象雄考古 孕育了西藏最古老的文明

西藏除了眾所周知的壯美迷人的自然景觀，還有博大精深的人文內涵。

大部分遊客只能匆匆看上一兩眼絕美的風光，更多歷史文化的神秘還等著人們進一步挖掘了解和慢慢品味。

為此我們推出「跟著小鑰探秘藏地」欄目，希望人文藝術學科出身，又有著多年藏地遊歷經驗的小鑰，能帶來別樣的驚喜。

我們走近象泉河流域。

從古人類最早於西藏西北地區開始活動以來，這裡繼後數千年依然是文明的中心，直到吐蕃興起。

象泉河以其源頭的山谷形似象鼻而得名，藏語稱為「朗欽藏布」，它發源於噶爾縣門士鄉，往西經札達縣流出國境進入印度。

就像一條生命之藤，象泉河伸展在高原雪域，孕育了西藏最古老的文明。

象泉河流域考古簡況

象泉河流域是西藏西部最為重要的古代文明發祥地，歷史上著名的象雄王國（漢文史書稱其為「羊同」、「女國」等）、古格王國都曾以這一流域為中心創造過輝煌燦爛的文化。

由於這一流域與南亞、中亞緊相毗鄰，因此也成為中外文明交流的一個十字路口，歷來被國內外學術界高度重視。

從20世紀二三十年代以來，以義大利藏學家G·杜齊為代表的外國學者開始在這一區域進行考古調查，但在上世紀50年代初期以後，由於客觀條件的限制，這一地區的考古工作基本上處於停頓狀態。

直到20世紀70年代末至80年代初，中國學者才重新進入到這一區域開展考古工作，相繼取得了佛教時期的古格故城考古、托林寺考古、皮央-東嘎石窟寺考古等一系列令人矚目的考古新成果。

在國家文物局邊疆考古專項資金的資助下，由四川大學中國藏學研究所、四川大學考古學系與西藏自治區文物局聯合組成的「象泉河流域考古調查隊」於2004年6至8月赴象泉河流域對中方境內沿岸文物古蹟進行了調查，在以往工作的基礎上取得了重大的進展。

調查工作以象泉河發源地噶爾縣門士鄉為起點，西抵札達縣香巴鄉，主要在象泉河上游地帶由東向西展開，新調查發現石器地點、大石遺蹟、古代墓地、岩畫等各類前佛教時期遺存以及石窟壁畫、寺院遺址等佛教時期遺存17處，複查既往發現的文物點11處，獲取了大量重要的實物資料，對於全面、系統地認識這一流域各個歷史發展階段考古文化的面貌具有重要的意義。

其中，尤其是對這一地區前佛教時期各類考古遺存的發現，對於揭開歷來文獻記載不詳的古老象雄文明的神秘面紗，邁出了極為重要的一步。

2004年 象雄古都城首次得到證實

2004年調查發現的前佛教時期考古遺存中，最為重要的是位於噶爾縣門士鄉境內的「穹隆銀城」遺址群的發現，相傳是歷史上古象雄王國的都城所在地，遺址地處札達盆地東緣的象泉河北岸，有名為曲那河、曲嘎河、朗欽河的三條小河在遺址南側交匯，故小地名亦為「曲松多」。

經調查隊周密調查測繪，初步查明該遺址分布於略呈北東——南西走向的長條形山頂，遺址總面積約13萬平方米。

調查發現的「穹隆銀城」遺址群至今為止，當地苯教高僧仍將其奉為象雄王國王子的誕生之地加以崇拜，穹隆銀城（穹隆威卡爾）這一古老的地名也曾見諸於藏文史書的記載。

從遺址表現出的時空特徵而言，其屬於象雄王國時代遺存的可能性不容低估。

但是，長期以來並沒有相應的考古材料與文獻相互印證。

當年考古隊領隊、四川大學中國藏學研究所所長霍巍教授介紹，在穹隆銀城遺址，考古學家採集到大量早於佛教時期的文化遺物。

遺址內發現密集的居住遺蹟、古碉樓、防衛牆、暗道、祭壇等，共有120多組建築，是一個居住和防禦功能較完備的大型聚落性建築群；在遺址內發現的生活用品和工具包括：陶器殘片、石磨盤、鐵鎧甲殘片、鐵棘藜、鐵鏃、骨雕等，表明當時這一大型聚落居民眾多，規模宏大。

此外，遺址的建築堆積中發現了大量牛、羊等動物骨骸，似乎表明殺牲祭祀的苯教習俗在這裡有著長期的延續。

在古城遺址一處長方形石砌祭壇中出土了一尊青銅雙面神像，其頭部的前後各有一個面部，一手執法器，一手扶膝，兩個乳房凸現，根據造像風格分析，專家認為，這極有可能是公元七世紀之前的造像，與象雄時期極為流行的苯教神靈崇拜系統可能有著密切關係。

據另一位參與此次考古調查的專家、四川大學考古系主任李永憲介紹，在古城遺址周圍，考古調查還發現了多處建築遺蹟群、古墓群、祭祀遺蹟群，分布面積近60萬平方米。

其中３座大型積石墓中最大的一座，長62米，寬17.3米，殘高3至6米。

整個墓丘由礫石壘砌而成，狀似巨大的金字塔。

李永憲認為，如此巨大的墓丘應是高級別統治者的身份象徵，很可能是象雄貴族甚至是王族的陵區所在。

此次調查還在象泉河上游一帶發現了8處史前的石器地點，其石器製作技術表現出極強的地方特色，明顯有別於高原其他地區，說明象泉河一帶早在遠古時期就是高原先民活動頻繁的地區。

原標題：象雄考古 孕育了西藏最古老的文明

（責編：范凡）