旅居加拿大的趙文強是新會人，此次帶著妻女來到鞏義尋根，隨族人參觀了趙氏發跡地——「犀牛望月」。

近年來，各地趙氏族人民間訪問交流逐漸增多，趙文強在論壇上表示，「河南鞏義是北宋輝煌的見證地，而廣東新會是南宋滅亡地，兩者關係密切，豫粵兩地都散居著眾多的皇族後裔，兩地可以充分利用北宋皇陵文化和新會崖門海戰文化，舉辦趙氏宗親拜祖墾親大會和尋根民間活動等。

」

據悉，目前廣東趙氏約有50萬人口，連年來鞏義已吸引了世界各地眾多的趙氏宗親前來鞏義宋陵拜祖懇親、尋根等，對於宋元戰場遺址所在地新會來說，能否通過官方民間共同搭建平台，把各地趙氏宗親也引導到廣東新會尋訪南宋遺風？多位參與祭祖的趙氏宗親表示，兩地發展尋根旅遊前景十分廣闊。

◆崖門海戰

自發祭祀規模不小

在鞏義，北宋9位皇帝有7位葬於此，加上趙匡胤父親的陵墓，統稱為「七帝八陵」，是全國最大、保護最好的皇家陵園之一。

而在新會，最出名的古蹟應是銀洲湖東翼的崖門古戰場，距離這個宋元崖門海戰遺址9公里之外的霞路鄉是有名的皇族村，由太宗匡義十四世孫趙宗逞在明朝洪武年間創立，與此同時，兄弟趙宗遠又在幾十公里外的台山斗山鎮浮石建村，在每年古戰場遺址舉行的祭祀儀式上，經常可以看到國家級非遺——浮石飄色的身影。

這兩地，已經成為宋朝趙氏家族後人瞻仰憑弔必到之處，其人文含義甚至與河南鞏義的宋陵比肩。

此次赴鞏義祭祖，就有多位霞路村人。

70多歲的趙文騁，一直負責編撰當地趙氏宗族的文史資料，其兒子趙學東則是古井鎮的文聯主席，父子同行，從南宋滅亡地，奔赴鞏義感受北宋曾經的輝煌。

兩相對比，新會的古戰場的悲壯與北宋帝陵曾經的輝煌各有千秋，來到鞏義後的飲食不適，則讓新會霞路人更加懷念出發鞏義前，大快朵頤的那隻燒鵝。

實際上，霞路現在出名，不只是因為趙氏宗族脈絡的神秘，更多是因為「古井燒鵝」，相傳由御膳房裡的燒烤師傅傳授的技巧，成全了皇族村人最具有經濟效益的一門手藝，並隨著移民潮聞名遐邇好幾個世紀。

直到今天，無論是旅行團還是自駕游者，都會慕名專程前來霞路鄉的燒鵝店撮一頓，然後走進皇族村，去細看祠堂里供奉著的趙宋王朝諸位皇帝的神位和畫像。

事實上，每年這個時候新會都有民間自發的祭崖門海戰英烈的活動，來自珠江三角洲和澳門等地眾多的南宋趙氏宗親，揚、文、陸、張、蘇等忠臣義士後裔，齊聚崖門宋元古戰場國母殿和古炮台，隆重舉行忠義誕等一系列活動。

◆尋根文化

借殼聚力，有機結合華僑文化

回鄉拜祖，修繕家譜，同姓見面格外親切，來自各地的趙姓宗親從不熟悉到成為朋友，這種交流是尋根帶來的文化現象，新會如何才能發掘好宋元崖門海戰文化呢？

「大家都知道是很好的資源」，新會學者、文史研究專家林福傑說，不是沒有好點子，好多年前厲以寧來」江門論壇」就提出盤活「皇裔村」，「主要問題是沒措施，形成不了合力，景區有自己經營的考慮，鎮政府未有將此提高到發展戰略地位來放膽抓，鄉村中沒有強有力的組織者。

」本來，「皇裔村」「五福里華僑村」可以統一規劃納入古戰場的旅遊項目，「但目前還是散點，又涉及兩個鎮，兩個以上的趙族，需要有人去擰在一起打造。

」

一方面，趙族中沒有一個強有力的組織者，另一方面，林福傑則建議，「如果捆綁華僑文化的話，可以得到政府公開支持。

」那麼，宗族尋根如何與華僑文化有機結合？

「可以打造華僑文化為外殼，利用氏族聚力，名正言順。

」林福傑說，皇裔村同樣是著名華僑村，「趙氏文化，江門(新會)的趙氏文化特色，明顯帶僑字色彩，這裡的趙氏皇裔村華僑名人多，優勢突出，與北方形成不同分工。

」

林福傑認為，由於局限性，新會的趙姓尋根文化需要以華僑文化來包裝，為主導。

「還是華僑文化的一部分，一個特色的區域，但『暗藏』氏族文化，否則缺少內在動力。

」(楊興樂趙善積)