「天下第一行書」《蘭亭序》真跡下落成疑

《蘭亭序》被稱為「天下第一行書」，歷代書法界將其奉為極品。

這幅著作，據說是王羲之酒後揮筆一氣呵成。

今後王羲之雖然又屢次重寫，但皆不如此次酒酣之作。

為此，他曾感嘆：「此神助耳，何吾才能致。

」故他本人對其也十分珍惜，作為傳家之寶一直傳到第七代孫王法極。

不過，《蘭亭序》真跡最終還是沒有逃脫落入帝王家的命運，被唐太宗李世民所得，並在他逝世後作為陪葬，埋進昭陵，從此不知所終。

這也成為後人不斷探尋的一個謎。

收藏寺廟衍生幾多典故

王法極法號智永，他繼承了王羲之的衣缽，精勤書法，尤工草書。

據傳，著名的「永字八法」就是由他所創，他所寫的《真草千字文》也一直流傳至今。

智永在浙江紹興的雲門寺出家，雲門寺的前身本為王獻之的舊宅，傳為王獻之隱居練字之所。

因智永及其侄子惠欣都曾在這裡出家為僧，且二人都為書法大家，所以雲門寺曾被賜名為永欣寺。

智永在雲門寺駐寺臨書30年，留下了不少與書法有關的傳說。

據說智永練字時，筆頭禿了，就取下丟進一個大竹筐。

時刻一久，積了整整十大筐禿筆頭，智永便在寺前的空地挖了一個深坑，把一切破筆頭埋在土裡，砌成墳冢，稱之為「退筆冢」，這就是「退筆成冢」典故的來源。

由於智永的字寫得好，前來求他寫字和題匾的人絡繹不絕。

以致寺內的木門檻也被踏穿，不得不用鐵皮把它裹起來，「鐵門限」的典故就由此而來。

《蘭亭序》的真跡，一直被智永收藏，臨逝世時將其傳給弟子辯才。

辯才博學多才，精於琴棋書畫，尤其精於書法。

他得到《蘭亭序》後，十分珍視，秘不示人，在自己居住的房間房樑上掏了一個暗龕，專門用來收藏《蘭亭序》。

那時的皇帝正是唐太宗，酷愛書法藝術，對王羲之的墨寶更是情有獨鍾，每每得一真跡，便視若珍寶，只怕失卻。

他先後三次將辯才請到長安，熱情招待，一起詢問《蘭亭序》下落。

但無論李世民怎麼百般盛情，辯才只是裝憨作痴，推說自己侍候先師智永時確實見過《蘭亭序》，但經過幾十年的戰亂，早已不知去向。

唐太宗無法，只得改派監察御史蕭翼去智取。

蕭翼是梁元帝蕭繹的曾孫，為人狡黠多詐。

他向唐太宗提出兩個要求：一是不要公開派他去，二是請唐太宗借給他幾件「二王」(王羲之和王獻之)的真跡字帖，以便見機行事。

唐太宗欣然答應他的要求，由此上演了一出「蕭翼賺(編者註：誑騙)蘭亭」的活劇。

連出三招御史騙帖獻唐王

唐人何延之的《蘭亭記》記載，蕭翼為騙取《蘭亭序》，用了三招。

第一招：套近乎。

蕭翼受命後，裝扮成書生模樣，接近辯才。

初次見面，兩人一見如故，下棋、彈琴、談詩論文;辯才還命人打開新釀的酒待客，酒酣耳熱之際，二人詩酒唱和，通宵達旦，一直玩到天亮，頗有相知恨晚之感。

就這樣，第一次見面，蕭翼就獲取了辯才的信任。

第二招：激將法。

蕭翼知道，辯才肯定是不會承認私藏《蘭亭序》的，只有想辦法讓他自己主動拿出來。

一天，蕭翼拿了一幅自己描摹的梁元帝畫《職貢圖》給辯才看，並就此談論起了書畫。

蕭翼說，自己自幼跟父親操練王羲之、王獻之的書法，如今雖然流落他鄉，但身邊還收藏了幾幅「二王」真跡。

辯才聽後，趕忙請他拿來看看。

第二天，蕭翼果然帶來了幾幅「二王」的書法真跡。

辯才反反覆復看了好半天，然後說：「真跡倒是真跡，可惜不是佳品。

貧道有一王羲之的真跡，頗不平常。

」蕭翼忙問是何帖，辯才回「蘭亭」。

蕭翼假裝嘲笑說：「數經戰亂，王羲之的蘭亭帖怎麼還會在世呢?一定是贗品!」辯才說：「是智永禪師臨死前親手交給我的，怎能有假?

