大唐遺風，探訪山西博物館佛風遺韻特展

佛像

即為佛之形象

二千五百多年前釋迦牟尼在世時，是反對印度社會婆羅門教的偶像崇拜的。

在佛教產生後的六百年間，佛教信徒一直遵循釋迦牟尼生前的教訓，不立偶像崇拜。

在印度史上，直到公元一世紀前，並未見有佛的雕塑像和繪畫像出現。

在阿育王時代（公元前二七二-前二三二年）建造的佛陀伽耶之摩訶菩提寺中，雖然可以見到不少雕塑圖案和佛座，但是，佛座上並無佛像可見。

從這裡，可以看到當時的佛教信徒還遵從釋迦牟尼的遺訓，不行偶像崇拜之事。

當然，也有可能出於這樣一種心理，即他們以為佛的神聖形象難以描繪，製作佛像是一種褻瀆神聖的罪過。

但隨大乘佛教之興起，佛像之雕刻始盛行，故諸大乘經典中有甚多關於造像因緣及其功德之記載，下面就來看看佛像的坐姿有幾類。

佛像的坐姿一，坐像 結跏趺坐、半跏趺坐、箕坐、跪坐、倚坐、蹲踞

佛像的坐姿二，立像 直立像、行經像、曲立像

佛像的坐姿三，臥像 只用於釋迦牟尼「涅槃」(即入天圓寂)時的特殊場合，姿態朝右側臥。

今日讓我們走進山西博物館，帶領大家親身感受唐代的各種佛造像。

坐標打卡點：山西太原.山西省博物館

照片拍攝日期：17年4月