蘆荻的書畫世界——蘆荻拓片題跋作品欣賞

「拓片的意義和價值就在於拓片可以清晰、完整、準確、生動、真實地再現古代書畫藝術的神韻，其所記錄和表現出來的內容，都是極其寶貴的歷史資料」---蘆荻

蘆荻其人

蘆荻，九三學社社員，九三學社河南省委文化委員會副主任,國家一級美術師，國家(書畫)司法鑑定人。

中國書

書畫作品獲：首屆世界華人書畫藝術展金獎，第三屆中國青少年美術書法大賽特等獎，全國第二屆隸書大展獲獎，「高恆杯」全國書法大展銀獎，全國手卷書法展一等獎，第四、五屆河南省五四文藝獎金獎，第四屆中原書法大賽專業組二等獎，第四、五屆河南省青年美術書法大賽一等獎，（韓國）第十三屆世界書法文化藝術大展國際大獎，韓國國會國際文化交流獎。

2014年5月中國書法家協會青少年工作委員會等單位聯合提名為「河南省十大青年書法家」之一。

出版有《吉金樂石》《中國歷代書法精選-董其昌》、《傅山草書經典》、《中國歷代碑帖臨帖指南-華山廟碑》、《汝南王磚塔修治銘》及《中國青年書法家—蘆荻》、《十駕堂》、《望岳》等。

作品欣賞

東漢《祀三公山碑》 180CMX96.3CM

東漢《甘陵相碑》 136.6CMX69CM

東漢《熹平石經》 119.8CMX56.2CM

漢畫像石《鯉魚躍龍門》 68CMX68CM

漢畫像磚《盤舞雜技》 40CMX68CM

漢畫像磚《九劍宴舞》 40CMX68CM

北朝《趙安香造像》 117CMX69.8CM

北齊《水牛山摩崖石刻》 269.5CMX245CM

北齊《陶山摩崖石刻》 205.7CMX255CM

北齊《天統元年張氏造像》 99.5CMX53.2CM

金《尚書禮部牒文幢》 136.2CMX69CM

北魏《太和四年周李氏佛造像》 136CMX68CM

唐《嚴仁墓誌》 136CMX68CM

北齊《大庫鎮庫辟邪常平五千石泉》 136CMX68CM

東漢《冀州從事馮君碑》 138CMX89CM

唐《咸亨四年韓寬造像》 126CMX69CM

漢畫像石《嘉魚圖》 96.8CMX79.8CM

作者說

打小生長在中原腹地，對於故園的人文風物，古蹟遺址，乃至只石片瓦，我心中都曾充滿了許多神秘感和敬畏感，以及狂愛之情。

隨著年歲閱歷的增長，我接觸到的金石古物也越來越多，小時候那種神秘感逐漸淡化了，但是，對古人所創造出的文化瑰寶，那份敬畏感和狂愛之情始終縈繞在我的心頭。

尤其是我對古代吉金石的熱愛，曾經弄出過好幾次啼笑皆非的故事。

這些年來，我不斷地從河南老家，乃至到全國各地去探訪搜尋各種石刻及拓片。

雖然我所搜集購買到的金石拓片，不算特別多，有的也算不上很精彩，但是它們都寄託著我深厚的感情。

相對而言，近幾年我經常從國內幾位專業藏家手中借來欣賞學習和研究的一些名碑名拓，其價值就更高了。

這些金石拓片，無外乎是漢魏晉南北朝、隋唐五代，乃至宋金時期的畫像石、碑刻、摩崖刻經、佛教造像、墓誌這五大部分。

其中，畫像石中最精彩的要數漢畫像。

漢畫像石是漢代人雕刻在墓室、祠堂四壁的裝飾石刻壁畫。

它在內容上包括神話傳說、典章制度、風土人情等各個方面。

在藝術形式上它上承戰國繪畫古樸之風,下開魏晉風度藝術之先河。

這次題跋的漢畫像部分有《孔子拜師圖》長卷和《大魚圖》，堪稱巨製鴻篇。

歷代碑刻，充分展現了兩千多年來中國書法藝術精湛卓越的成就和絢麗多姿的風采，既是中國傳統文化的瑰寶，也是研究古代政治史、思想史、經濟史難得的實物資料，在中國書法史上具有極其重要的地位。

