我的老家煎藥廟：一千七百年前的鸚鵡螺杯作證絲綢之路海上來

（作者：李修運）

我的家鄉邳州新河鎮煎藥廟發現了西晉古墓群，其中一隻來自印度洋或太平洋的鸚鵡螺杯引起考古學家的重視，具有非凡的意義。

「煎藥廟」位於江蘇省邳州市新河鎮的東南部。

傳說乾隆皇帝下江南，從這裡經過，皇姑病了，皇帝只好命令船隻停下，來到村裡一座廟宇里為皇姑治病。

經數日悉心治療，皇姑病情好轉，皇帝便命啟程。

皇帝御賜此廟為「煎藥廟」。

現在煎藥廟不復存在，甚至找不到一片瓦礫，只有一棵歷經數百年的棠梨樹在歲月的風雨里佐證。

老年人說，離開此廟不久，皇姑病情加重，在離此數十里的皂河（今宿遷市皂河鎮）就仙逝了，以此，皂河便有皇姑廟。

這是發生在駱馬湖畔的歷史事件，正史不予記載，只靠這一代的鄉民們世代口口相傳。

1700多年前的西晉時期，在如今的邳州、睢寧一帶，存在著一個名叫「下邳」的封國。

由於西晉僅僅存在了51年，加上戰亂頻繁，保存下來完整的西晉墓葬極少，各種實物和歷史文化信息更少，遙遠的「下邳」國充滿了神秘。

2017年1月12日，在邳州市召開的邳州新河煎藥廟西晉墓地考古成果專家論證會上，透露了一個驚人的秘密：來自中國社會科學研究院、南京博物院、洛陽考古研究所、徐州博物館等十多位考古專家學者一致認為，邳州新河煎藥廟西晉墓地是全國唯一沒有被盜掘過的西晉貴族家族墓地，歷史信息極為完整豐富。

尤其是出土的來自太平洋或印度洋的鸚鵡螺杯，以及西亞薩珊波斯的玻璃碗等多件文物，表明：海上絲綢之路早在1700年前就已經輻射到徐州地區，對研究中外文化交流具有十分重要的意義。

至此，歷時一年多的煎藥廟西晉墓地搶救性考古發掘正式結束。

一處不經意間的考古發現，何以被國內眾多考古專家如此看重？這處高級貴族墓葬群為何能躲過盜墓賊覬覦？珍貴的出土文物又如何與海上絲綢之路關係密切？撲朔迷離的墓葬群主人身份究竟是何歸屬？

2015年6月17日下午，邳州新河鎮煎廟原址上正在平整土地施工，工地上一片繁忙。

煎廟村是一個自然村，前一年，整個村子已經拆遷安置到別處，村民們原來的宅基地將被平整後用作耕地。

村子偏東部的一處高地，是這次平整土地的重點。

幾台挖掘機夜以繼日地忙碌著，高地上已經被挖出了一個大致呈簸箕狀的豁口，豁口開口向南，豁口最北端接近整個高地的中心。

傍晚時分，一台正在豁口內取土的挖掘機突然停了下來，挖鏟剛剛遇到了硬東西，駕駛員連忙下車查看。

幾塊散落的楔形磚顯露出來。

清除磚塊，露出一個黑漆漆的洞口，洞口大約一米長、半米寬，洞內有積水，可以看到水下有青磚和石板修砌的牆壁，民工用鐵杴往下試了試，杴柄沒有探到底。

煎藥廟發現古墓了！

經專家確認，墓地上為唐宋-明清時期文化堆積，下為春秋戰國時期文化堆積，墓葬打破春秋戰國時期文化層。

煎藥廟墓地共發掘墓葬9 座，皆南北向，墓道居北，為帶斜坡墓道的前後室墓。

保存較好，形制結構完整。

由墓道、前室、耳室、單後室或並列後室組成。

磚室外用石灰包裹，內壁粉有石灰層。

其中一座墓擋土牆中部磚面有「下邳國縣建忠里謀顯伯仲伯孝伯」字樣的刻銘。

這九座大型墓葬，專家確認為一處家族墓地。

根據墓葬形制及出土器物，確定其時代為西晉時期。

由於該墓地未遭盜擾，保存完整，是考古發掘中一處罕見的家族墓地。

墓地中墓葬墓道的多次開挖、墓室的擴建、加建現象都非常清楚，特別是墓葬中發現的壁畫、畫像石，對於研究西晉時期墓葬的營建、葬俗都提供了非常明確的證據，具有重要的學術研究價值。

