「汪氏家族文獻」揭秘徽州大姓千年史，或是現存最早家譜之一

汪姓被稱為徽州笫一大姓，所謂「天下汪姓出自徽」，目前中國有580多萬汪姓子弟。

前不久，一件匯聚了十九通古代手稿、手繪本的「汪氏家族文獻」手卷意外於百年老字號上海朵雲軒庫房中發現，並於上周起在上海朵雲軒藝術館展出。

相關古籍文獻專家初步研究認為，這是國內較為罕見的有來自唐代資料的家譜文獻，或是全國已知面世家譜中時代最早的之一，對汪氏歷史、譜牒文化，乃至古代書法藝術、造紙和雕版刻印技術等方面的研究，將產生積極的影響。

徽州地區古村落中的汪氏祠堂

相關古籍文獻專家初步研究認為，這是國內較為罕見的古代家譜文獻，或是全國已知面世家譜中時代最早的之一，對汪氏歷史、譜牒文化，乃至古代書法藝術、造紙和雕版刻印技術等方面的研究，將產生積極的影響。

這些文獻均為手寫或手繪，以紙本、絹本合裝為一個完整的手卷。

全卷高約40厘米，全長約1100厘米，由19件文本或手繪人物像組成。

12月20日起，家譜還將在上海朵雲軒秋季預展現場亮相。

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《汪氏統宗世譜之圖》（局部）

第一件題為《汪氏統宗世譜之圖》（殘本），現存部分為記錄南宋建炎前越國公汪華後裔的遷居婺源、祁門兩縣各鄉的狀況。

此件以下，主要有：唐高祖武德四年（621）九月《敕封汪華詔書》朱書殘本、唐汪芬《汪氏譜序》、宋高宗紹興六年（1136）三月《勅賜進士及第汪應辰》、約紹興十八年（約1148）《勅侍御史汪勃》殘本、宋孝宗乾道元年（1165）十二月《勅兼知樞密院節度使醴泉觀使汪澈》、宋宗室趙汝愚淳熙十年（1183）四月《端明學士汪公傳》、北宋蘇軾款元祐二年（1087）三月《唐越國汪公傳》（疑抄本）、南宋周必大款的《贊語》（疑仿本）、佚名絹本手繪《唐越國公遺像》等。

手卷的裱工較為簡樸，部分裱邊或襯紙因年代久遠，已經脫漿散開，但所有文獻均仍保持裝裱時的舊貌，在有些文本上，還明顯看得出多次裝裱的痕跡。

這些現狀表明，此卷現有內容並非在同一時期內產生的，而是在較長一段時間內逐步積累後，再重新組合裝裱的。

從文獻紀年顯示的時間看，最早是初唐，最晚的在南宋末。

按寫作者的生卒年看，最晚的則已到了13世紀初。

各件文獻的保存程度差別較大，有的相當完好，如宋高宗、宋孝宗的幾通勅書和大部分宋代官員的文稿。

有的則已殘缺，如唐高祖的《詔令》。

另外，紙張的質地和成色各不相同，年代較早的，顯得較為粗糙、厚實，稍晚一些的則比較細膩、輕薄，由此反映出古代造紙技術在不斷進步中所體現的特質。

在日前舉行的專家研討會上，上海圖書館原歷史文獻研究所所長王鶴鳴評價說：「大開眼界，大吃一驚。

」據悉，上海圖書館是國內外收藏中國家譜原件最多的公藏機構，館藏家譜有3萬餘種、30餘萬冊，共計近400個姓氏，收藏的家譜覆蓋全國27個省、自治區及直轄市。

王鶴鳴介紹，在這3萬餘種家譜中，上圖館藏宋本僅有《仙源類譜》殘頁，明本有1000多種，其餘大量為清代和民國時期的家譜。

而在1000多種明代家譜中，以徽州地區最多，可見該地區非常重視修制家譜。

而在朵雲軒庫房發現的汪氏家族文獻手卷中的《汪氏統宗世譜之圖》（殘本）記錄的就是南宋建炎前越國公汪華後裔的遷居婺源、祁門兩縣各鄉的狀況。

復旦大學史地所教授王振忠表示，陳氏統宗世譜1482年成書，後面的統宗世譜都是受此影響，要打破明代之前有統宗世譜的界限，還需要更多研究。

上師大教授錢杭認為，統宗世譜是明朝的說法，要證實為明朝以前，還需要文本對文本的研究，比如證實裡面地名的稱法是在明以前出現的，他認為，這種研究是可以進行的。

「古語有云：家之有譜，猶國之有史。

一部家族史，從某種意義上說，就是社會文明進程的一個縮影。

中國從上古時代起，就開始注重氏族統緒，到漢末魏晉，門閥制度興起，記錄家族歷史的文獻成為一時濫觴，官僚士人無不熱衷於此，普通百姓也競相仿效。

尋宗問祖，清理世系，是其主要目的；傳承祖訓，接續家風，則是其現實生活的需要。

所以，每當社會大變動、人口大遷徙之後，總會出現幾次較大規模的宗族、家族文獻整理、編纂的高潮。

比如南北朝大動亂後的隋唐之際，五代十國戰禍後的兩宋時期，外族入主卻又短命夭亡的元末明初，政體鼎革社會轉型的清末民初，等等，這些都是中國家族文獻大量湧現的重要階段。

