陳文帝墓可能搞錯了！一群國學愛好者在南京探秘六朝文化

在南京棲霞區獅子沖的永寧陵，左右石獸都是公的。

一對公獸石刻，坊間認為是因陳文帝陳蒨是同性戀皇帝。

永寧陵一直被認為是南朝皇帝陳文帝的陵墓。

但不管野史如何記載陳文帝陳蒨與男皇后韓子高的愛情故事，不管旁邊文物牌上已寫著永寧陵、陳文帝陵墓等字樣，一群遊客和當地歷史文化的研究者，卻在一起議論這個全國重點文物保護單位寫錯了。

遊客們認為，這不是陳文帝陵墓，而是相差數十年的南梁太子梁武帝的兒子蕭統（昭明太子）的陵墓。

日前，來自浙江、江蘇、湖南等地一群喜歡國學的「特殊遊客」來到南京，他們沒有去熱鬧擁擠、人聲鼎沸的夫子廟秦淮風光帶，卻在南京山間小路、農村鄉郊田野，尋訪散落在民間的六朝古都的歷史遺蹟，探秘神奇的六朝文化。

一塊塊碎片、一根根石條、一座座石獸，吸引這些特殊遊客全神貫注。

和「上車睡覺、下車拍照」不一樣，這些特殊遊客「上車討論、下次探秘」，他們非常投入地在南京進行六朝文化穿越探秘、遊學之旅。

看到這些出土文物，有人調侃說：莫非古代也有人臉識別？

南京是六朝古都，這裡的城市、農村，每一塊土地都有歷史的痕跡。

如朱自清所說，逛南京像逛古董鋪子，到處都有些時代侵蝕的遺痕。

你可以摩挲，可以憑弔，可以悠然遐想，想到六朝的興廢，王謝的風流，秦淮的艷跡……

來到南京第一天，遊客們來到了被稱為「淹沒的皇宮」的南京圖書館負一樓的「建康宮城遺址」，當地歷史文化研究者給遊客介紹了當地人尋找六朝宮城遺址的艱辛歷程。

「六朝文明」輝煌燦爛，在科技、文學、藝術等諸方面均達到了空前的繁榮，中國南方得到巨大發展，開創了中華文明新的歷史紀元。

這六個朝代的共同點是都建都於南京，因此南京被稱為「六朝古都」，六朝時期的南京城是世界上第一個人口超過百萬的城市，和古羅馬城並稱為「世界古典文明兩大中心」，在人類歷史上產生了極其深遠的影響。

緊挨著「建康宮城遺址」的南京六朝博物館，是中國展示六朝文物最全面的遺址博物館，也是反映六朝文化最系統的專題博物館。

六朝時期的南京城是世界上第一個人口超過百萬的城市，和古羅馬城並稱為「世界古典文明兩大中心」。

六朝歷史興衰，了解那個時代整個中國大地歷史變遷，才明白南京這偉大城市在中華名族危難之際所當擔的重要作用。

除了歷史遺址，南京的非遺項目古琴也是遊客們非常感興趣的。

大家來到王謝故居，聽取金陵派古琴名家、非遺項目傳承人桂世民老師細述古琴的前世今生，分享古琴在中國歷史發展中的至高地位，現場解析古琴名曲。

桂世民老師被稱金陵派古琴「掌門人」，他博採眾長，成為金陵派一代宗師夏一峰先生再傳弟子，完整地繼承了金陵派傳統的古琴藝術。

大家來到位於南京鐘山景區的「靈谷寺」，前身明孝陵開善寺，梁武帝為高僧寶志和尚所建，是鐘山70多所南朝佛寺中唯一流傳至今的寺廟。

靈谷素齋食遠近聞名，常有饕餮愛好者慕名專程前往。

在柴門，遊客聽取了知名國學行者、杭州地山軒書院院長劉筵豐的中國傳統文化的講解。

劉筵豐自幼追隨台灣多名國學老師研習中華傳統文化，通過幾十年對國學潛心研究，將國學思想融入到日常的工作與生活中，曾受邀前往聯合國和哈佛大學參訪演講。

他幽默風趣，活潑自如的傳統文化講解，讓遊客受益匪淺。

最讓遊客印象深刻的，還是六朝文化穿越之旅最後一天的南京農村東郊等地尋找散落田野、村莊的六朝石刻。

1400多年前還不是皇帝的楊廣，率兵攻進建康城後「平盪耕墾」，建康城地面建築受到極大破壞，如今只有散落的六朝石刻，見證了古都南京的歷史過往。

六朝陵墓石刻，是南朝皇帝和王侯陵墓前的神道石刻，這些石刻有著深厚歷史文化積澱，石獸威武雄健、栩栩如生，顯示出極其高超的雕刻技法。

六朝石刻各個時期雕刻的不同風格，也體現了當時人們的審美情趣和思維觀念，了解石刻從選材到雕刻完成全過程，豐富了六朝科技史內容。

據了解，這一次六朝文化遊學活動，是杭州地山軒書院主辦的一帶一路遊學系列活動的第一站，接下來還將組織全國其他城市的歷史文化遊學活動，這樣的活動，其實不是普通的旅遊，更是一種奇特的歷史文化的探秘之旅。

圖文：記者 周建仕《圖釋世界》原創圖文 禁止轉載