為何唐刀失傳了，中國傳統劍技藝卻傳承下來？

在中國古代，沒有那一種兵器能像劍一樣，兩千多年來一直得到了上至帝王，下至庶民的喜愛，以致賦予它以生命和品格，並發展出了精湛的鑄劍、鍛劍工藝，還有高超的相劍、用劍技擊之術來。

中國古代的鑄劍巨匠頗多，文獻記載「黃帝作劍」（《孫臏兵法·勢備》，是鑄劍的始祖。

在春秋末期，江南連年吳越爭戰，吳王闔閭苦無適用兵器，遂命干將鑄劍。

干將曾與歐冶子同師學鑄劍，莫邪是干將的妻子。

他們從五山采來鐵精，又從六合收集金英，等待日月同輝，陰陽和暢之時開爐鑄劍。

但因氣溫驟降，金鐵不融，他們又效法其師，剪斷頭髮，截斷指甲，投於爐中。

又命三百童男童女鼓槖裝炭，加大火力，終於金鐵融濡，鑄成寶劍二柄。

一柄劍身遍布龜甲紋，他們把它稱為雄劍，取名干將。

另一柄劍身隱起漫紋，稱之為雌劍，取名莫邪。

干將把雄劍干將藏匿起來，只把雌劍莫邪獻給了吳王闔閭，深得喜愛。

故事中的神話色彩濃重，折射出古人對劍的崇尚。

在不同的古籍中對鑄劍的記載不同，《越絕書外記·寶劍》記載，楚王曾命風鬍子攜重金赴吳越請歐冶子、干將鑄造良劍。

二人鑿茨山，泄其溪，掘得鐵英，鑄成寶劍三柄。

楚王見到寶劍十分高興，問及劍名、物象。

風鬍子說三柄劍一名龍淵，一名泰阿，一名工布。

又說： 「欲知龍淵，觀其狀，如登高山，臨深淵；欲知泰阿，觀其釽，巍巍翼翼，如流水之波；欲知工布，釽從文起，至脊而止，如珠不可衽，文若流水不絕。

」這也是相劍者對名劍的評價。

▲七星龍淵劍

同書還記載了另一名相劍名家薛燭對劍的評價。

越王勾踐珍藏的五柄寶劍天下稀見，遂請薛燭鑑賞。

取過豪曹、巨闕、魚腸三劍，薛燭看後，一一搖頭，說這些算不上名劍，豪曹黯然無華，光隕亡神；巨闕精光散佚；魚腸金精倒本從末，佩之者弒君殺父。

當取出純鈞劍時，薛燭驚得從座位上跌了下來，說「觀其釽，爛如列星之行；觀其光，渾渾如水之溢於塘；觀其斷，岩岩如瑣石；觀其才，煥煥如冰釋。

」這才是真正的寶劍！兩千多年後的今天，勾踐收藏的這五柄寶劍已經見不到了，但陸續出土的越王勾踐劍和其他吳王、越王的銅劍展示了灼灼光華。

不過銅劍均以用劍者自銘，鑄造者不知為誰。

有的學者認為，歐冶子、干將、莫邪並不是單個鑄劍巨匠，而是吳越鑄劍師的統稱，此說有一定道理。

▲劍身百鍊花紋鋼

在考古資料中，前述吳越劍既是春秋戰國時期良劍的代表，中國人民革命軍事博物館珍藏的劍脊、劍鋒用不同配比銅、錫，分兩次鑄成的雙色複合劍也是代表。

在湖南長沙戰國諸多楚墓中，出土了各式劍508柄，其中就有D型雙色複合劍27柄。

1974～1984年發掘的陝西省臨潼秦始皇兵馬俑一號坑出土的17柄銅劍，劍身近格處刻有「一」、「五」、「七十七」、「□十八」、「壬」等銘文，當是官府督造時的統一編號。

春秋末戰國時期出現的鐵劍，特別是鋼劍，是採用塊煉鐵經反覆疊打滲碳的低碳鋼製作的，有的刃部還經過淬火處理。

這一技術在兩漢得到了大幅度提高，1978年江蘇徐州出土了一柄鋼劍，全長1.09米，劍格、劍莖銘文曰：「建初二年蜀郡西工官王愔造五十湅□□□孫劍□」「直千五百」建初為東漢章帝年號，建初二年為公元77年。

以後不久，又出現了 「百湅」鋼劍，從而把劍的鍛造推向了另一座高峰。

▲八面漢劍

至於用劍、御劍的技擊之術，春秋中期以前，因為當時的劍劍身較短，只能用於直刺，作衛體兵器使用。

《晏子春秋》雲「直兵推之」、「劍承其心」，說的就是劍的使用方法。

▲睡虎地秦墓銅鏡武士斗虎圖案

河南汲縣山彪鎮、四川成都百花潭出土水陸攻戰紋銅鑒、銅壺上的武士揮劍圖像提供了同樣佐證。

春秋晚期以後用劍、擊劍之術日臻成熟，而高超的御劍之術也以吳越為上。

《吳越春秋·勾踐陰謀外傳》有這樣的記載，勾踐為了向吳國復仇，請南林越女來教授軍士劍術。

越女在北行途中，碰到了一位自稱袁公的白髮老翁，要與越女比試劍術，於是折了一段竹枝作劍刺向越女，不料竹梢折斷，越女敏捷地接住竹梢。

老翁遂跳上了樹，化作白猿而去。

越女見越王后，說起用劍的道理，「其道甚微而易，其意甚幽而深。

凡手戰之道，內實精神，外示安儀。

見之似好婦，奪之似懼虎。

布形候氣，與神俱往。

杳之若日，偏如騰兔，追形逐影，光若仿佛，呼吸往來，不及法禁，縱橫逆順，直復不聞。

」掌握了這樣的劍術，就能「一人當百，百人當萬」。

河南南陽江蘇徐州畫像石都發現有越女擊劍的圖像，山東沂南漢畫畫像上的舞劍圖像也很生動。

▲沂南漢畫像石舞劍圖

關於御劍之術的記載也見於其他史籍，《莊子》有「說劍」一篇（後人認為是他的弟子偽托之作），把劍分為三等，有天子劍、諸侯劍、庶人劍，以勸說趙文王修國政，用好天子之劍，書中雲「夫為劍者，示之以虛，開之以利，後之先發，先之以至。

」而且上乘劍術，「十步一人，千里不就行」，當是對當時劍術最形象的描述。

《史記·刺客列傳》說「荊軻好讀書擊劍」，行刺秦王失敗，魯句踐知道後，頗有感慨，說：「嗟乎，惜哉其不講於刺劍之術也！」是荊軻的劍術沒有學到家導致了刺秦的的失敗。

司馬遷在追溯自己先祖時，說到在趙國的一支，曾因傳授劍術理論名顯當世，語見《史記·太史公自序》。

後來班固的《漢書·藝文志》中，仍載有「劍道」38篇，可惜沒有流傳下來。

▲秦王劍

數千年來，中國古代的鑄劍、御劍擊劍之術就是在生產力不斷發展，社會思想意識不斷更新的揚棄過程中傳承的。

對刀劍有興趣可加龍泉鑄劍師，沈師傅微信：lqlssfa

獲取更多兵器知識請關注 微信公眾號：yanwutang88