長白山神廟遺址項目負責人趙俊傑：我們現在計劃要挖掘到2020年，從2014年開始已經連續做了四年的主動發掘，基本上把它總體的建築的布局搞清楚了。

地表上能看出來是三進的一個「台子」，所以我們從2014年到2016年，一年挖了一個。

三進殿實際上是一個山門，帶一個「工」字殿。

那麼我們2014年是挖了「工」字殿的後殿；2015年挖的正殿，就是前殿；然後2016年是挖了門殿。

就在門殿裡頭出了很多塊玉冊的「片子」，玉冊就是當年皇帝來冊封長白山刻冊文的，一長條一長條的，全用金線或者銀線串起來放一盒。

這裡頭就出土了很有價值的東西，有一塊就有干支紀年「癸丑」，有一塊刻著「金」。

實際上長白山冊封有兩次，金代世宗的時候，第一次冊封——就是建這個廟的時候是1172年，他封長白山叫「興國靈應王」；那麼在章宗的時候，1193年，又封長白山叫「開天宏聖帝」。

1193年正好是癸丑年，所以這個東西就是第二次冊封的玉冊。

城內迴廊外東南側的建築基址JZ4

JZ1、迴廊西南轉角與亭式建築JZ6

JZ2 及石墁庭

漢白玉玉冊殘塊（癸丑）

據專家介紹，長白山神廟遺址是近年來吉林省發掘的保存狀況最好、揭露面積最大、也最為重要的金代祭祀建築遺址。

吉林省文物考古研究所副所長王志剛：這個遺址雖然規模非常小，但他的等級是非常高的，他應該是與皇家祭祀的這些「五嶽」廟的等級是同樣的，這樣就非常有利於學界完整、全面地研究金對東北的經略，研究金代的皇家山祭制度都具有非常重要的學術意義。

在東北歷史上，許多民族都對長白山十分敬仰。

相傳公元前21世紀，大禹建立夏朝時立國都於嵩山，並封嵩山為神山，進而又封禪了「五嶽」。

東北的少數民族政權封禪長白山，是受到中原敬畏山嶽文化的影響。

長白山文化研究會會長張福有：對山的奉祭、奉祀，從文化淵源上來說，完全是一脈相承的。

從秦始皇、漢武帝封泰山以來，歷代的帝王對山的祭祀都是非常看重的，這是中華文化的一種傳統的禮儀文化，長白山文化它是多元一體的多民族文化，融會貫通、互相包容的一種文化，它是一種複合型的大文化。

它屬於中華文化的一個重要的組成部分，長白山是中華文化的重要的生長點之一。

長白山神廟遺址不僅是金代歷史的重大發現，它的問世對於探索當時南北方文化的融合互動和中華文化多樣性、多民族統一國家的形成和發展具有深遠的歷史與現實意義。

長白山神廟遺址項目負責人趙俊傑：它整個的這個建築是漢式的，制度都是漢式的，所以這裡頭就充分能體現出它對於中原漢文化的認同和吸收。

宋、遼、金包括西夏，正好是中華民族從分裂走向一統的一個重要時間段。

金王朝在積極地學習漢文化，它是在分裂到一統的過程中，是一個非常非常重要的一個節點，少數民族政權實際上也是大中華的一部分。

所以從這個意義上來講，也是咱們統一多民族國家形成過程中一個非常重要的實證。

久遠的文化對於今天的人們而言仍然具有精神啟迪。

探尋歷史文化的意義和宗旨，是深化人們對中華歷史文化的認識，增進人們對傳統文化、傳統思想價值體系的認同與尊崇，進而提振中華民族的文化自信。

長白山文化研究會會長張福有：廓清長白山本來面目和歷史歸屬，這是我們的一種歷史責任，也是一種時代責任。

要深化對長白山歷史文化的挖掘和研究，豐富長白山文化資源寶庫，增強國家的學術儲備、學術話語權，增強國家軟實力。

所以這個是很嚴峻的一個挑戰。

如果軟實力不強，（就像）法國學者說的，就要淪為「異域的文化屈從體」。

高浮雕獸面瓦當

JZ3 室內地磚上出土的藍彩木料

JZ1 鴟吻一側龍紋

據了解，始創於1990年的「全國十大考古新發現」評選活動是由中國國家文物局委託中國文物報社、中國考古學會主辦的一項重要活動，有「中國考古界的奧斯卡獎」之譽。

吉林省文物考古研究所副所長王志剛：寶馬城（遺址）是吉林省歷史上第三次獲得中國「十大考古發現」的殊榮。

吉林歷史上第一次獲得「十大發現」是1997年的通化「王八脖子」遺址；第二次2002年的和龍西古城遺址——也就是渤海中京顯德府故址。

那麼2017年寶馬城獲得「十大發現」，它是目前為止除中原地區以外，首次揭露的古代皇家山祭遺存。