讓千古家訓成風化人潤大「家」

千年前，吳越錢氏留下了以《錢氏家訓》為代表的文化寶貴財富。

其雖僅有532字，但內容全面，言簡意賅，層次分明，條理清晰，具有很強的實踐教化價值。

同時它立志高遠、實踐性強、可操作性強，取得了非常好的教化效果。

如今，臨安市以家風為抓手，大力挖掘、弘揚、傳承《錢氏家訓》等傳統文化精髓，並以家風帶鄉風、促作風、樹新風，把社會主義核心價值觀，融入個體的行動中、植入群眾的心靈里。

（5月7日《光明日報》）

梳理中華道德風尚之源流，人們總會不約而同地朝向同一起點：家訓。

千百年來，不僅有普通家庭中大同小異之家訓流傳，更出現了像《顏氏家訓》、《朱熹家訓》、《曾文正公家訓》、《錢氏家訓》等傳世經典。

家訓，正是家風之凝聚；它也由此推動更多新家風的不斷形成與成風化人。

在今天，不僅應將傳統文化中的優秀家訓傳之我手，更應在此基礎上予以發揚光大，並切實與當代核心價值觀有機結合，讓家訓到家風，由家風到文明之風，真正溫潤全社會、潤澤家與國。

《錢氏家訓》以「個人、家庭、社會、國家」之4節，涵蓋廣泛、簡潔深刻、影響深遠。

早先，錢氏家族每有新生兒誕生，都要全家人一起恭讀此訓。

以此家訓形成的優秀家風影響下，錢氏後裔人才輩出，尤以近代呈「井噴」之勢，錢鏐後裔、著名科學家錢偉長說：「錢氏家族十分注意家教，有家訓指引，家庭教育有方，故後人得益很大」。

溫家寶曾在會見錢復時特別引用了《錢氏家訓》中的話：「利在一身勿謀也，利在天下必謀之」。

由此可見《錢氏家訓》對其後人、當地乃至國人影響之大。

在體悟《錢氏家訓》中，人們不難發現，該經典家訓不僅僅囿於個人與家庭的道德教化，它更涵蓋了從小我到小家，再由小家庭至大家族，更由大家族到社會與國家的相承深化之脈絡，這其實正是中華傳統文化中一直遵循的一條理想追求路徑——「修身齊家治國平天下」。

在今天，我們更應深入傳承之，讓美好家訓成為優秀家風的旗幟，更讓家風帶動社會風氣的淳化，由此讓我們的家國情懷與理想得以實現；讓我們的中國夢，在共同的追求與努力中得以成真。

讓優秀傳統家訓潤物細無聲於每個家庭，就能讓家風、社風、國風能「為有源頭活水來」。

建設美好社會，首當其衝的，就是要把社會的基本單元——家，用力用心地營造好。

我們上下五千年的文明中，優秀家訓正是家庭建設之準則與精神的最好體現，這些精華的家庭道德文化建設遺訓，有著千古不息的生命力。

如《錢氏家訓》中的「持躬不可不謹嚴。

臨財不可不廉介」、「父母伯叔孝敬歡愉。

妯娌弟兄和睦友愛」等自省、持家、孝愛等思想，於任何時代，都會是人類道德精神的寶藏。

有了傳統道德文化的不息之源，更讓它與今天的核心價值觀、社會主義精神文明建設理念一脈相承、共通互融，這也是建設新家庭、新社會、新文明、新國度必須秉承的價值準繩。

家訓與家風的凝聚與擴散，就會讓良好的社會美德蔚然成風，社風民情也會為之一變，文明社會建設就更有希望。

好的家訓，影響著良好家風的形成；當家風之美深入人心，則作為「社會人」的每個個體，其必然在與這個世界的關聯中，將自身家庭薰陶下的美德，感染、傳播和影響著其身邊的人。

人與人的交互影響下，這些美好家訓與家風，則能互聯互動，為良好的社風民情的形成奠定基礎。

各種傳統家訓、家風的表述、角度雖或不同，但其共同點是一致的，那就是一齊指向中華傳統美德的結晶。

在今天，這些傳統美德更與社會主義核心價值觀同步合拍，讓文明、進步的新思想、新文化、新精神，在自古由今、傳承延續的良好社會風尚中，把我們的精神家園建設得越來越美好。

從家訓至家風，進而凝聚而成社會風尚，就能最終形成傳承不息、進步向上的中國道德文化氣質，由此結晶出中國風尚、中國價值和中國精神，就能讓家國同構的全民共識形成——社會主義核心價值觀正是其最集中體現。

當我們心往一處聚，力向一處使，形成一個全民族攜手共進的整體，一齊奔向小康，共同建設精神文明，則戮力實現偉大中國夢就會可期可待。

正如《錢氏家訓》中所言：「務本節用則國富；進賢使能則國強；興學育才則國盛」——因此，美好的傳統家訓，從溫潤個人與小家，再到凝聚全社會之力，直至形成同心共向的家國之夢的實現，這就像家訓之泉源，匯聚成家風之溪流，一齊奔向社風之河渠，最終，才能融匯並航向家國同在與同構的「中國夢」之理想彼岸。

（靜玉生香）