此次搜集到並題跋的漢《祀三公山碑》《甘陵相碑》《肥致碑》精美完整拓片，可謂是美輪美奐、精彩絕倫。

摩崖刻經盛行於北朝,具有雄逸高古、氣勢恢宏的特點,尤其以山東境內的北朝摩崖石刻最為著名。

康有為、楊守敬等歷代書法大家都對其稱頌讚嘆不已。

這次題跋的山東《水牛山摩崖》《陶山摩崖》以及截取自鄒城四山摩崖和泰山經石峪的一些榜書大字等等大幅作品，都是非常具有視覺衝擊力的。

佛教造像是由於佛教傳入中國之後，「以像設教」，雕佛造像和繪畫題記成了最受歡迎的宣傳佛教教義的藝術手段，並與中國傳統文化藝術相融合，成為中華民族文化遺產的重要組成部分。

其中又以北朝時期的寺窟造像最興盛，藝術成就最高。

本次題跋的安陽萬佛溝靈泉寺兩尊神王雕像巨拓最為精彩奪目，光鮮照人。

墓誌是古代喪葬制度的重要載體，其形制，文體，書法藝術水平及刻工，體現了等級的屬性。

墓誌書法豐富多彩，書體真、行、草、隸、篆諸體皆備，反映了不同時期書體的演變與發展。

其中又以北魏時期的墓誌最為興盛，成就最高。

本次題跋作品中的《元懷墓誌》就是屬於北魏皇家墓誌精品之一。

另有唐顏真卿書寫的《郭虛己墓誌》和徐浩書寫《張埱墓誌》也是出自古代名家之手的精心巨作。

以上所介紹的著名石刻拓片，當其展現在我面前之時，我心中一則以喜，一則以懼。

激動喜悅的心情當然是難以言表的，但是當我準備給它們作題跋的時候，不免誠惶誠恐，害怕一不小心弄壞了它們。

況且古人作品的藝術水平之高，我夜以繼日學習研究，都難以望其項背，怎敢輕易將拙筆題記於古人作品之側呢？然而，正是由於對它們的極度喜愛，以及包含的深厚感情，使我不得不使用一種方式去表達出來。

為了這次題跋展，我已經沉澱、思考和醞釀了許久許久。

我很贊成陳振濂先生的「題跋四功說」，即做好題跋要具備書法、文辭、史證、美術這四個方面的功力基礎。

因此，一、在書法方面，雖然我的水平不高，但是我也反對那種點畫不淑、張牙舞爪、歪頭邪形、霸悍外露，缺古雅之氣的書法。

這次題跋，我多以篆隸題額、題詩，以小行草題跋文介紹；二、在文辭方面，我得到了幾位老師和朋友的指點，跋文全部以文言行文，並加入古、近、當代一些詩人針對具體石刻拓本的詩歌贊詠作品。

簡練生動的詩詞和古樸典雅的文辭，這兩部分結合，竊以為相得益彰；三、在史證方面，我不斷查閱資料，參考史書，儘量查明每一件原石和拓片的歷史背景及來龍去脈，考證其內容和史書上所記載的有無異同或訛誤之處。

同時我認為，這也是我向古人深入學習的方式之一；四、在美術方面，題跋落墨之前，我經常研究每一張作品的空間配置，如何做到依託拓片內容再次布局，使作品具有整體協調統一的美感。

總之，為了完成這一批拓片題跋，近三年來，我花費了極大的心思，克服了不少困難。

這也是對我藝術道路上的一當然，在這個過程中，我離不開各位親人、老師、朋友的幫助、支持和鼓勵。

在此，我表示衷心的感謝。

最後，由於我的學識水平有限，在本次題跋作品中， 難免有瑕疵和偏頗，歡迎諸位師友不吝賜教！