洛陽二里頭遺址出土的龍形器，讓人想起《史記》記載的「御龍氏」

龍在中國歷史上一直具有崇高的地位，中華民族就自稱「龍的傳人」，而古代的皇帝也常常以「真龍天子」自稱。

龍是否真的存在，是個爭議不休的話題。

但中國歷史上卻真有一位養龍的真龍天子，他就是孔甲。

中國歷史上真有一位養龍的真龍天子，他就是孔甲

孔甲養龍

孔甲（姒姓，名孔甲）是夏朝的第14位君主（一說第16任），據《史記》記載，孔甲在位期間，天上有一雌一雄兩條龍降臨皇宮，當時擅長養龍的豢龍氏已經衰落。

有一位叫劉累的人，曾經跟豢龍氏學習養龍技藝，於是就被孔甲召入宮中，十分賣力地為帝孔甲養龍。

帝孔甲見其技藝精良，就賜他為御龍氏。

《史記·卷二·夏本紀第二》：天降龍二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龍氏。

陶唐既衰，其後有劉累，學擾龍於豢龍氏，以事孔甲。

孔甲賜之姓曰御龍氏，龍一雌死，以食夏後。

夏後使求，懼而遷去。

從《史記》的記載來看，在虞夏之際，曾經有專門馴養龍的豢龍氏和御龍氏，可見龍在當時的確是存在的，只不過當時的龍不一定是我們現在想像的那種形態，或許夏朝的龍，就是當時華夏大地的的確確存在的一種動物。

夏朝的龍，或許就是當時華夏大地的的確確存在的一種動物

龍形器出土

那麼究竟是那種動物會是夏朝人們口中的龍呢，我們看一下在著名的夏文化探索的重要遺址「二里頭遺址」出土的一件文物，或許會從中得到某些啟發：

2002年春，考古工作者在清理河南洛陽偃師二里頭遺址的一座墓葬時，在墓主人屍骨上，發現了這件綠松石龍形器。

其形體長大，巨頭蜷尾，龍身曲伏有致，形象生動傳神。

龍頭略呈淺浮雕狀，鼻、眼則充填以白玉和綠松石，色彩艷麗，對比強烈，富有衝擊效果。

洛陽二里頭遺址發現的綠松石龍形器

從考古發掘得出的數據，二里頭遺址很可能為夏代都城遺址，那麼距今至少有3700多年的綠松石龍形器就是一個夏代的龍形器物

甚至有日本學者認為這件大型綠松石龍形器可能是象徵權力的「龍杖」。

而該件龍形器的主人，不是當時的「王」或王室成員，就是負責主持夏王朝圖騰神物祭祀的「御龍氏」。

除了沒有手腳（角）和不會飛行之外，蛇幾乎符合所有我們對龍的想像

龍為何物

從洛陽二里頭出土的這件「龍形器」來看，如果它是地球上存在的生物，那麼夏代的龍極有可能就是「蟒蛇」，除了沒有手腳（角）和不會飛行之外，蛇幾乎符合所有我們對龍的想像，而且在十二生肖中，蛇排在龍的後面，在中原地區，人們到現在還稱呼蛇為「小龍」。

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