國家寶藏|顛沛海外半生國寶的漫漫歸家路~
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2018年,《國家寶藏》第一場(第六期)中介紹的是湖南省博物館的三件國寶。
湖南省博物館曾閉關沉修五年,短暫沉寂之後,重獲新生,帶著十八萬件館藏王者歸來。
本期主要介紹了《長沙窯青釉褐彩詩文執壺》《辛追墓T形帛畫》和《皿方罍》三件國寶,館長段曉明、歌唱家雷佳、主持人何炅、演員黃渤、王嘉共同講述了這三件國寶的前世今生。
長沙窯青釉褐彩詩文執壺
唐朝時期,瓷器發展得到長足進步,釉藥發展成熟,火燒溫度能達到攝氏一千度以上,真正進入瓷器的時代,當時最為著名的是窯是越窯與邢窯。
越窯在南方浙江省紹興,主要製造青瓷;邢窯在北方河北省邢台,主要製造白瓷。
越窯的青瓷明徹如冰,晶瑩溫潤如玉,色澤是青中帶綠與茶青色相近。
邢窯所產的白瓷,土質細潤,器壁堅而薄,器型穩厚。
唐三彩分布在長安和洛陽兩地,在長安的稱西窯,在洛陽的則稱東窯。
當時的長沙窯廠遭遇經營危機,產品沒優勢、市場不買帳。
但是聰明的長沙窯人並沒有選擇後退,而是另闢蹊徑,以「文化輸出」的方式推廣自己燒制的瓷器。
以瓷器寄相思,將陽春白雪的詩詞句子撰寫於瓷器之上,開拓出獨一無二的長沙窯風格。
說是賣瓷器,實則是賣文化,每件瓷器的價格不高,以量取勝。
至此,長沙窯從湘江碼頭走出大唐之外,有民謠為「長沙窯,大唐造;大唐造,長沙窯」。
公元9世紀,作為興盛的外銷瓷,長沙窯擴大了大唐在世界的影響力,國內外二十多個國家和地區,均出土了大量的長沙窯作品。
瓷器上諸多民間藝人創作的詩句,豐富了唐詩的內容;而流傳在海外瓷器上的文字「鄭家小孔,天下有名」帶有明顯的商品廣告形式,也反映了當時人們商品意識的形成和發展。
辛追墓T形帛畫
長沙國丞相夫人辛追,人至暮年,丈夫、兒子先她離世,錦衣玉食難抵思親之苦。
便讓通靈畫師起筆繪畫,以解其奔波離散苦。
漢人傳承前代的喪葬制度和傳統,認為人死後,附在人身的魂魄要與屍體離散。
離散以後,成了野鬼,人便享受不到後人的祭祀,還會驚擾後人。
因此,必須想方設法使離散的魂魄能夠回來附於屍體入葬墓內,葬制上叫做招魂復魄。
1972年,馬王堆漢墓考古中出土的《辛追墓T形帛畫》,內容豐富,色彩艷麗。
據考證,畫中的很多場景並非杜撰,而是根據現實生活描繪出來的。
比如畫中出現的佝僂著腰的辛追老婦人,出土之後的體檢中,發現辛追老夫人患有椎間盤突出,而隨之一起出土的拐杖也驗證了畫中人物的真實性。
天界部分畫在帛畫上端最寬闊的地方。
右上角畫有一輪紅日,日中有金烏,日下的扶桑樹間,還有8個太陽。
左上角一彎新月,月上有蟾蜍和玉兔,月下畫著奔月的嫦娥。
日、月之間,端坐著一個人首蛇身披髮的天帝,一條紅色的長尾自環於周圍,天上有一道天門,有守衛的門吏。
另有神龍、神鳥和異獸相襯,顯得天界的威嚴和神聖。
帛畫長2.05米,寬92公分,包含了太多豐富的內容。
畫面採用線條勾描和「沒骨法」相結合畫成,線條很有變化,或粗狂有力,或纖細柔軟,對面部和衣服的描繪尤其細緻。
有些部分直接用彩畫成,中間的五彩帷幔,通過顏色深淺變化表現絲綢的質感,整個畫面顯得光澤富麗。
令人驚奇的是,兩千多年後,畫面依舊沒有褪色,鮮亮如新;儘管畫面內容豐富,但卻繁而不亂,每一層都有主有次,動靜結合,現實和虛幻也結合得很好,主題又很突出。
帛畫當中,有很多的故事,畫中出現玉兔、月亮、蟾蜍、托月女神等,便是描繪嫦娥奔月的神話,而畫面出現的金烏,是當時人們肉眼觀測到太陽黑子的現象。
因此,這幅作品不僅表現了漢代高超的繪畫藝術,而且包含了漢代的哲學思想,包括當時的宇宙觀、生命觀,這也是T形帛畫的魅力所在。
皿方罍
皿天全方罍,商代晚期鑄造,屬酒器中的盛酒器一類,因器口銘文為「皿天全作父己尊彝」而得名,被稱為「方罍之王」。
全器以雲雷紋為地,上飾獸面紋、夔龍紋、鳳鳥紋。
肩部兩側裝飾雙耳銜環,正面腹部下方置一獸首鋬。
四面邊角及各面中心均裝飾突起的長條鉤戟形扉棱。
器蓋刻有「皿天全父乍尊彝」七字銘文,器身則為「皿父乍尊彝」五字銘文。
皿方罍隨著家族的南遷,沉寂三千年多年後才重現於世,明明是一體而生,卻在現世後久經離散苦。
20世紀30年代,因長沙《大公報》的報導,皿方罍器蓋名聲大噪,也因此引來了駐軍團長周磐的覬覦,落到了他的手中,儘管所託非人,但一直流傳在中華大地。
而皿方罍卻流落到法國巴黎,遠離故土;20世紀80年代,先是被淺野梅吉收藏;1950年,又被日本新田棟一接手,在日本飄零三十載。
2001年,美國紐約佳士得拍賣會上,以924.6萬美元成交,創下了中國青銅器,拍賣價格之最(當時),最終被法國人奪得。
2014年,器身再度成為拍賣品,拍賣者群賢畢至,媒體宣稱,這將是一場最為激烈的「罍王之爭」。
在湖南各界人士及全球華人的共同努力下,撤下拍賣現場,洽購回國,永久入藏於湖南省博物館,結束了近一個世紀海外漂泊,最終得以完罍歸湘,蓋身合一。
編輯:一箖
部分資料及圖片來源網絡
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