從歷史中追溯盜墓的源頭，多少墓地突現人間天堂

對於盜墓這項活動，可以追溯到我國的春秋戰國時期。

此時的王公貴族就以開始厚葬自己，所以從春秋戰國時期盜墓活動就已經很猖狂了。

既然有盜就得先有墓才對，所以古代的墓葬文化也就這素應運而生了。

有著「千古第一陵」的大秦王朝，當權的統治者當然是窮奢極欲，就連普通百姓對於自己的墓葬都非常講究，所以當秦朝進入大一統後，當時的墓葬形式也是多種多樣，而秦始皇陵更是成為「超級帝王之陵」。

到了漢代，墓葬的形式逐漸統一，規格高的會建有長長的斜坡，在斜坡兩側以及墓室內都會繪有各種不同的彩色壁畫，涉及的內容也是非常廣泛。

此時帝後合葬的規矩是同塋不同陵，皇帝的陵墓在西，皇后的陵墓則在東。

並建有寢殿，裡面擺設著墓主生前的一些生活上的陳設。

西漢時期的墓葬還有一個特點，一般在帝陵的東面會建有高級官吏和寵臣的陪葬墓地。

到了東漢，由於貨幣經濟的繁榮，陪葬品中還能看到「搖錢樹」。

在墓形上也會看到記載墓主的姓氏、及下葬日期的石碑，還會加上守墓的石獸。

讓人關注的是，墓室中竟然會有許多的隨葬鉛人來代替死者在陰間服役。

在東漢到魏晉南北朝時期，墓葬便、從厚葬轉成了薄葬形式。

在東漢末期，道教開始興起，佛教也開始傳入。

道教主張薄葬，佛教的火葬也是薄葬，兩者在當時的影響都非常廣大。

在魏晉南北朝時期，更是少數民族進入中原的時期，要知道對於長期遊牧的少數民族而言，他們死後更是沒有大興土木的厚葬形式，加上多種原因，此時薄葬也為當時整個社會風氣。

到了三國的時候，有識之士更是帶頭施行，像魏文曹丕更是依山為陵，寢殿、園邑、神道這些東西統統沒有。

所以魏晉時期的世家豪門，雖然生前生活奢靡，但死後都相對薄葬。

相對中也說明了陵墓的規模從簡，但陪葬品卻並未減少，不僅會有大量的貴金屬，還有代表當時手工製造巔峰的瓷器用來陪葬。

南北朝的陵制多為聚族而葬，這時家族墓取代了氏族墓地。

而此時的帝陵的類型也都承接前代建造了。

唐陵以兩種形式為主，一種是「積土為陵」，另一種是「依山為陵」。

其陵墓以仿長安城為平面布局。

墓室則以皇帝內宮為本。

在唐代，帝陵的陪陵得到進一步發展，像昭陵，其陪陵數目達到１６７座。

在唐以後的法律中，墓葬這時已有所規定，通過墳墓的大小便能看墓主的身份大小。

經過唐朝這個奢華的朝代，我國的墓葬便進入了簡化的過程，宋元明清這幾個朝代的墓葬都是以銅錢和日常生活用具作為陪葬品。

兩宋時期更是因為國力孱弱，皇陵規模更是沒什麼大手筆，不但沒有亮點，還老遭人惦記。

明朝的陵墓才是我國帝王之陵進入到一個成熟的階段，其規模之宏大，豪華奢侈之風足以震撼人們的眼球。

清陵是分成東西兩陵，不但繼續了明皇陵的宏偉壯觀，建築藝術更是達到新的境界。