漳縣彩棺文化——「八仙圖」

彩

棺

漳縣彩棺

八仙圖

八仙排名以明清時期為準，依次為：

1.鐵拐李（李凝陽/李鐵拐/李玄/李洪水/字拐兒/自號李孔目）

2.漢鍾離（鍾離權/名權/字雲房/一字寂道/號正陽子/又號和穀子）

3.張果老（張果/號通玄先生）

4.藍采和（許名間/字伯通）

5.何仙姑（何惠娘/何瓊/何秀姑/何香/何曉雲）

6.呂洞賓（呂岩/號純陽子/自稱回道人）

7.韓湘子（字清夫）

8.曹國舅（曹景休）

鐵拐李

（李凝陽/李鐵拐/李玄/李洪水/字拐兒/自號李孔目）

漢鍾離

（鍾離權/名權/字雲房/一字寂道/號正陽子/又號和穀子）

張果老

（張果/號通玄先生）

藍采和

（許名間/字伯通）

何仙姑

（何惠娘/何瓊/何秀姑/何香/何曉雲）

呂洞賓

（呂岩/號純陽子/自稱回道人）

韓湘子

（字清夫）

曹國舅

（曹景休）

漳縣彩棺

八仙圖

畫棺材：殮棺後由畫匠按主人意見進行繪畫，有「上五彩」、「中五彩」之分。

富者用「上五彩」：以柏木或松木為棺，兩側畫以「二十四孝」或「八仙圖」，中間配以「福如東海」、「壽比南山」八個大纂金字，蓋上畫以北斗七星，大頭畫一靈牌，小頭以『文帝熬藥「之類的」孝悌「圖多見；做有大材者，多以「百壽圖」或「福壽圖」繪之。

一般人家多用「中五彩」：棺多以松木為材，顏料次之，圖案品位及畫法盡顯一般。

至於貧困戶，則只好因陋就簡了，以楊木做棺，紅藍顏色刷者有之，用破板櫃、爛板做棺，鍋墨刷者也有之。

漳縣彩棺

傳說在很久以前，有一位皇子被貶到漳縣鹽川，帶來了宮廷禮儀，紅白喜事、宮廷音律。

經過幾十代人傳承，紅白喜事禮儀流傳了下來。

紅事上的禮儀隨著時代的變遷大都不時興了，而白事上的禮儀卻基本保存了下來，尤其彩棺繪畫、紙活獨樹一幟。

送喪葬時人們都要駐腳觀看，一是看棺槨知仙逝者大約年紀，二是看棺槨知逝者生前名望，三是看逝者知家庭厚薄，四看逝者兒女家族知多少。

現鹽川主要興時二道棺，一衾一槨（或一槨一棺，槨以底板代，上有雕鑽北斗七星）的彩棺。

漆彩棺因繪製費工費時費物，工藝繁雜仰貴基本不用了，三、四、五道棺也已經沒有人造制了。

喪葬文化因地域不同各有差別，鹽川喪葬文化聚集了千百年來鹽川百姓的人文風貌，儀式本身是帶著一種強烈的情感色彩而出現的，喪葬儀式承載了生者對已故之人的思念與崇敬，隨著社會的快速發展，很多儀式也經歷了由繁到簡的變化，任何儀式都會成為一種獨特的文化，熱切的希望鹽川喪葬文化得以保存。

部分資料來源：《漳縣誌》、《彩棺——漳縣鹽川獨特的喪葬習俗》、漳縣貼吧

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