儒家經典《尚書》被證實系偽書

《尚書》又稱《書》、《書經》，為一部多體裁文獻彙編，是中國現存最早 的史書。

分為《虞書》、《夏書》、《商書》、《周書》。

戰國時期總稱《 書》，漢代改稱《尚書》，即「上古之書」。

因是儒家五經之一，又稱《書 經》。

現存版本中真偽參半。

一般認為《今文尚書》中《周書》的《牧誓》 到《呂刑》十六篇是西周真實史料，《文侯之命》、《費誓》和《秦誓》為 春秋史料，所述內容較早的《堯典》、《皋陶謨》、《禹貢》反而是戰國編 寫的古史資料。

古老歷史文獻——《尚書》是中國歷代統治者治理國家的「政治課本」和理 論依據。

然而，兩千多年來，中國學術界一直對傳世古文《尚書》存在真偽 之爭。

在清華大學入藏的一批戰國竹簡中，專家們看到了失傳多年《尚書》的 真正原貌，現今傳世兩千多年的古文《尚書》確係「偽書」。

據清華大學出土文獻研究與保護中心劉國忠教授介紹，《尚書》相傳為 孔子編定，孔子晚年集中精力整理古代典籍，將上古時期的堯舜一直到春秋 時期的秦穆公時期的各種重要文獻資料匯集在一起，經過認真編選，挑選出 100篇，這就是《尚書》的由來。

相傳孔子編成《尚書》後，曾把它用作教 育學生的教材。

秦始皇統一中國後，頒布《挾書令》，禁止民間收藏圖書，凡是民間收 藏的《詩》《書》及諸子百家的著作，全都要送交官府，集中燒毀。

秦代的 焚書給《尚書》的流傳帶來毀滅性打擊，原有的《尚書》抄本幾乎全部被焚 毀。

漢代重新重視儒學，由秦博士伏生口授、用漢代通行文字隸書寫的《尚 書》，共２８篇，被稱為今文《尚書》。

西漢時期，相傳魯恭王在拆除孔子故宅一段牆壁時，發現了另一部《尚 書》，是用先秦六國時的字體書寫的，人們稱之為古文《尚書》。

古文《尚 書》經過孔子後人孔安國的整理，篇目比今文《尚書》多１６篇。

然而，在西晉永嘉年間的戰亂中，今、古文《尚書》全都散失。

東晉初 年，豫章內史梅賾給朝廷獻上一部《尚書》。

這部《尚書》共有５８篇，包 括今文《尚書》３３篇、古文《尚書》２５篇。

現今流傳兩千多年的《尚書 》就是根據梅賾所獻版本編修。