念佛一聲、功德無量，禮佛一拜、滅罪沙河：南無阿彌陀佛

一、念佛的十大益處

「阿彌陀佛」，這句佛名，是萬種功德的結晶，具有不可思議的大威神力。

它是生死苦海中的慈航，是慢慢長夜裡的明燈。

念佛人現世獲得十種妙處，這些都是釋迦牟尼佛在佛經上親口開示的，佛無妄語！

1.常得一切天神隱形守護

天道中的一切天神，都尊重佛法，看到念佛人都歡喜讚嘆，冥冥中加以保護。

因此，念佛的人，不求消災免難，自然消災免難；不求家庭平安，家庭自然平安。

這對念佛的人說，不過是現世獲得的小利益。

對天神說，也是積累功德，雙方均有利益。

2.常得一切菩薩常隨守護

菩薩的任務，就是上求佛道，下化眾生。

所以時常分身無量，游化十方，普度有緣。

念佛眾生和諸佛菩薩有緣，眾生在生死苦海中，一心稱名，是向佛菩薩發出的呼救聲。

所以古德說：「生死海中，念佛第一」。

稱名求救是因，菩薩尋聲救苦是緣，因緣和合，感應道交，自然逄凶化吉，離苦得樂，這就是果。

古今以來，許多有緣眾生，由於遭受厄運苦惱而稱名號，由於稱念名號而轉危為安，也由於獲得念佛的利益，而生信發願，求生凈土，見佛聞法。

「先以欲勾牽，後令入佛智」 這是菩薩化度眾生的善巧方便。

3.常得諸佛晝夜護念，阿彌陀佛常放光明，攝受此人。

常得諸佛護念：護，保護；念，惦念。

《阿彌陀經》說：「是諸善男子、善女人，皆為一切諸佛之所護念，皆得不退轉於阿褥多羅三藐三菩提」。

念佛的人，受到一切諸佛的保護和惦念，由於諸佛保護和惦念的力量不可思議，所以他們修行的心，能永不退轉，直到得著佛的智慧——阿褥多羅三藐三菩提。

照這樣說，就算這一世不能往生極樂世界，但既已種下善根，就不會退轉，一定有一天會往生凈土，見佛聞法。

阿彌陀佛放光攝受：阿彌陀佛，又號無量光佛。

佛的智慧之光，橫遍十方，超越空間。

佛的光明比太陽的光大千億倍，太陽的光，一道牆便隔斷了。

佛的光明無所不照，任何東西也阻隔不了。

「阿彌陀」是無量光壽，是佛的法身，也就是人人本具的佛性。

念佛的人，業障消除，身心清凈；心頭清凈，即心是佛。

也就是「妄去真顯」的道理。

4.念佛之人，光明燭（照）身，四十里之遙（遠）一切惡鬼，皆不能害；一切蛇龍毒藥，悉皆不受。

人人本具的常住真心，像一面大圓鏡，能照天照地，具有無量光明。

但被多生塵垢蒙蔽，晦暗無光。

一句佛號，是消除妄念的凈化劑，妄念消除，心光顯露，身放光明可達四十里之遠。

這是真實不虛的。

《藕益大師文選》記載，安徽桐城縣，有甲乙二人，外出經商，後甲病死異鄉。

乙將他安埋並帶回遺物，交給甲妻。

甲妻以其夫年輕體健，何以突然死去？懷疑乙謀財害命。

乙深感委屈，又無法證明。

便去甲墳前痛哭，傾訴冤屈。

忽然甲的聲音附耳說：「你對我有恩情，我妻冤枉你，我可以附在你的身上，回家去對妻解釋清楚。

」於是乙便折回。

一路上，甲和他對話，和生前一樣。

不過只聞其聲，不見其形。

一次，乙偶然失腳，幾乎跌倒。

不自覺地念了一聲「阿彌陀佛」！這一下，甲用驚恐的聲音在遠處說：「你怎麼放光嚇我？」乙聽到念佛會放光，又連念幾聲佛。

這一來，甲的聲音距他更遠，說：「你念佛時，胸部放射出耀眼的光芒，我沒法靠攏你身邊。

請你回去告訴我妻，叫她到墳前來，我會向她解釋清楚。

」乙便照辦。

通過這件事，使乙深感佛力不可思議，便棄商出家，潛心修行。

後來成為一位高僧。

１９４８年，成都楊昌平居士，一天路經成都東門大橋時，腳下踩著石頭幾乎跌倒，不覺口中念一聲「阿彌陀佛」！當夜做一夢，夢中有五個花枝招展的美貌女子，約他同行，他心動了，便夥同一道行至某街某號，她們進去並向他招手。

