16年前將近十歲，據推論可得張起靈下山和小吳邪進入九門祠堂很可能是同一時段，那麼吳邪見到的面具人很可能是張起靈。

另一證據就是兩人初遇時，張起靈一直對吳邪戴著的九門銅錢很在意，因為他記得那枚銅錢就是轉經筒上缺失的那一個。

7.吳邪戴著的九門銅錢其實兩面都有字，一面寫著九門，一面寫著淡化。

表面吳家希望吳邪能脫離盜墓賊這個命運，不希望他走入漩渦之中。

淡化家族，淡化命運，淡化記憶。

8.吳邪小時候吹笛子時，兒時玩伴中里有一個穿馬褂的小孩，那個小孩很可能是盜墓筆記里的人物，吳邪發小——解語花。

9.吳邪在跟作家講述的時候，隱藏了很多關鍵信息，所以整部電影似乎沒有太多的原著熟悉的東西，然而在我看來，吳邪只是巧妙的把真實物件融入了故事中，比如原著黨熟悉的青銅神樹，九頭蛇柏，六角鈴鐺等，其實對應了電影中的青銅器，蛇母的樹藤，奏響魔音的人傭。

青銅盜計時的形狀像樹根，青銅材質，很像青銅神樹;九頭蛇柏有著無數纏繞的樹藤，就像蛇母陵密布的藤條以及蛇母背後的觸手。

木傭奏響魔音使人產生幻覺，其實對應了六角銅鈴。

10.蛇母陵其實是九門祠堂的映射。

評彈女人的指甲和蛇母的指甲相似，面具人和鐵面生相似，無限延伸的鏡子屋和無限延伸的墓道一樣，祠堂門上的雕刻和蛇母陵的人長的一樣，而且最後吳邪像大夢初醒一樣回到小時候，此刻評彈唱到：「浮生若夢夢浮生，真作假時假亦真。

人生如鏡鏡映人，但願是影避凡塵。

」這個故事到底是兒時吳邪的一個夢，還是說吳邪的人生就是一種不斷的循環往復？

彩蛋式情懷——中國風濃郁的「盜墓」探險

值得一提的是，片中還有一處彩蛋式的情懷點，吳邪一群人乘坐的汽車車牌號是85711，換一下位置就是15817，15年8月17日，這一日期想必原著黨們並不陌生。

除了小說《盜墓筆記》成功奉獻了經典的「瓶邪」IP組合外，電影在保留原有風格的基礎上，其製作及內容表達並非一味地學習好萊塢工業，生產所謂的大片流水線作品，而是在特有的中國文化基礎上，結合西方美學及中國傳統電影的處理方式，在道具、機關設計，以及美術創作等方向上進行了融合創新。

用「真傢伙」做了「真盜墓」，類型創新上領先於同類電影《尋龍訣》等，這部堪稱誠意之作的中國風商業片狂攬票房的實力，不容小覷。

據悉，電影《盜墓筆記》已於8月5日於全國院線熱映。

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