《汪氏統宗世譜之圖》為原朵雲軒古玩收購部（今屬朵雲軒集團古玩公司）舊藏，得之於上世紀六十年代前半，因相隔半世紀有餘，其具體收購經過已難追尋。

全卷內容，不看則已，既經披覽，竟令人大吃一驚！由於歷史原因，千百年來，留存至今的家族文獻已很有限，即使有之，相距今日的時間也並不長。

除了那些出土的石刻碑版類文獻外，紙質類的手寫文書，基本上都晚於元代，而集中於明清時期的，數量固多，但這類近世文獻，對於早期的家族歷史每每語焉不詳，傳抄錯訛，附會牽扯者不在少數。

因此，儘管都認識到早期文獻的重要，卻因存世極少，得之難乎其難。

」文史學者承載說。

連結：徽州汪姓與《汪氏統宗世譜之圖》

關於徽州汪氏宗族的起源，據有關史書及家族譜牒記載，是出自春秋時期魯成公黑肱支子姬汪之後。

三十一世祖汪文和於漢建安二年以龍驤將軍出任會稽令，遷居江南，卒後葬在新都郡邵石山（在今浙江淳安縣境內），為汪氏江南始祖。

傳至三十六世汪道獻，為黟縣令，乃遷居歙州，成為汪氏徽州始祖，其曾孫汪勛明即為越國公汪華、開國公汪鐵佛二人之祖父。

而據《汪氏通宗世譜》記載，全國各地汪氏均以汪華或汪鐵佛為祖，至宋代時黟歙之人，十姓九汪，皆汪華後，這就是說唐宋以來的徽州汪氏大抵皆為汪道獻家族後裔。

其後子孫蕃衍遷徙，遍布皖、鄂、贛、浙、蘇、豫、閩、湘、魯、粵、川、陝、冀等地。

汪氏宗族在宋代時「宦路相遇、多講宗盟」 ，明代時相與通宗、修祠輯譜，他們多以徽州汪氏後裔自許，有「天下汪姓出徽州」之說。

《汪氏統宗世譜之圖》目錄如下：

1.《汪氏統宗世譜之圖》（手寫，麻紙本，縱33.7cm，橫143cm）

有明顯殘缺，現僅存「世系圖」、「婺源縣遷居名族圖」、「祁門縣遷居名族圖」三部分。

「世系圖」自「一世」而至「十七世」，以下殘缺；「婺源分支」部分基本完整，僅標題下半段略損；「祁門分支」部分殘後半段，遷居記錄至宋建炎時期為止。

2. 南宋高宗《勅侍御史汪勃》寫本（約紹興十八年）

3. 北宋俞獻卿《汪氏譜跋》手寫殘本。

4. 南宋程卓「嘉定六年四月」《汪氏族譜序》寫本

5. 許謝跋文手寫本（篇名不詳，作者待考）。

6. 唐汪芬《汪氏譜序》

7. 唐高祖「武德四年九月」《敕封汪華詔令》

8. 南宋黃葆光《越國公神傳》手寫本。

9. 南宋程元鳳《題贊》手寫本。

10.宋末元初人胡炳《贊越國公族譜卷》

11.南宋趙汝愚「淳熙十年四月」《端明學士汪公傳》（汪應辰）

12.南宋周必大（款）贊語

13.南宋孝宗「乾道元年十二月」《勅兼知樞密院節度使醴泉觀使汪澈》

14.南宋羅願《贊語》

15.北宋蘇軾（款）「元祐二年三月」《唐越國汪公傳》

16.南宋程琳《贊語》

17.佚名手繪《唐越男汪公遺像》（絹本）

18.宋高宗「紹興六年三月六日」《勅賜進士及第汪應辰》

19.佚名手繪人物像（疑為汪應辰）。

畫中人面目清癯，宋時官僚裝束，因高宗勅文置於此畫像前，故推測畫中人即汪應辰。

此圖畫法，較之越國公遺像更為細緻，繪工也較精到，用色講究，朱紅官服至今鮮艷奪目，細筆描金稍有脫落，但仍清晰可見。