中國歷史十大未解之謎！

九鼎，是鎮國神器，屬於古代至寶！相傳夏啟收集珍 禽異獸、奇異之物，繪畫成圖，讓工匠將仿刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，九鼎象徵九州，反映全國統一和王權集中，作為夏、商、周鎮國之寶，相傳了二千多年。

九鼎是否仍然存在？至今仍是未解之謎！根據《史記》記載，秦穆公把九鼎掠到秦國都城，但《漢書》卻說，九鼎沉沒於彭城泗水之中，一直未能找到。

如果司馬遷所說屬實，九鼎應該落入秦始皇手中，何況杜牧有「始皇東遊出周鼎」之說，秦始皇對九鼎十分珍愛，這是人所共知之事，九鼎極有可能陪葬入秦始皇陵，這也成為目前一些考古學家鼓動開掘秦陵動機所在。

太平天國的失敗令人嘆息，太平天國巨額財富失蹤同樣令人遺憾。

天京失陷，全軍覆沒，大批珠寶從人間蒸發。

中外紛傳洪逆之富，金銀如海，百貨充盈，更多財物被藏地下。

李秀成被擒後，曾國藩曾威逼利誘，多次追問金銀所在，這也是忠王被處死較晚之故。

威武不能屈，忠王倒也忠誠，始終未曾吐露珠寶下落。

有人甚至將天王府後花園湖水放干，掘地三尺，結果一無所獲。

如此窖藏珠寶，甚吊世人胃口，對於寶藏追蹤，始終沒個消停！

古墓「長明燈」，最早見於神話傳說，據說不熄之火是天宮之火，是普羅木修斯把它偷偷帶回人間。

在世界各地，盜墓者費盡心機，到古墓竊取珠寶，古墓往往與世隔絕，寶物歷經千年，依然完好如初。

按照常理，古墓終年不見天日，本應伸手不見五指，但在一些古墓拱頂掛著「長明燈」，陰光很是逼人，令人毛骨悚然。

如此神奇之燈，為何長明千年不滅？為何無氧依然燃燒？能量從何而來？若是油燈，千年不滅，燃料如何供給？顯然不是人力所為；若是電燈，燈碗液體可能是用來導電之汞，問題是電能如何產生？難道某個角落有發電裝置？要做到如此一勞永逸發電，必須太陽能發電方可。

凡此種種，只是憑空臆測，真相到底如何？還需科學驗證。

秦始皇兵馬俑，作為「世界第八大奇蹟」，是二十世紀最偉大考古發現之一！隨同兵馬俑一道出土的一批青銅劍，劍身光亮平滑，刃部磨紋細膩，地下沉睡兩千多年，光亮如新，鋒利無比。

無獨有偶，考古隊在挖掘春秋古墓時，意外發現一把越王勾踐劍，做工精細，削鐵如泥，兩大考古發現立即傳遍大江南北，更大奇蹟還在後面，經過科研人員檢測，寶劍鋒面有一層鉻鹽化合物，此為千年不銹之故。

這一發現轟動世界，因為這種鉻鹽氧化處理方法，是近代先進工藝，德國在1937年，美國在1950年先後發明並申請專利。

眾所周知，鉻是一種稀有金屬，熔點高達4000攝氏度，提取甚為不易。

現代科學發明，竟然出現在公元前兩百多年前？又有誰能想像，秦始皇手中之劍，竟然是現代科學結晶?層層謎團，孰是孰非，只能成為千古之謎。

《蘭亭序》被譽為「千古第一行書」， 是書聖王羲之巔峰之作，具有極高藝術價值，失傳千年，讓人懷念！史書記載，在唐太宗遺詔中，明確要求《蘭亭序》陪葬，換句話說，這件寶貝應在昭陵。

五代溫韜滅絕人性，將昭陵挖掘一空，發現鍾繇和王羲之書法真跡，讓其流傳於世，但其中並未提到《蘭亭序》，致使《蘭亭序》的去向成為無頭公案。

有人說，《蘭亭序》還在昭陵，可能藏在更為隱秘之處，溫韜行跡匆匆，並未發現真跡；有人說，《蘭亭序》在乾陵，唐高宗和武則天酷愛字畫，更何況，民間早有《蘭亭序》陪葬乾陵一說。

