KnowArt | 劉憲章先生小楷 《老子 道德經》（1）
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局部
道，可道也，非恆道也。
名，可名也，非恆名也。
「無」，名天地之始；「有」，名萬物之母。
故，常「無」，欲以觀其妙；常「有」，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。
（一章）
天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知
善之為善，斯不善已。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。
恆也。
是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
（二章）
《道經·第一章》
李耳
道，可道也，非恆道也。
名，可名也，非恆名也。
「無」，名天地之始；「有」，名萬物之母。
故，常「無」，欲以觀其妙；常「有」，欲以觀其徼。
此兩者，同出而異名，同謂之玄。
玄之又玄，眾妙之門。
【《老子》】又稱《道德真經》《道德經》《五千言》《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子李耳所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。
道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
是中國歷史上首部完整的哲學著作。
【道，可道也】第一個「道」是名詞，指的是宇宙的本原和實質，引申為原理、原則、真理、規律等。
第二個「道」是動詞。
指解說、表述的意思，猶言「說得出」。
【名，可名也】第一個「名」是指「道」的形態。
第二個「名」是「說明」的意思。
【有」，名萬物之母】母：母體，根源。
【欲以觀其徼】徼 jiao：邊際、邊界。
引申端倪的意思。
【玄】深黑色，玄妙深遠的含義。
【眾妙之門】門，一切奧妙變化的總門徑，此用來比喻宇宙萬物的唯一原「道」的門徑。
《道經·第二章》
天下皆知美之為美，斯惡已。
皆知善之為善，斯不善已。
有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，前後相隨。
恆也。
是以聖人處無為之事，行不言之教；萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。
夫唯弗居，是以不去。
【惡已】惡、丑。
已，通「矣」。
【有無相生，難易相成】相：互相。
【長短相形】形：此指比較、對照中顯現出來的意思。
【高下相盈】盈：充實、補充、依存。
【音聲相和】音聲：漢代鄭玄為《禮記·樂記》作注時說，合奏出的樂音叫做「音」，單一發出的音響叫做「聲」。
【聖人居無為之事】聖人，古時人所推崇的最高層次的典範人物。
居，擔當、擔任。
無為，順應自然，不加干涉、不必管束，任憑人們去幹事。
【萬物作而弗始】作：興起、發生、創造。
【為而弗恃】有所施為，但不強求，不強加自己的意志與傾向。
恃：依靠，憑藉，這裡指個人意志、傾向。
轉義為：不依仗自己對別人有恩惠而達到利己的目的。
劉憲章 男 1954年5月生於湖北省竹山縣城關鎮，字弘文，號石榴園主，自署補拙齋，墨緣齋，湖北省書法家協會會員。
自幼受父親啟蒙習字學印，楷書從顏多寶塔入手，繼而學柳多年，後又學歐，褚，沈傳師各家，轉益多師，追求端莊秀雅含蓄靜穆之藝術風貌，篆書習鄧石如，吳讓之，又好國畫之小寫意，篆刻習秦漢印及明清流派，尤喜浙派勁節爽利之風，試圖在各姊妹藝術中互相借鑑，取長補短，走出一條屬於自己的路來。
花甲之後每日更是臨池不輟，怡然自樂！
「知道」平台特約藝術顧問。
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