這時有白鬍子老人阻擋他說：「你是念佛人不要去。

」他仍然拚命往裡面鑽時，便突然醒了。

楊覺得這夢離奇，次日親往某街某號，向主人詢及昨夜夢中情景。

主人說：「並無五個美女前來，只是我家昨夜母狗產下了六隻狗仔，有五隻雌性的花狗，一隻雄性的狗出生便死了。

楊聽後，嚇出一身冷汗。

心想如果不是念了一聲佛，就變狗去了。

以此，他更虔心奉佛並常舉此事勸人。

以上是范隆奕居士（現年８９歲，住樂至報國寺念佛安養院）於１９９６年親自聽楊所說。

一切妖魔鬼怪，都怕光明，都怕佛名。

《普門品》說：假設在三千大千國土中，到處均有夜叉羅剎，想來害人。

聽見他稱念觀世音菩薩名號時，那些惡鬼，連看都不敢看他，更不可能加害了。

一切惡龍毒蛇猛獸，也不會加害。

「若惡獸圍繞，利牙爪可怖。

念彼觀音力，急走無邊方（迅速逃往遠方。

）」「沅蛇及蝮蠍，氣毒煙火然（燃）。

念彼觀音力，尋聲（聞身）自回去（迴避）。

」 至於毒藥，也有明確的開示：「咒沮諸毒藥，所欲害身者（想用它害別人），念彼觀音力，還著於本人（害人終害己）。

」以上都是佛陀親口宣講，雖說的是稱念觀音菩薩名號，其實念阿彌陀佛也是一樣。

5.水火冤賊，刀箭牢獄，橫死枉生，悉皆不受。

五濁惡世的眾生，種種厄難苦惱，層出不窮。

這裡列舉水災、火災、冤對、強盜、槍炮、（古代的刀箭，就是今天的槍炮，都是殺人的兇器。

刀箭之災，包括戰禍在內）牢獄以及遭受橫禍冤屈而死或枉墮惡道等。

其實，災難遠不止此，不過舉這些作為代表罷了。

貪、嗔、痴三毒是萬惡的根本，是災難的根源。

念佛的人，念念清除三毒，消除煩惱，不求消災免難，自然消災免難於無形。

平時能一心稱名念佛，到緊急關頭，我們自性中的彌陀，自會救護彌陀心中的眾生，而使逢凶化吉。

如果平時不念佛，到災難臨頭時，內心恐慌張惶，六神無主，很難想起念佛。

還有，念佛的秘訣就是至誠恭敬。

印光大師說：「有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧。

」必須牢記！

6.先所作業，悉皆消滅。

所殺冤命，彼蒙解脫，更無執對。

我們無始劫來，所造惡業，無量無邊。

如果罪業有形狀、體積的話，盡虛空都容納不了。

所以長劫受苦，不能出離。

妙空師《持名四十八法》說：「救一時之苦，布施為急；救萬劫之苦，念佛為要。

」佛經說「至心念佛一聲，能消八十億劫生死重罪。

」對於過去所殺害的冤命，我們應當至誠懇切地稱念佛名，解冤消結，使他們能蒙佛慈悲加被，往生善道。

自然化仇為恩，轉禍為福，無形中消除尋仇報復的惡報。

7.夜夢正直，或夢見阿彌陀佛勝妙色像

夢境是唯心所現。

慾念重的人多淫穢夢，嗔心重的人多恐怖夢。

念佛的人身心清凈，夜眠安穩，不會做惡夢、邪夢。

還有上床後，默持佛名或靜聽念佛磁帶，可以養心安神，既能對治失眠，又可消除惡夢。

如在夢中，遇到恐怖境相，或出現夢靨時，一稱佛名，頓時化為烏有。

老實念佛，綿密用功，妄想逐漸消除，心光逐漸顯露。

眾生心凈則見佛，佛無時無處不現身（凈空法師語）。

水清月自見，能夠見到阿彌陀佛殊勝的莊嚴妙相。

但是，切不可因此生歡喜心、執著心。

這不但無益，反致受害。

印光大師說："近來修行的，多有著魔的事情發生。

這都是由躁妄心，急於希望有感通，有勝境出現。

應該知道，不要說顯現的境界是魔所現，即便是勝妙境界，只要生起一念貪著歡喜之心，就會受到障礙和損害。

8.心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利

娑婆眾生，身為苦本。

一生多在驚恐、怨憤、憂愁、痛苦中度過。

只有念佛的人，內心清凈，一心念佛，隨緣消業，不被境轉。

