傳國之寶九鼎

在夏商周3代都以九鼎為傳國之寶，將鼎作為國家的象徵。

戰國時，秦、楚皆有興師到周王城洛邑求鼎之事。

周顯王時，九鼎沒於泗水下。

後世帝王非常看重九鼎的權利象徵與意義，亦曾屢次重鑄九鼎，武則天、宋徽宗也曾鑄九鼎。

相傳，夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎，象徵九州，將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。

《史記·封禪書》：「禹收九牧之金，鑄九鼎。

皆嘗亨鬺上帝鬼神。

遭聖則興，鼎遷於夏商。

周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。

」

夏禹曾收九牧之金鑄九鼎於荊山之下，以象徵九州，並在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。

自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發展為傳國重器。

歷商至周，都把定都或建立王朝稱為「定鼎」。

國滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷於商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷於周都鎬（hào）京。

商代時，對表示王室貴族身份的鼎，曾有嚴格的規定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而皇儲皇室天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時行九鼎大禮。

因此，『鼎』很自然地成為國家擁有政權的象徵，進而成為國家傳國寶器。

據說，秦滅周后第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。

但到秦始皇滅六國，統一天下時，九鼎已不知下落。

有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結果徒勞無