玄機何在,《山海經》龍蛇爭霸暗幕

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神話新視野19

《山海經》有關龍的記載,比較客觀寫實,與後世龍的形象不同。

有關蛇的描述,又超過了我們的常識理解。

當年的大禹兒子夏後啟有幸拜訪天帝,乘坐著兩條龍到達,飛升到高天雲層之上,左手興奮地把著華蓋,右手提著玉環,腰上還挎著玉璜,看著《九代》仙舞,聽著天下排名榜首的神曲《九辯》《九歌》,十分逍遙快活。

可惜後來夏後啟自制能力差酒喝得太多了,從萬眾粉絲的天堂跌落凡塵,成了不務正業的主,後來宋玉和屈原改版了神曲成了驚動天下的楚辭……

御龍飛行,那是何等的豪氣

很多人懷疑這兩條龍,是否是夏後啟的標配座駕,到底是遨遊天下的真龍還是如同飛機的飛行器。

在這裡龍確實是最顯赫的交通工具,有些朋友這樣猜測「轟隆隆隆隆……龍……」,也算是對龍字做有趣的解說。

按《山海經》記載來看,開著兩龍座駕的絕對非神即貴,有西方的蓐收神、東方的句芒神、南方祝融神,有不同意見的可以找原文查證。

四方之神還少一個北方的禺強(有說就是玄冥)玩得更嗨,耳朵上掛兩條青蛇、座駕是兩條紅蛇!仔細統計下來,大量的神族都有手持蛇、耳掛蛇的現象,有的腳下還要踩著蛇。

蛇身人面的奧秘耐人回味

與蛇相關有必要這麼拽嗎?仔細推敲《山海經》,可以看到大量蛇的造型。

伏羲、女媧、共工、相柳、延維、貳負、燭陰、燭龍、窫窳以及眾多的山神等皆是人面蛇身,而最少能活八百歲的軒轅國人是人面蛇身……

仔細考查,《山海經》歷史大事件居然是龍與蛇的元素主導著情節!!!!

首先大神們沒有露臉的座駕都不好意思出門,在幽深極淵裡的冰夷神也不甘寂寞,也玩起了兩龍座駕,後世的人認為他就是河伯馮夷,這位帥得一塌糊塗的神出行玩嗨了,被羿射瞎了一隻眼,成了獨眼河伯,再後來戰國時的西門豹治水玩了一回打假,從此後世很少聽到冰夷的消息了……

龍的世界少了人就少了傳說

還有一些與龍有關的造型非常辣眼睛,有龍頭貓身的窫窳獸、人面龍身的鐘山神之子鼓、人身龍首的計蒙,還有一個龍身人頭的雷神,能鼓動肚子玩腹語,一色的雷聲隆隆,後世的華胥踩了雷神大腳印都懷孕了……

龍不只是座駕,《山海經》龍造型山神實在是太多了,滿山遍峰都有。

招搖山到箕尾山十座山是鳥身龍頭的山神、櫃山到漆吳山十七座山是龍身鳥頭的山神、天虞山到南禺山十四座山是龍身人面的山神、竹山附近的十二座山是人身龍頭、女幾山到賈超之山十六座山是馬身龍首的山神、首陽山到丙山九座山是龍身人面的山神、篇遇山到榮余山的十五座山是鳥身龍首的山神……

龍自古以來就人獨特的威嚴

這些山神記載大體有龍頭人身、鳥身、馬身,或者龍身鳥頭、人面等,很象是要警醒我們,不要忘記龍的力量要尊敬龍。

幫了黃帝又幫大禹的應龍,是一隻有巨翅的力量型巨龍,殺蚩尤與夸父,應龍能量消耗過大,回不到天上了,呆在了多雨的南方。

尋常時節天旱求雨,人們會呼叫、或者打扮成應龍樣求雨。

到這裡《山海經》有個分歧,夸父是追日曬死的還是應龍殺的,不管怎樣夸父造型比較酷,注意了,夸父也是耳朵上掛著兩黃蛇、手裡還拿著兩黃蛇,玩命地追趕著太陽,這是古代最強的一根筋玩蛇飛人……

  其實,蛇在世界各民族文化中都有非同尋常的解說,從瑪雅人的羽毛蛇神庫庫爾坎到印度的那迦蛇神,從埃及保護法老的蛇,再到《聖經》中被反覆打壓的蛇,一切背景都顯示一個不同尋常的時代……

傳說中瑪雅人的羽毛蛇神庫庫爾坎

我們有理由相信,從黃帝到夏後啟,華夏民族在文化自新道路上,最終將龍歸為最終圖騰龍文化,而揚棄了蛇文化,必與人族精神最終自省崛起相關。

蛇身女媧造人,是為了適應地球的世界征服自然,最終的人類已然沒有蛇身的束縛,這神話的背後就是人的自我祝福、精神更新進步,而飛天的夢想還需龍的座駕相助,飛躍浩瀚的時空……


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