羋月未曾見過紙

□ 張勇

《羋月傳》中有這樣的劇情：楚國戰敗後，秦國王后收到「紙」家書。

該電視劇中屢次出現關於「紙」的劇情，引起了觀眾的諸多非議。

專門請歷史顧問的《羋月傳》真的不知道那個時代尚未產生紙嗎？答案顯然不是，經過長時間追劇以及仔細觀察出現「紙」的片段，筆者發現那不是紙。

慢慢追劇發現，那真的不是紙張，從該「紙」的柔軟程度可以看出。

相反，戰國時期，甚至更多的歷史時期，王公貴族會使用絲帛作為文字的介質。

不過，絲帛的造價高，普通人根本無福消受。

所以，使用絲帛傳遞消息的人物，一般都是王室宗親或者有錢人。

直到西漢，無論是長沙馬王堆漢墓，還是正在發掘的南昌西漢海昏侯墓，出土的都是竹簡和木牘，不見紙張，馬王堆漢墓裡面還有帛書，帛不是紙。

據《後漢書·蔡倫傳》記載，自古以來，書籍文檔都是用竹簡來做書寫載體的，後來出現了質地輕柔的縑帛，帛的考古證據可以追溯到殷商時期，當然那時候的帛未必用來寫字。

所以，作為秦宣太后的羋八子肯定是沒見過紙的。

歷史認可且有據可考的紙，最早出現於西漢的甘肅，當時是麻紙。

東漢時期，蔡倫改進了造紙工藝，製作出來紙張。

據稱，蔡倫製作的紙張是粗紙，書寫效果差、售價高，並沒有被普遍接受。

1957年，在西安的灞橋出土了公元前二世紀的紙，稱之為灞橋紙，這是直接文物證據中最早的紙張，其成分為大麻和苧麻纖維，並不利於書寫。

紙的出現到普遍使用經歷了一段歷史，直到魏晉南北朝時期，紙廣泛流傳，被人們普遍接受。

當時的紙種類繁多，諸如竹簾紙、藤紙、魚卵紙、棉紙、麻紙、布紙……紙張種類不同，原料、工藝、特點、售價不一。

北宋仁宗時期，我國出現了紙幣——交子。

紙幣的流通進一步證明了在北宋時期，我國在造紙術上的發展。

1924年，新疆鄯善出土了一批文物，在其中發現了《三國志》這部書的殘卷，是寫在紙上的，共有80行，1900多個字。

經過考證，這部紙寫書的殘卷是晉朝的陳壽在其所著《三國志》成書後不久，親自抄寫在紙上的。

陳壽生於公元233年，卒於公元297年，他寫的《三國志》史料豐富，人物生動形象，史實清晰詳盡，文筆流暢優美，是一部非常優秀的史學和文學作品。

可惜的是，這部寫在紙上的《三國志》殘卷原件莫名其妙地流落到了日本，使國內學者深感遺憾。

現在，我國國內僅存有其影印本。

1965年，考古工作者終於又發現了這部《三國志》的紙寫殘卷。

當時，在新疆吐魯番的英沙古城南面的一座佛塔遺址中，出土了一些文物，其中竟然也有《三國志》的紙寫殘卷，和1924年在鄯善發現的內容並不相同，這次在吐魯番發現的紙寫《三國志》殘卷有40行，570多個字，內容是《孫權傳》，而且，還存有建安25年和黃武元年的前三分之一，用隸書寫成，書法精美，殊為珍貴。

經過考古專家的認真考證，這部《三國志》的紙寫書是世界上最早的紙寫書，因為，迄今為止，尚未發現比這部書年代更早的紙寫書籍。