青金石的「皇室藍」

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恐怕還沒有哪種寶石能同青金石的古老和神聖比肩,其開採使用的歷史幾乎可以追溯到7000年前。

從北非的古埃及到西亞的古巴比倫,再到東亞的中國和歐洲的地中海,人類從文明搖籃時期就和這種似繁星夜空的藍色石頭結下了深深的緣分。

但如果你以為人們只是把它當一種建築用裝飾材料,類似於希臘船王奧納西斯在「克里斯蒂娜」號遊艇上將青金石作為欄杆原料那樣的話,那可就太冤枉了,因為青金石的出身遠比你想像的要尊貴得多,說它天生就擁有皇室的藍色血統也不為過。

中國帝王的天在成篇於戰國的中國第一篇地理著作《尚書·禹貢》中記載,早在4000年前的夏代,帝王們就已經開始用青金石製作禮器和裝飾物了。

「天青」、「帝青」歷來是中國人對青金石的美稱,這很好地說明了它在表現至高無上的天威方面的特殊地位,也恰是歷代帝王們最看重的,故青金石被古人尊為禮天之寶的「天石」,並一直以崇高的低調姿態存在,始終是地位和富有的重要標誌。

這種傳統延續到了中國的最後一個封建王朝,據《清會典圖考》記載:「皇帝朝珠雜飾,唯天壇用青金石,地壇用琥珀,日壇用珊瑚,月壇用綠松石。

皇帝朝帶,其飾,天壇用青金石,地壇用黃玉,日壇用珊瑚,月壇用白玉。

」按典制規定,天子祭天時佩戴青金石朝珠,並著青色袞服,戴熏貂皮冠。

青金石不僅是天子們通天的法器,死後還要把它製成雕像或器皿帶進墳墓,正所謂「以其色青,此以達升天之路,故用之」.

中國古代青金朝珠埃及法老的生在許多古代文化中藍色都是皇權的象徵,這在古埃及表現得尤為充分,也使得青金石位列古埃及所有寶石之首。

青金石的身影不但頻頻出現在法老的王冠、耳環、項飾、胸飾、手鐲、戒指等各種首飾上,連垂飾和生活用品上也鑲嵌了大量的青金石。

古埃及人更將青金石視為最重要的冥神奧西里斯的象徵。

冥神代表著埃及人所相信的死後可以永世榮耀的希望,也是負責執行人死後是否可以得到永生的審判者。

對於死者而言,最重要的護身符就是放在胸口的聖甲蟲寶石,它意味著再生。

鑲有金邊的青金石聖甲蟲是法老護身符中最常見的款式。

但要說到最為驚艷的古埃及青金石珠寶,則非著名的圖坦卡蒙(Tutankhamim)黃金面具莫屬。

法老圖坦卡蒙黃金面具在這個近十一公斤重的精美絕倫的黃金面具上,鑲嵌著許多條青金石和有色玻璃,黃金似乎是青金石的最佳搭配,可以完美地襯托出它那種深邃的藍,也另圖坦卡蒙威嚴的金黃面龐上以湛藍的青金石勾勒的眉眼更加攝人心魄,濃厚的藍眼線和長長的藍眼尾,似能感應天意望穿生死,這也正是法老的標誌面容。

實際上,除了穿戴的珠寶,人們甚至還發現,埃及豔后克里奧佩拉用青金石磨成粉末當作天然「眼影和睫毛膏」。

古埃及人對青金石的痴迷可見一斑。

烏爾皇族的神 在人類古代文明最早的發祥地之一,公元前3500年左右兩河流域的美索不達米亞平原,生活於此的蘇美爾人在今天的巴格達南部地區建立了一個繁華的城邦——烏爾——古巴比倫的月神之城,他們將青金石崇拜發展到了極致。

在烏爾皇陵(公元前2500年)遺址發掘出大量以青金石為原料的蘇美爾宮廷首飾。

比如由青金石、紅玉髓珠做成的頭飾,帶有黃金葉片和青金石的垂飾,由黃金和青金石做成的頸圈,由黃金、青金石和紅玉髓珠做成的項鍊,由青金石做頂珠的銀質別針等等。

不僅如此,蘇美爾人還發展出了一套青金石神話信仰,古亞述人在獻給月神辛(Sin)的頌歌中是這樣說的:「強壯似公牛,大大的犄角,矯健的身軀,舒長的頷毛,如青金石般顯赫。

蘇美爾宮廷首飾 蘇美爾人的這種青金石崇拜影響深遠,地處西亞的烏爾城邦通過青金石貿易連接起了北非和東亞,也將這種文化傳播到了地中海。

有的學者認為,青金石作為媒介在古代東西方架起了一座交流的橋樑,見證了幾千年間經濟和文化的變遷,甚至有可能改寫公認的絲綢之路歷史,將之再往史前推進。

靈丹妙藥可療心古人往往會把世間難得的美好之物與皇權或神權相關聯,並會不自覺地賦予其更多的涵義和功能,青金石也不例外,它除了是尊貴無比的飾品,更是具有奇效的一劑良藥。

在公元前的古巴比倫和古埃及,青金石被用來治療憂鬱症和一種每隔三日就要發作一次的發燒症。

生活在公元之初的古希臘藥物學家不但將青金石作為一種退燒藥,還用它來醫治喉痛和氣管炎症。

地處古絲綢之路上的維吾爾醫藥在其《皇后拜地依藥書》等典籍中也有青金石相關的藥用記載,在一部名為《白色宮殿》的藥典中更明確指出青金石可療眼疾。

青金藥師佛像藏傳佛教里藥師佛的身色正是青金石色。

典型的西藏銅質鎏金飾品中,青金石和綠松石、珊瑚一樣,都是常見的鑲嵌材料。

人們相信經常佩戴青金石飾品可保平安健康。

以當下的眼光來看,與其說是青金石「法力無邊」,不如說是它觀之令人靜心的顏色為美好願望加了分,因為我們總會用許多心靈感悟將物質變得更美,也總會將無限精神寄託於物質中,這種習慣古今中外亘古不變。

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