當身邊人都戴起了「佛牌」或「擦擦」，你知道它們究竟是什麼嗎？

不知從何時開始，國內曾颳起了一陣佩戴佛牌的風潮。

不論是明星、公司白領、青年男女、甚至在校學生等很大一部分人群，均把佩戴佛牌當作一種時尚潮流。

佛牌在他們眼中不僅是精美的裝飾品，而且還能增強自己的運勢、辟邪轉運，因此一些人不惜花重金去購請。

但是近期，有好多的朋友發來私信詢問「擦擦」是什麼？佛牌和擦擦哪個佩戴起來要更好一些？

帶著這些疑問，我們今天和朋友們簡單地聊聊佛牌與擦擦。

我們先說佛牌。

佛牌盛行在以泰國為主的東南亞國家，種類繁多，對佩戴者的功效也各不相同，但大體上分為「正牌」和「陰牌」兩種類型。

說到佛牌的起源，最初是因為泰國的僧眾們遠行時不方便攜帶佛像，於是用特殊的方式製成體積更小、方便攜帶的佛牌，以便於泰國僧眾們外出時的禮拜與修行。

不久後，佩戴佛牌的習俗很快被應用到了軍隊，常年征戰的士兵們把佛牌看做是一種護身符，認為能夠保佑自己遠離傷害，或在戰死時加持自己往生凈土。

但與此同時，佛牌也一併流傳到了民間。

為了滿足不同人群的不同祈求，寺院的高僧們在製作佛牌時，由過去種類單一的材質逐漸演變為使用花粉、泥土、寶石、金屬、香灰、佛經等種類複雜、花樣繁多的材質作為原料，並在完成時念誦不同的經文開光加持，以此來滿足不同人群對於招財、辟邪、改善姻緣、增長健康等不同心愿的渴望。

人們把這種類型的佛牌稱之為「正牌」。

而所謂的「陰牌」，在選制材料上則與「正牌」有著本質上的差別。

雖然種類同樣多種多樣，但陰牌多是採用屍油、骨灰、墳地的土壤、骸骨等物品進行煉製。

其中最為常見的材質為「古曼童」，是指墮胎或意外死去的孩子。

為什麼要用這種東西？因為意外橫死的古曼童通常無法正常的轉世投胎，怨氣較大，因此製作出來的「陰牌」靈力也較大，能令佩戴者快速滿足自己的心愿。

雖然最初高僧們製作「陰牌」的發心，是幫助那些無法轉世、又自願「入靈」的陰靈們接受佩戴者們的供養，並以保護佩戴者的方式修行，以此來積累陰靈的福報，但由於部分製作「陰牌」的「黑衣法師」或「阿贊」（佛牌工藝師）未能用如理如法的方式化解陰靈的怨氣，致使佩戴者雖然在佩戴陰牌的初期運勢得以迅速的改善，但不久後則會出現被陰靈反噬的局面，不但健康與運勢逐漸走低，甚至連壽命也會因此受到影響。

所以，在購請佛牌時，一定要弄清佛牌的類別，儘量佩戴「正牌」為宜。

我們再來說說擦擦。

擦擦是藏傳佛教地區一種通過模具模製而來的佛像，製作者通常將不同身份、不同形象的佛像雕刻在固有的模具上，以便長期使用。

模製佛像的材料不盡相同，通常為香灰、泥土、藏藥、經文研磨的紙漿、金粉、舍利子等材質。

模製時，製作者通常一邊念誦相應的經文或咒語，一邊模印佛像，經過烘烤完成固型之後，再由寺院的僧眾們在法會上誦經、開光，最後將佛像安置在嘎烏盒中，供信眾們佩戴或是供奉。

在藏區，製作擦擦是一種培育福報的象徵，而佩戴擦擦同樣具有巨大的加持力。

很多修持藏傳佛法的人喜歡佩戴自己所修持的本尊，以此來獲得強烈的感應力。

但與佛牌不同，擦擦很少用於購買或是販賣，通常只用於結緣。

曾有人在藏區欲圖花高價錢購買擦擦，藏民們對此很是憤怒，認為是對擦擦的一種褻瀆。

了解了佛牌與擦擦的區別之後，很多朋友又會想知道，究竟是佩戴佛牌更好一些，還是佩戴擦擦更好一些？

兩者各有各的加持。

從製作原理上來說，「正牌」與「擦擦」很像，均是用能夠獲得加持的材質與方式來製造佛像，供信眾們供奉或是佩戴。

但出於對商業模式的需要，佛牌的功效則有些被商人們過度地誇大了。

其實不論是佛牌還是擦擦，都不過是帶給我們好運的輔助工具而已，我們還是需要通過行善避惡的方式來自我創造福報。

假如我們的心中有佛，並時時能夠用善行、善語、善念作為供養，那麼我們甚至完全沒有必要佩戴佛牌或是擦擦，因為佛就在我們的心中守護著我們，片刻不曾停歇。