不信明天來看。

」辯才書法雖好，但道行畢竟不深，中了蕭翼的激將法，情急之下道出了實情。

第三招：亮底牌。

第三天，蕭翼如約前往。

辯才從屋樑上的暗龕里取出《蘭亭序》。

蕭翼看了後，故意指出其間幾處疑點，並堅持說它是贗品。

蕭翼又故意把他帶來的幾件真帖放在一邊，讓辯才比照參看。

這樣一來，辯才對蕭翼就完全沒了戒心，也不再把《蘭亭序》放回暗龕，而是同蕭翼拿來的幾件墨寶，一齊放在書案上。

沒事的時候，就翻出來看看。

成果，蕭翼抓住機會，盜走了《蘭亭序》，並找到當地官府，亮明御史身份，闡明事由，並讓人請來辯才，對他說奉旨前來取走《蘭亭序》。

辯才一聽，方知受騙;再想自己曾經幾次當著唐太宗的面否認有《蘭亭序》，如今證據確鑿，恐無法抵賴。

又驚又氣又怕之下，當場昏倒在地。

蕭翼回到長安，受到唐太宗的重賞。

而辯才犯欺君之罪，本應加刑，但念其年事已高，加上唐太宗已得到《蘭亭序》真跡，就不再追究了，還賜給他穀物三千石。

不過，辯才因此事受到驚嚇，身患重病，一年後便逝世了。

後來大畫家閻立本根據這個故事，創作了著名的《蕭翼賺蘭亭圖》。

現遼寧省博物館藏有此畫的北宋摹本。

唐太宗得到《蘭亭序》後，命歐陽詢、褚遂良、馮承素等人分別描摹，拓數本以賜皇太子及諸王近臣。

李世民觀賞了一生，還覺不夠，命將《蘭亭序》真跡作為自己死後的殉葬品，同別的書法珍品一起隨棺入墓。

蘇東坡為此有詩道：「蘭亭繭紙入昭陵，人間遺蹟猶龍騰。

」如今傳世的是馮承素、歐陽詢、褚遂良、虞世南等人的描摹本。

軍閥盜墓蘭亭下落終成疑

《蘭亭序》真跡的命運並未就此結束。

據《新五代史·溫韜傳》載，唐末五代時，軍閥溫韜在陝西關中一帶任節度使的七年時刻里，「唐帝之陵墓在其境內者，悉發掘之，取其所藏金寶」，唐太宗的昭陵天然難以倖免。

據說昭陵被打開時，那些陪葬的鐘繇、王羲之等人的書法真跡都在，而且「鐘王筆跡，紙墨如新，韜悉取之，遂傳人間」。

被溫韜盜掘出來的一些書法珍品，宋朝時還有人說見過。

如此看來，《蘭亭序》應該是被盜掘出來以後再遺失的。

當然，這個成果是不少人無法接受的。

因此，後人關於《蘭亭序》的下落又有了種種說法：有的說，在溫韜盜掘出土的寶物清單上。

並沒有《蘭亭序》，因而可能沒有被盜;也有人說，《蘭亭序》並未隨李世民埋藏到昭陵之中，而是埋在唐高宗李治的陵墓之中;還有的說，《蘭亭序》隨唐太宗下葬時，被他的姐妹用偽本調包了，真跡依然留存人間……各種說法，不一而足。

我在上世紀90年代編撰《盜墓史》(1997年上海文藝出版社出版)一書時，曾就這一話題與專家有過討論。

他們基本同意我的觀念，即因為《溫韜傳》特彆強調「鐘王筆跡，紙墨如新」，顯然盜掘昭陵時就是奔著王羲之、鍾繇的墨寶去的。

既然「悉取之」，那就不可能單單落下其間最著名的《蘭亭序》。

當然，真相終究怎麼，依然還可以討論。

也正因為這個謎，所以才引起後人更大的興趣。

1973年，香港導演李翰祥執導三部系列片《風流韻事》，第一部便是《蕭翼賺蘭亭》。

這部電影的結尾是：《蘭亭序》被蕭翼騙走後，辯才氣得病倒在床。

後來，聽說昭陵被盜。

《蘭亭序》也被毀了，不禁哈哈大笑，從閣子裡頭拿出《蘭亭序》書帖真跡。

一起，對徒弟說，本來早就知道蕭翼是朝廷命官，因為他帶來的幾件王羲之真跡，只有朝廷才有;假裝受騙，是為了避免朝廷再來找麻煩。

蕭翼賺蘭亭?錯矣，電影中卻是辯才賺蕭翼。