隨葬品中鸚鵡螺杯、玻璃碗、金鐺、包金鐵劍等罕見隨葬品，充分反映了墓主人較高的等級身份。

鸚鵡螺杯、玻璃碗、海貝類耳杯的發現，反映出了西晉時期的南北、東西文化交流與貿易的信息，與海上絲綢之路格局有很大的關係，為我國「一帶一路發展戰略，特別為為海上絲綢之路的申遺工作，提供了強有力的證據。

扁壺、辟邪、雞首壺等大量青瓷器以及陶盤、陶灶、陶倉等陶器的出土，反映了南北文化的交流與融合。

特別一提的是太平洋（或印度洋）的鸚鵡螺杯、玻璃碗和北方胡人的醬釉瓷器出現在同一處墓地，邳州煎藥廟西晉墓地考古發現表明：這隻來自太平洋（或印度洋）的鸚鵡螺杯，見證了海上絲綢之路在1700多年前的發達通暢程度。

鸚鵡螺是生活在印度洋和西太平洋菲律賓域的一種珍稀貝類軟體動物，在我國的南海也有鸚鵡螺棲息。

它的外形不象一般螺類的錐狀或紡錘狀，殼作捲曲狀，形狀頗似蝸牛，呈灰白色，背部有棕黃色條紋，其軟體頭部觸鬚較多，當觸鬚伸出殼外，外形酷似鸚鵡的冠及喙，美麗的外殼成了鸚鵡的身軀，鸚鵡螺之名因此而來。

鸚鵡螺是一個極其珍貴稀有的物種，迄今已有上億年的生存歷史，外形美麗，數量稀少，有「活化石」之稱。

由於螺殼內隔層的特殊結構，倒酒時酒可以從小孔流入每個隔層中，而飲酒時卻不能一飲而盡，其藏酒之妙，足以為飲酒人助興添趣。

鸚鵡螺杯，流行於19世紀歐洲貴族中的奢華裝飾品，因鸚鵡螺獨特的結構成為儲酒之器，但經過工匠的加工裝飾後，其裝飾作用早已大於其實用價值。

「鸕鶿杓，鸚鵡杯，百年三萬六千日，一日須傾三百杯。

」李白的名作《襄陽歌》這樣描了用鸚鵡螺杯喝酒的樂趣。

來自西亞薩珊波斯的玻璃碗口徑約10厘米，腹部和底部各有一圈凸起的乳釘裝飾。

這隻碗含鈉鈣成分較多，近乎無色透明。

扁壺的肩部與腹部有對稱的橫系，用以穿繩提攜。

扁壺這種器形屬於北方胡人文化中的器物，以往在徐州地區的晉墓中並沒有發現過，顯示了南北文化的交流與融合。

聯合考古隊領隊馬永強先生表示：煎藥廟西晉墓地的發現，是江蘇西晉考古史上的重大收穫。

它彌補了西晉考古中喪葬制度與埋藏制度研究資料的空白，對研究徐州地區西晉墓葬制度提供了極其珍貴的實物資料。

我們小時候經常哼唱的一首歌謠，在這裡也得到了證實：「雞毛鍵呀雞毛鍵，踢飛天上溜溜轉。

一不小心踢湖裡，咕咕嚕嚕沉到底。

湖底一片水晶宮，珊瑚玉樹擎天立。

下邳國王正臨朝，驚動吾皇了不得（念di,第二聲）。

乾隆南巡經這裡，驚擾仙家皇姑死。

」