玄機何在，《山海經》龍蛇爭霸暗幕

神話新視野19

《山海經》有關龍的記載，比較客觀寫實，與後世龍的形象不同。

有關蛇的描述，又超過了我們的常識理解。

當年的大禹兒子夏後啟有幸拜訪天帝，乘坐著兩條龍到達，飛升到高天雲層之上，左手興奮地把著華蓋，右手提著玉環，腰上還挎著玉璜，看著《九代》仙舞，聽著天下排名榜首的神曲《九辯》《九歌》，十分逍遙快活。

可惜後來夏後啟自制能力差酒喝得太多了，從萬眾粉絲的天堂跌落凡塵，成了不務正業的主，後來宋玉和屈原改版了神曲成了驚動天下的楚辭……

御龍飛行，那是何等的豪氣

很多人懷疑這兩條龍，是否是夏後啟的標配座駕，到底是遨遊天下的真龍還是如同飛機的飛行器。

在這裡龍確實是最顯赫的交通工具，有些朋友這樣猜測「轟隆隆隆隆……龍……」，也算是對龍字做有趣的解說。

按《山海經》記載來看，開著兩龍座駕的絕對非神即貴，有西方的蓐收神、東方的句芒神、南方祝融神，有不同意見的可以找原文查證。

四方之神還少一個北方的禺強（有說就是玄冥）玩得更嗨，耳朵上掛兩條青蛇、座駕是兩條紅蛇！仔細統計下來，大量的神族都有手持蛇、耳掛蛇的現象，有的腳下還要踩著蛇。

蛇身人面的奧秘耐人回味

與蛇相關有必要這麼拽嗎？仔細推敲《山海經》，可以看到大量蛇的造型。

伏羲、女媧、共工、相柳、延維、貳負、燭陰、燭龍、窫窳以及眾多的山神等皆是人面蛇身，而最少能活八百歲的軒轅國人是人面蛇身……

仔細考查，《山海經》歷史大事件居然是龍與蛇的元素主導著情節！！！！

首先大神們沒有露臉的座駕都不好意思出門，在幽深極淵裡的冰夷神也不甘寂寞，也玩起了兩龍座駕，後世的人認為他就是河伯馮夷，這位帥得一塌糊塗的神出行玩嗨了，被羿射瞎了一隻眼，成了獨眼河伯，再後來戰國時的西門豹治水玩了一回打假，從此後世很少聽到冰夷的消息了……

龍的世界少了人就少了傳說

還有一些與龍有關的造型非常辣眼睛，有龍頭貓身的窫窳獸、人面龍身的鐘山神之子鼓、人身龍首的計蒙，還有一個龍身人頭的雷神，能鼓動肚子玩腹語，一色的雷聲隆隆，後世的華胥踩了雷神大腳印都懷孕了……

龍不只是座駕，《山海經》龍造型山神實在是太多了，滿山遍峰都有。

招搖山到箕尾山十座山是鳥身龍頭的山神、櫃山到漆吳山十七座山是龍身鳥頭的山神、天虞山到南禺山十四座山是龍身人面的山神、竹山附近的十二座山是人身龍頭、女幾山到賈超之山十六座山是馬身龍首的山神、首陽山到丙山九座山是龍身人面的山神、篇遇山到榮余山的十五座山是鳥身龍首的山神……

龍自古以來就人獨特的威嚴

這些山神記載大體有龍頭人身、鳥身、馬身，或者龍身鳥頭、人面等，很象是要警醒我們，不要忘記龍的力量要尊敬龍。

幫了黃帝又幫大禹的應龍，是一隻有巨翅的力量型巨龍，殺蚩尤與夸父，應龍能量消耗過大，回不到天上了，呆在了多雨的南方。

尋常時節天旱求雨，人們會呼叫、或者打扮成應龍樣求雨。

到這裡《山海經》有個分歧，夸父是追日曬死的還是應龍殺的，不管怎樣夸父造型比較酷，注意了，夸父也是耳朵上掛著兩黃蛇、手裡還拿著兩黃蛇，玩命地追趕著太陽，這是古代最強的一根筋玩蛇飛人……

　 其實，蛇在世界各民族文化中都有非同尋常的解說，從瑪雅人的羽毛蛇神庫庫爾坎到印度的那迦蛇神，從埃及保護法老的蛇，再到《聖經》中被反覆打壓的蛇，一切背景都顯示一個不同尋常的時代……

傳說中瑪雅人的羽毛蛇神庫庫爾坎

我們有理由相信，從黃帝到夏後啟，華夏民族在文化自新道路上，最終將龍歸為最終圖騰龍文化，而揚棄了蛇文化，必與人族精神最終自省崛起相關。

蛇身女媧造人，是為了適應地球的世界征服自然，最終的人類已然沒有蛇身的束縛，這神話的背後就是人的自我祝福、精神更新進步，而飛天的夢想還需龍的座駕相助，飛躍浩瀚的時空……