乾陵尚未被盜，一切只能成為霧花水月，相信有朝一日乾陵開啟，必將真相大白，水落石出。

千古一帝，秦始皇為後世留下太多謎案，十二銅人就是其中之一！為何要鑄十二銅人？原因已不是那麼重要，十二銅人不翼而飛，讓後世百思不得其解！關於十二銅人下落，有三種猜測：有人說，西楚霸王攻克咸陽，火燒阿房宮，十二銅人一併燒毀；有人說，十二銅人毀於東漢末年，董卓鑄造銅錢用掉十個，另外兩個被苻堅銷毀；還有一種說法比較樂觀，據史料記載，十二銅人 並未銷毀，十二銅人是秦始皇最愛之物，在陵墓營造好後，隨同其它珠寶一起陪葬。

由於一些技術因素，秦陵挖掘暫時不能開展，因此十二銅人下落，至今無人能說清楚。

和氏璧，流傳千年，奇貨可居，價值連城，「完璧歸趙」更傳為千古佳話！和氏璧流向何方？眾說紛紜，唯一肯定的是，這塊寶玉尚在人間，因能耐1300攝氏度高溫，一般火無法焚化。

秦滅六國，嬴政終獲至寶。

有人說，秦王破和氏璧，上雕「受命於天，既受永昌」八字，就是傳世玉璽，歷經劉邦、王莽、司馬炎之手，一直傳到後唐，石敬瑭滅後唐，後唐李從珂人玉共焚，從此下落不明。

按理說，真金不怕火煉，石敬瑭應是得到寶物，極有可能與石敬瑭陪葬；有人說，和氏璧被作為陪葬品埋在秦陵，並沒有作為傳國玉璽流傳於世。

如 果真是這樣，將來發覺秦陵地宮，和氏璧必將重見天日，我們還有機會一睹寶物風采。

曹植素以文采見長，除七步詩之外， 首推《洛神賦》有名。

在《洛神賦》中，曹植所寫洛水女神到底是誰就成為歷史難以破解之謎！一種推測是甄后，曹丕之妃。

作為小叔子，竟然愛上親嫂，就兄弟而言，為其不義；就君臣而言，為其不忠，成何體統？顧愷之代表作《洛神賦圖》，公然就指甄后，李商隱亦有「宓妃留枕魏王才」詩句，亂世桃花逐水流，千百年來，招來文人罵聲一片；另一種推測是，曹植塑造一個洛神形象，美麗痴情，但被猜忌，用以自擬，抒發自己懷才不遇、屢遭排擠、無力回天之境。

如果不是感甄所作，那麼曹植為何要寫《洛神賦》？如果說是寄託君臣之道，作為政治上屢次受兄迫害，怎麼會產生洛神女子那般真情？似乎亦不可能，所有一切，只能成為歷史懸疑。

《永樂大典》算得上千古奇書！據說有三千人參與編纂，歷時三年，全書兩萬兩千卷，明成祖甚是滿意，親自作序賜名。

但令人遺憾的是，自《永樂大典》問世，直到明末清初，正本去向成為公案。

一種說法認為，明英宗將此書殉葬於永陵，明朝有殉葬書籍傳統，從明英宗酷愛大典來看，極有可能「生死相連」；另一種說法認為，正本毀於明亡之際，文淵閣失火，正本可能毀於一旦。

由於史籍沒有記載正本去向，要弄清正本到底所在，看來只能藉助考古發現。

樹碑立傳，自古就是慣例，但武則天是一例外！武則天為何要立無字碑？仁者見仁，智者見智，莫衷一是。

傳聞有一種說法是武則天為了誇耀自己，顯示功高德重不能用文字表達；一種說法是，武則天有自知之明，是聰明舉動，「是非功過」留待後人評說；還有一種說法是，武則天左右為難，想到死後與高宗合葬，不論自稱皇帝還是皇后，都是很難落筆，所以乾脆「一字不名」，讓 後人蓋棺定論。

武則天立「無字碑」為後世出了難解之謎，有碑無文，不如說無文勝有文，成為趣談。