內心充滿法喜，容貌充實光輝，疾病自然消除；健康長壽，不求自得，這隻算是念佛的付產品。

念佛的人，諸佛歡喜，龍天擁護，善緣增長，所作的事必然吉利。

凈空法師說，台灣有位男居士，九十多歲，每天走三萬步路，念三萬聲佛，身體健康，精神飽滿，腰背挺直。

他將來臨命終時，必能毫無病苦，安祥往生。

9.常為一切世間人民恭敬、喜歡、禮拜

念佛的人，內心清凈，和氣迎人，廣結善緣，助人為樂。

孔子說：「敬人者人恆（常）敬之，愛人者人恆愛之。

」（尊敬別人的人是種善因，人們常常尊敬他是結善果。

愛護別人的人是種善因，人們常常愛護他是結善果。

）種這樣的因，結這樣的果。

受到人們的恭敬、歡喜、禮拜，這是必然的事。

以上九條，都是念佛現生就獲得的大利益。

那種認為念佛是消極等死的，是臨終才得用的說法，不攻自破

10.臨命終時，心無怖畏，正念現前，得見阿彌陀佛與諸聖眾，持金蓮花，接引往生西方極樂世界。

死亡是人生最悲痛的事，也是人人都逃不了的。

在臨命終時，擁有無上權勢的帝王，擁有億萬資財的豪富，和一無所有的叫化子，會完全一樣。

那時手中的權勢和財富，絲毫都幫不了忙。

只有念佛的人，這時才能無留戀、無恐怖，一心念佛，求生凈土。

同時，必定蒙佛接引往生蓮邦。

從此超凡入聖，直至成佛。

阿彌陀佛四十八大願中第十九願是聞名發心愿，第二十願是臨終接引願。

願文是：「我作佛時，十方眾生，聞我名號，發菩提心，修諸功德，奉行六波羅密，堅固不退；復以善根回向，願生我國，一心念我，晝夜不斷。

臨壽終時，我與諸菩薩眾，迎現其前。

經須臾頃（頃刻之間），即生我剎（國土），作阿惟越致（不退轉）菩薩。

不得是願，不取正覺（不能實現此願，我誓不成佛。

）」這是阿彌陀佛對念佛眾生作的保證。

還用懷疑麼？

如上十種利益，經文具載，乃佛金口之所宣也。

既是現生、來世皆有利益，然則，世出世間要緊法門，無如念佛者也。

但當精進，勿用懷疑！

二、佛教不妄語

本文列舉的十大利益，都是佛經所載，是釋迦牟尼佛親口宣講的。

如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。

既然對現生和來世都有利益，那麼，無論從世間法或出世間法說，一切法門中，沒有比念佛法門更重要的了。

但是念佛法門是「易行難信」之法，不少學佛的人，也並不完全了解，或許還有懷疑。

正如明代蓮池大師《竹窗隨筆》中「念佛不專一」一文所說：「我以前在某寺參學，一天方丈對大眾說，中元節將做盂蘭盆會，我以為一定要設齋供眾，結果並未設供，只是領眾念佛三天而已。

又某寺當家師遭官府拘捕，寺中首座集眾舉行佛事，以祈救護。

大眾以為要誦經持咒；結果只是高聲念佛而已。

這兩件事，皆出於常情意料之外。

可見大德們的思想作法，不同凡響，很值得學習。

但是今天許多念佛的人，名為專修凈土，可是為了求延壽，便誦《藥師經》；為了消罪業，便拜《梁皇懺》；為了救厄難，便念消災咒；為了求智慧，便念觀音文。

把平時念的佛號放在一邊，以為念佛無濟於事。

為什麼不想一想：阿彌陀佛是無量壽佛，往生的人也壽命無量，何況求人間百年的壽命呢？《觀無量壽佛經》說：「至心念佛一聲，能消八十億劫生死重罪」，何況眼前的厄難還不能消除嗎？《無量壽經》說：「我以智慧光，廣照無央（無邊）界」，念佛的人，彌陀常以智慧之光照其身，何愁沒有智慧呢？「一句佛號，是阿伽陀藥,萬病總持，如果你不相信，不肯服，又有什麼用呢？」這段重要的開示，今天讀起來，仍然具有非常中肯的指導意義。

人身難得今已得，佛法難聞今已聞。

讓佛法住世，普利有情，是每一位佛弟子的責任。

最深切的思念是念佛.最貴重的財富是學佛.最珍貴的緣份莫過於佛緣.最美麗的心情莫過於放得下。

最相投的默契莫過於一起念佛.最真誠的問侯莫過於向您念一聲

-----南無阿彌陀佛------